第1篇：大學(xué)毛概教案

第一講 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

學(xué)習(xí)要求：

1、了解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和歷史進(jìn)程。

2、掌握馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的主要內(nèi)容、歷史地位和重大意義。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

一 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

一）馬克思主義中國(guó)化的提出

1、中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)的過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺到深的認(rèn)識(shí)過(guò)程，一個(gè)由少數(shù)人認(rèn)識(shí)到形成全黨共識(shí)的過(guò)程。

2、馬克思主義為什么要中國(guó)化 （1）這是解決中國(guó)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要 （2）這是馬克思主義理論的內(nèi)在要求 （3）這是中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) 二）馬克思主義中國(guó)化的含義和實(shí)質(zhì)

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

要真正運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的道路，制定正確的方略。

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。 第三，馬克思主義中國(guó)化就是把克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。 就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)文化中的優(yōu)秀成份結(jié)合進(jìn)而達(dá)到融合。 三）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

1、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，取得了新民主主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，根據(jù)新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。 第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

二 毛澤東思想

一）毛澤東思想的形成和發(fā)展

1、毛澤東思想的涵義

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件

20世紀(jì)上半葉，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3、毛澤東思想的形成和發(fā)展 （1）毛澤東思想的萌芽 （2）毛澤東思想的形成 （3）毛澤東思想的成熟 （4）毛澤東思想的進(jìn)一步發(fā)展 二）毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、毛澤東思想的基本內(nèi)容

關(guān)于新民主主義的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于政策和策略的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；關(guān)于黨的建設(shè)的理論。

2、毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂，就是實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

（1）實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路。

（2）群眾路線，就是黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。 （3）獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。

三）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。

1、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

三 鄧小平理論

一）鄧小平理論的形成和發(fā)展

1、鄧小平理論的科學(xué)涵義

鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、鄧小平理論的形成和發(fā)展

（1）時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。

（2）社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（3）鄧小平理論在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。 二）鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 鄧小平理論的科學(xué)體系包含著豐富的內(nèi)容：

1、社會(huì)主義本質(zhì)理論

2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

3、改革開(kāi)放理論

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

除此之外，鄧小平理論體系中還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)

一、黨的建設(shè)等理論。

鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。

三）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

1、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

2、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

3、黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

四 “三個(gè)代表”重要思想

一）“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

1、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)涵義

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2、“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史條件

“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

（1）國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景；

（2）改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)；

（3）黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；

3、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過(guò)程 （1）1989年十三屆四中全會(huì)以來(lái)的若干重大決策；

（2）黨的十五大對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義基本綱領(lǐng)的概括和闡述； （3）“三個(gè)代表”科學(xué)論斷的提出；

（4）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的深刻闡述； （5）貫徹“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義和具體要求的提出；

（6）改革開(kāi)放以來(lái)主要是十三屆四中全會(huì)以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)； （7）黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。 二）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

1、“三個(gè)代表”重要思想的主題

在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

2、“三個(gè)代表”重要思想的集中概括 （1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，進(jìn)而不斷提高人民群眾的生活水平。

（2）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

（3）始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

3、“三個(gè)代表”之間相互關(guān)系

“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。

（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提； （2）發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；

（3）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

4、“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想等等。

三）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。

1、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)

2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

3、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

五 科學(xué)發(fā)展觀

一）科學(xué)發(fā)展觀的形成

1、科學(xué)發(fā)展觀的涵義

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

2、科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

（1）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù) （2）我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) （3）當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒

3、科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展 二）科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧 三）科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1．科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

2、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

3、科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 思考題：

1、馬克思主義為什么要中國(guó)化？

2、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？

3、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容分別是什么？

4、如何理解馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

5、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？為什么說(shuō)在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義?

第二講 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

學(xué)習(xí)要求：

1、實(shí)事求是思想路線的形成和確立。

2、了解馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。

2、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶。

一 實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展

一）實(shí)事求是思想路線的形成和確立 1．什么是思想路線

亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確立自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。

2．正確的思想路線反映著思維和認(rèn)識(shí)的規(guī)律

堅(jiān)持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對(duì)唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對(duì)于正確地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的政治路線和各項(xiàng)方針政策，具有決定性的意義。

3．實(shí)事求是思想路線的形成和確立 毛澤東是實(shí)事求是思想路線的最早倡導(dǎo)者。 二）實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展。

在新的歷史條件下，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線。

1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，打破了“兩個(gè)凡是”的新教條主義的束縛，為黨的思想路線的恢復(fù)和發(fā)展提供了前提條件。

二 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義

一）實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 1．一切從實(shí)際出發(fā)

就是我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。

我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問(wèn)題、辦事情、作決定、都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。

2．理論聯(lián)系實(shí)際

要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一要吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。二要搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本質(zhì)的理性把握。

3．實(shí)事求是

（1）實(shí)事求是的科學(xué)含義

“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部的聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

（2）實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。 （3）實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。 （4）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 二）實(shí)事求是思想路線的重要意義。

實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

第一，它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展； 第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；

第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

三 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

一）實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

1．在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿實(shí)事求是的思想，才創(chuàng)立了毛澤東思想。

2．在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。

3．黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

4．黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

二）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶

1、解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件

2、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證 三）不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

1．與時(shí)俱時(shí)的科學(xué)內(nèi)涵。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作，要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

2．黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新。

3．理論創(chuàng)新，要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。

4．理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的研究，理論創(chuàng)新就是無(wú)從談起。脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水。

四）堅(jiān)定不移地走自己的路

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

1．走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一； 2．走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一； 3．走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

思考題：

1、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？

2、鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？

3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？

4、為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

5、如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？

6、在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？

7、為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

第三講 新民主主義革命理論

學(xué)習(xí)要求：

1、了解新民主主義革命理論的形成過(guò)程。

2、理解新民主主義革命理論的基本內(nèi)容。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

為什么中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)？

一 新民主主義革命理論的形成

一）近代中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的時(shí)代特征

認(rèn)清國(guó)情，是認(rèn)清和解決革命問(wèn)題的基本依據(jù)。近代中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地性質(zhì)的社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命并且要取得勝利，就必須了解近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的時(shí)代特征。

1、近代中國(guó)的國(guó)情 （1）近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義的入侵，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化：獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地的中國(guó)；封建的中國(guó)變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó)。中國(guó)社會(huì)逐步變?yōu)橐粋€(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。

（2）近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)

近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定著社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。其中，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是各種矛盾中的最主要矛盾。

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定著近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻腐朽的上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位創(chuàng)造必要的前提。

2、中國(guó)革命的時(shí)代特征

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾決定著中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，中國(guó)人民進(jìn)行的革命屬于舊民主主義革命的范疇。1914年發(fā)生第一次世界大戰(zhàn)和1917年俄國(guó)十月革命發(fā)生，改變了整個(gè)世界歷史發(fā)展的方向。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命從舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陣線的一部分。

二）中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)

新民主主義革命理論是新民主主義革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。新民主主義革命理論經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過(guò)程。

二 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一）新民主主義革命的總路線

總路線是相對(duì)于具體路線而言的根本指導(dǎo)路線。在總結(jié)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了新民主主義革命的總路線，它反映了中國(guó)革命的基本規(guī)律，指明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量和發(fā)展前途。1948年毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整表述了總路線的內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

1、新民主主義革命的對(duì)象

分清敵人和朋友，是革命的首要問(wèn)題。近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定著中國(guó)革命的主要敵人是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。

2、新民主主義革命的動(dòng)力

新民主主義革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，根本動(dòng)力是工人和農(nóng)民。

3、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，是區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。

4、新民主主義革命的性質(zhì)和前途 新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代；革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)工人階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。

二）新民主主義的基本綱領(lǐng)

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，是公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟，是表明黨的性質(zhì)的重要標(biāo)志。新民主主義基本綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的具體展開(kāi)，為新民主主義革命指明了具體的奮斗目標(biāo)。它包括新民主主義的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。

1、新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義政治綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。它包括新民主主義的國(guó)體和政體。

2、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的基本內(nèi)容是：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

3、新民主主義的文化綱領(lǐng)

新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義的文化。新民主主義的文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。其中，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。

三 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)

一）新民主主義革命的道路

在半殖民地半封建的中國(guó)，選擇什么樣的革命道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須回答的重大問(wèn)題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。

1、對(duì)中國(guó)革命道路的艱難探索

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)逐步探索的過(guò)程。

2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容

近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)無(wú)民主制度受封建主義壓迫；外無(wú)民族獨(dú)立受帝國(guó)主義壓迫。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的公開(kāi)的合法斗爭(zhēng)，然后組織武裝起義。中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，主要的組織形式是軍隊(duì)。

近代中國(guó)農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠同盟軍和主力軍。只有進(jìn)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，才能發(fā)動(dòng)農(nóng)民。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有深入農(nóng)村，解決農(nóng)民土地問(wèn)題，才能獲得農(nóng)民的支持和參加，才能為最后奪取全國(guó)政權(quán)奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)革命的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著城市，農(nóng)村是其薄弱環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨只有把工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村積蓄革命力量，把落后的農(nóng)村建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地，進(jìn)而奪取城市政權(quán)。

3、中國(guó)革命道路理論的意義

中國(guó)革命道路理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的唯一正確道路。它獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

二）新民主主義革命的三大法寶

在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，在總結(jié)中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！?/p>

三）新民主主義革命理論的意義

新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路。它解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的落后大國(guó)進(jìn)行革命的問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的特殊發(fā)展規(guī)律，豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。 以新民主主義革命理論為指引，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命，取得了新民主主義革命的勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，創(chuàng)造了必要前提。

新民主主義革命的勝利，是繼俄國(guó)十月革命后的偉大歷史事件，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和人民反抗帝國(guó)主義、殖民主義斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了世界人民爭(zhēng)取世界和平的力量。 思考題：

1、如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論的關(guān)系？

2、新民主主義革命的總路線的主要內(nèi)容是什么？

3、新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

4、如何理解新民主主義革命道路的重大意義？

5、如何認(rèn)識(shí)以毛澤東為重要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路做出的重大貢獻(xiàn)？

6、如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

第四講 社會(huì)主義改造理論

學(xué)習(xí)要求：

1、從新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的必然性

2、理解黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容。

3、了解具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。

一 從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

一）新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)

新中國(guó)成立后，毛澤東提出了從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的理論，這是對(duì)新民主主義理論的發(fā)展。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)性質(zhì)是新民主主義社會(huì)，它是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

二）黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線

從1949年到1952年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并且開(kāi)始為向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡準(zhǔn)備條件。經(jīng)過(guò)三年時(shí)間，我國(guó)到1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)基本完成。毛澤東開(kāi)始重新思考向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)間和步驟。1952年9月，毛澤東在討論第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)提出，現(xiàn)在要用10年到15年時(shí)間基本完成向社會(huì)主義過(guò)渡。1953年6月毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。1953年12月形成關(guān)于過(guò)渡時(shí)期總路線的完整表述：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”

二 社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)

一）適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路

1、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原理，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，制定并實(shí)行了一整套適合中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針、政策和辦法，開(kāi)辟了適合我國(guó)情況的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路。

第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。

第二，第二，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t。 第三，正確分析農(nóng)村階級(jí)階層狀況，制定正確的階級(jí)政策。 第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)步驟。

2、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

在推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化的同時(shí)，有計(jì)劃有步驟地對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了適合中國(guó)情況的對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路。

第一，用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。

第二，采取從低級(jí)到高級(jí)的通過(guò)國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。

對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟。第一步主要實(shí)行初級(jí)的國(guó)家資本主義。第二步實(shí)行個(gè)別行業(yè)公私合營(yíng)，國(guó)家對(duì)資本家的贖買(mǎi)形式是實(shí)行“四馬分肥”。第三步實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)階段。

二）社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的一般理論，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，開(kāi)辟了一條中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，并且積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。 第二，第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。 第三，以和平方法進(jìn)行改造。

三 社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立 一）社會(huì)主義基本制度的初步確立

1956年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志社會(huì)主義制度在中國(guó)的初步確立。

二）確立社會(huì)主義基本制度的重大意義

社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史巨變。 社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切進(jìn)步發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義基本制度的確立，使中國(guó)廣大勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人和生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)階級(jí)關(guān)系的最根本的變化。

社會(huì)主義基本制度的確立，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的又一個(gè)歷史性勝利。 社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的確立，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。 思考題：

1、為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？

2、在20世紀(jì)50年代中期中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義？

3、如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？

4、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

5、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？

第五講 社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)

學(xué)習(xí)要求：

1、了解黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路探索的成果

2、正確理解社會(huì)主義的本質(zhì)。

2、掌握社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。

一 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索

一）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就提出要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，并進(jìn)行了初步探索，提出了許多重要思想觀點(diǎn)。

1、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想

2、社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想

3、社會(huì)主義文化建設(shè)的思想 二）黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展

在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，主要是在1957年以后，“左”的思想開(kāi)始抬頭，逐步形成了一些錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)、政策思想，出現(xiàn)一些嚴(yán)重錯(cuò)誤。如建設(shè)上急于求成的“大躍進(jìn)”，和從反右擴(kuò)大化倒廬山會(huì)議“反右傾”，再到黨的八屆十中全會(huì)后階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的“左”傾錯(cuò)誤，最后導(dǎo)致“文化大革命”的發(fā)動(dòng)。

二 對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

一）社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出

1、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做作的新的理論概括，是從我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，因而影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮這一實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)深入思考，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)所在以后提出來(lái)的。

2、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：

（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。 （2）突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。 二）社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

1、社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

2、社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義

三 社會(huì)主義的根本任務(wù)

一）發(fā)展才是硬道理

新中國(guó)成立后，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。但是后來(lái)由于黨的指導(dǎo)思想上“左”傾錯(cuò)誤的不斷發(fā)展，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”取代了發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。

1、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

2、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

3、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。 二）發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

三）代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，它領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

四）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

1953年，毛澤東就提出要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家。1956年，周恩來(lái)代表黨中央提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào)。1958年初，毛澤東又提出現(xiàn)在要來(lái)一個(gè)技術(shù)革命，并要求把黨的工作重點(diǎn)放到技術(shù)革命上來(lái)。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，以后江澤民、胡錦濤先后提出“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志”、科學(xué)技術(shù)“是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的革命力量”等重要論斷。 思考題：

1、以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果有哪些？

2、如何全面、準(zhǔn)確地理解和把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括？

3、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

4、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

第六講 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

學(xué)習(xí)要求：

1、了解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。

2、理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)。

3、掌握社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征。

一 社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際

一）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成和發(fā)展

1、馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的新課題

馬克思恩格斯曾對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展階段提出過(guò)設(shè)想。 列寧最早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題。

斯大林在1936年宣布蘇聯(lián)建立社會(huì)主義，接著就認(rèn)為蘇聯(lián)已進(jìn)入完成社會(huì)主義建設(shè)并逐漸過(guò)渡到共產(chǎn)主義的階段。

毛澤東曾比較正確地提出我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的階段問(wèn)題。但是，60年代黨的指導(dǎo)思想方面“左”的傾向不斷發(fā)展，進(jìn)而把對(duì)社會(huì)主義理解為“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”，中斷了探索我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的正確之路。

十一屆三中全會(huì)以后，全黨開(kāi)始了對(duì)中國(guó)國(guó)情的重新認(rèn)識(shí)，解決從馬克思到毛澤東都沒(méi)有完全解決的課題，即沒(méi)有經(jīng)歷資本主義階段的國(guó)家，革命成功后經(jīng)過(guò)“過(guò)渡時(shí)期”進(jìn)入到的社會(huì)主義，該處于一種什么樣的歷史階段。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成

黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，正式提出了我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)階段的科學(xué)論斷。

黨的十二大著重從物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的迫切需要兩方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，再次提出中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并把物質(zhì)文明不發(fā)達(dá)作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。這表明我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化了。

黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，在社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)上更進(jìn)了一步.分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和精神文明的特點(diǎn)。

黨的十三大報(bào)告以社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為報(bào)告立論的基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。

黨的十五大指出中國(guó)最大的實(shí)際就是“中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)作了科學(xué)的概括。

黨的十六大再次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。

二）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和主要特征

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義

社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它包含兩層含義：

（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

（2）我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過(guò)改革和探索，建立和完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民群眾牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

3、科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的新論斷，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，為我們黨制定正確的路線、方針和政策提供了科學(xué)的理論依據(jù)。 （3）社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，使我們黨能在基本國(guó)情的把握上避免片面性，同“左”和右的錯(cuò)誤傾向劃清界限。

三）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性

1、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的歷史條件，決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

2、成熟社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，決定了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。

二 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

黨的十一屆三中全會(huì)果斷地糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了新的概括。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的“歷史決議”，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

二）社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容

黨的基本路線是黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定的行動(dòng)綱領(lǐng)，是總攬全局的根本指導(dǎo)方針。1987年黨的十三大這是提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。黨的十七大通過(guò)的黨章又把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起寫(xiě)入了基本路線。

1、建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo).

2、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。

3、“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

4、“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

三）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

1、社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治。就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。 （4）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

2、堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)。但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過(guò)程，需要通過(guò)若干階段的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地向前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨制定民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。

三 社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的夙愿。新中國(guó)成立以后，我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體制定了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。

一）“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

1、分“兩步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了在20世紀(jì)內(nèi)，分兩步把我國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義國(guó)家的構(gòu)想。

2、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平開(kāi)始進(jìn)一步思考如何從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)研究現(xiàn)代化的進(jìn)程問(wèn)題。1987年4月，他在會(huì)見(jiàn)西班牙客人時(shí)，第一次明確分三步走、基本上現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。根據(jù)鄧小平的思想，同年10月，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

根據(jù)鄧小平關(guān)于分階段、有步驟地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了新“三步走”：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民地小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。

3、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn) (1)堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一。

(2)堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。 (3)堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。 二)全面建設(shè)小康社會(huì)

全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，20世紀(jì)末，我國(guó)人民生活總體上開(kāi)始達(dá)到小康水平，這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。黨的十六大提出了大體上用20年的時(shí)間，全面建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化和各族人民過(guò)上更好生活的新期待，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求。

一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。 二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。 三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。 四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。 思考題：

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的含義及其基本特征？

2、如何正確認(rèn)識(shí)和深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

3、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容，如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？

4、為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么？

5、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

6、如何理解“總體上小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？

第七講 社會(huì)主義改革開(kāi)放理論

學(xué)習(xí)要求：

1、了解改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命。

2、理解我黨改革開(kāi)放的基本政策。

3、掌握改革開(kāi)放要處理好的幾個(gè)關(guān)系。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。

一 改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)新時(shí)期最鮮明的特征。全面認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)具有重要的意義。

一）改革開(kāi)放是一場(chǎng)新的偉大革命

十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

1、我國(guó)作出改革開(kāi)放重大決策的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景

2、改革開(kāi)放是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革

3、改革開(kāi)放不允許否定和拋棄社會(huì)主義制度 二）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

1、毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論主要包括以下內(nèi)容：

（1）社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。（2）闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。

（3）提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想。（4）在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。

2、鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)

（1）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。

（2）社會(huì)主義社會(huì)依然存在解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。

（3）把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。 （4）改革是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑。

二 堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革

一）改革是全面的改革

1、改革的任務(wù)決定中國(guó)改革是全面的改革。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌、鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。

2、中國(guó)改革是整體推進(jìn)式改革。

3、體制改革具有廣泛性和全方位性。

二）“三個(gè)有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)

鄧小平明確指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！编囆∑降倪@一重要論述為正確地評(píng)價(jià)改革的得失成敗提供了一個(gè)全面科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。

三）正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，發(fā)展是核心，是深化改革和保持穩(wěn)定的目的所在。中國(guó)的主要目的是發(fā)展，這是在處理三者相互關(guān)系問(wèn)題時(shí)首先要樹(shù)立的觀念。在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，改革居于首位，對(duì)于發(fā)展和穩(wěn)定具有至關(guān)重要的影響。改革是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的最可靠途徑。在改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系中，穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。

1、保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

2、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的可接受程度統(tǒng)一起來(lái)。

3、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的重要結(jié)合點(diǎn)。

三 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

一）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界

1、現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。

在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)基本上都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，用我國(guó)古代思想家老子的話說(shuō)，就是小國(guó)寡民，雞犬之聲相聞、老死不相往來(lái)。資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，必然要求向外擴(kuò)張，要求建立世界市場(chǎng)，要求各國(guó)實(shí)行開(kāi)放政策。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，在這種歷史潮流中閉關(guān)自守，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家民族帶來(lái)災(zāi)難。

2、中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。

3、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。

4、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要正確處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。 二）對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放

1、全方位：就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家；對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。

2、多層次：就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、開(kāi)放沿江、沿邊地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。

3、寬領(lǐng)域：就是立足我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。

三）不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平

1、轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。

2、堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。

3、切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。

思考題：

1、如何認(rèn)識(shí)改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇?

2、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？

3、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

4、為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界?

5、怎樣理解對(duì)外開(kāi)放是中國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策？

第八講 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

學(xué)習(xí)要求;

1、了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容。

2、理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成過(guò)程。 重點(diǎn)難點(diǎn):

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。

一 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

一)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的選擇過(guò)程

新中國(guó)成立后，受傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論及蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的影響，我們建立起了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)家運(yùn)用指令性計(jì)劃，直接掌握、控制和配置人、財(cái)、物等等這些資源，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都在計(jì)劃規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。選擇這樣的經(jīng)濟(jì)體制，有當(dāng)時(shí)的主客觀條件：

1、客觀條件：我國(guó)的生產(chǎn)力水平十分低下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力十分薄弱，現(xiàn)代工業(yè)很少。

2、主觀條件: 傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義才實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

二)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成和發(fā)展

1、鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的奠基人。

以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了大膽的突破，一共有三次歷史性的突破，由此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成過(guò)程也大致分為三個(gè)階段：

從十一屆三中全會(huì)到十二大，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針。

從十二大到十三大，突破了把社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。

從十三大到十五大，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作社會(huì)制度范疇的思想束縛，把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)。

2、江澤民對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)

江澤民在黨的十四大報(bào)告中，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確立為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；2002年十六大提出了健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控體系，為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本思想主要包括：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段和方法，不是社會(huì)制度的基本特征，不是區(qū)分“資”和“社”的標(biāo)志；計(jì)劃手段與市場(chǎng)手段相結(jié)合，既能發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，又能正確處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

三)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有如下基本特征：

1、一般特征

既然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不具有制度屬性，它的運(yùn)行體現(xiàn)的是社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的共性，那么不同社會(huì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就具有共性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，即企業(yè)行為的自主化；經(jīng)濟(jì)關(guān)系的市場(chǎng)化；宏觀調(diào)控的間接化；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制化等。

如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，那么，社會(huì)主義制度則決定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

2、制度特征 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展。公有制為主體，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最為特殊的方面，其它的個(gè)性特征都是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。

第二，在分配結(jié)構(gòu)和分配方式上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止收入懸殊，兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控結(jié)合起來(lái)。

二 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

一)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本依據(jù)是：

第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。這是由我國(guó)生產(chǎn)力的狀況和發(fā)展要求決定的。

第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。因?yàn)榕袛嘁环N所有制形式是否優(yōu)越，不能抽象地以公有化程度的高低作為標(biāo)準(zhǔn)， 而要看它是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

二)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料面前的平等。

1、堅(jiān)持公有制為主體，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。

黨的十五大突破了傳統(tǒng)觀念，明確指出：“公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。”

2、堅(jiān)持公有制為主體，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。

在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)中，各種所有制經(jīng)濟(jì)所處的地位和所占的比重是不同的，其中，公有制經(jīng)濟(jì)要占據(jù)主體地位：

第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，而且既有量的優(yōu)勢(shì)，更注重質(zhì)的提高，是質(zhì)與量的統(tǒng)一。 第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。

3、堅(jiān)持公有制為主體，必須積極探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式。

所有制與所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。生產(chǎn)資料所有制，是指生產(chǎn)資料的歸屬問(wèn)題，包括人們對(duì)生產(chǎn)資料的所有、占有、支配、使用和收益所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在法律上表現(xiàn)為所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)。

三)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的非公有制成分。非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)增強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、創(chuàng)造性，加快生產(chǎn)力發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)具有重要作用。

三 社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

一)堅(jiān)持按勞分配的主體地位 按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。社會(huì)主義公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。

堅(jiān)持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。

堅(jiān)持按勞分配為主體，是對(duì)過(guò)去平均主義分配政策的否定，是在促進(jìn)效率的前提下，實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。堅(jiān)持按勞分配的主體地位，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。

二)多種分配方式并存

在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)占主體，但整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度給予非公有制留有廣闊的發(fā)展空間。非公有制經(jīng)濟(jì)成分必然相應(yīng)實(shí)行非按勞分配的分配方式。即使在公有制范圍內(nèi)，由于混合所有制經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，個(gè)人投資比重的增加，個(gè)人收入中除按勞分配以外，按生產(chǎn)要素分配已經(jīng)成為事實(shí)。

按生產(chǎn)要素分配有多種不同的形式，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)可以分為三種類(lèi)型：

1、以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配的主要是個(gè)體勞動(dòng)者和被雇于非公有制經(jīng)濟(jì)的雇傭勞動(dòng)者。

2、勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。主要包括資本所有者在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中憑借資本所有者所取得的利潤(rùn)等。

3、管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素參與分配。如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專(zhuān)利等參與分配。 三)深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系

堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，必須以新的視角妥善處理各種利益關(guān)系，逐步形成合理的分配結(jié)構(gòu)和完善的社會(huì)保障機(jī)制。

1、深化分配制度改革。

第一，正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系。我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是為了鼓勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來(lái)，并且使先富裕起來(lái)的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展。

第二，注重社會(huì)公平，防止兩極分化。

2、健全社會(huì)保障體系。

四 促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

一)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合

2007年黨的十七大明確提出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。為什么要提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？這是因?yàn)椋?/p>

1、提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。2006年我國(guó)GDP上升至第四位，經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變，對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，我國(guó)已成為第三貿(mào)易大國(guó)。這些成就和變化，為我們走向又“好”又“快”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場(chǎng)供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，使我國(guó)有條件提出又好又快發(fā)展的理念。

2、提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段。資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的重大問(wèn)題。因此，我們必須“好”字當(dāng)前，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。

3、提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度問(wèn)題無(wú)足輕重。

為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。

二)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

十七大強(qiáng)調(diào)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)就必須堅(jiān)持自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

三)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

1、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持走中國(guó)特色工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。

第一，新型工業(yè)化道路同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合。 第二，第二，新型工業(yè)化注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。

第三，新型工業(yè)化實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。 第四，新型工業(yè)化堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第

一、第

二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

四)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

1、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提出的背景：改革開(kāi)放以來(lái)，城市與農(nóng)村都得到了發(fā)展，但是出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距日益擴(kuò)大的嚴(yán)重問(wèn)題。農(nóng)村的生產(chǎn)條件與生活條件仍然非常落后，與蓬勃發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)形成了巨大的反差，成為制約我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和全面小康社會(huì)的主要因素之一。在我國(guó)絕大多數(shù)群眾穩(wěn)定地解決溫飽、進(jìn)入小康之后，今后10到20年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)是全面建設(shè)小康社會(huì)，完成這一偉大歷史性任務(wù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都在農(nóng)村。

2、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)和要求：可以概括為：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。這二十個(gè)字，內(nèi)容豐富，涵義深刻，全面體現(xiàn)了新形勢(shì)下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的要求。

五)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

1、“兩個(gè)大局”的思想。

鄧小平在20世紀(jì)80年代曾提出了“兩個(gè)大局”的思想，即東部沿海地區(qū)加快對(duì)外開(kāi)放，率先發(fā)展起來(lái)，這是一個(gè)大局；東部地區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，要幫助中西部地區(qū)加快發(fā)展，這也是一個(gè)大局。

2、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略意義。

第一，積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，是實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重大舉措。通過(guò)實(shí)施西部開(kāi)發(fā)，使東、中、西部地區(qū)形成各具特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)格局，提高我國(guó)生產(chǎn)社會(huì)化水平和整體經(jīng)濟(jì)效益，有利于我們加快實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的步伐。

第二，積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)是適應(yīng)世界范圍結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切要求。加快西部開(kāi)發(fā)，不僅有利于解決西部地區(qū)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，也有利于促進(jìn)全國(guó)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源的優(yōu)化配置，從而更有效地提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安全的根本保證。 六)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

黨的十六屆五中全會(huì)從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)。 思考題：

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

2、如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？

3、如何理解公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？

4、社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度？

5、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

6、我們應(yīng)如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？

第九講 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

學(xué)習(xí)要求：

1、理解社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)。

2、掌握政治體制改革的基本要求。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)。

一 中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治制度

一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一體，它們統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

二）人民民主專(zhuān)政

1、人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。

人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@一規(guī)定表明：人民民主專(zhuān)政是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和人對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。

2、人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。

我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這主要表現(xiàn)在：

第一，性質(zhì)相同。人民民主專(zhuān)政同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政一樣，都是以工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政的新型民主、新刑專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)；

第二，作用、職能相同。都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；

第三，歷史使命相同。都要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)送別和社會(huì)不平等，為未來(lái)過(guò)渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

3、人民民主專(zhuān)政的中國(guó)特色。

人民民主專(zhuān)政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色：

第一，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看：新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期參加國(guó)家政權(quán)的有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定歷史時(shí)期中還有民主資產(chǎn)階級(jí)。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)、一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民的范疇，在最廣大人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對(duì)極少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政；

第二，從黨派的關(guān)系來(lái)看：實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。這種新型的政黨關(guān)系是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)成功的創(chuàng)造，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；

第三，從概念表述來(lái)看，人民民主專(zhuān)政的提法更全面、更明確地表現(xiàn)出人民民主和人民專(zhuān)政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。

4、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。

堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。

三）人民代表大會(huì)制度

1、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體。 人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)社會(huì)主義的根本政治制度，它是指以人民代表大會(huì)為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，以民主集中制為組織原則，由人民選舉的代表組成人民代表大會(huì)集中處理國(guó)家事務(wù)的政權(quán)組織形式和國(guó)家管理形式。

2、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。

實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。在我國(guó)，人民內(nèi)部雖然還存在各種復(fù)雜的矛盾，但全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中，人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，實(shí)行民主集中制，集體行使職權(quán)，集體決定問(wèn)題；國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生、對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督，合理分工、協(xié)調(diào)一致地工作，保證了國(guó)家統(tǒng)一有效地組織各項(xiàng)事業(yè)，保證一切權(quán)力屬于人民。

四）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要形式。這一制度是在中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)中形成的，是共產(chǎn)黨和各民主黨派及社會(huì)各界民主人士的共同選擇。

鄧小平指出，“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派的合作，這是我國(guó)具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件決定的，也是我國(guó)政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?！?/p>

2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度的內(nèi)容。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。這種領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。合作的基本方針：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

3、中國(guó)政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度。 我國(guó)政黨制度的特征是：

第一，在我國(guó)政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有共同的根本利益和共同的目標(biāo)。都是以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。

第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度究竟好不好，要從它的基本國(guó)情出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)，要從它的實(shí)踐效果來(lái)分析。 五）民族區(qū)域自治制度

1、民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。

民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況?！?/p>

實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求： 第一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)。

第二，近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)； 第三，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

2、我國(guó)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利。 六）基層群眾自治制度

基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，包括政治經(jīng)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的民主權(quán)利，具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。它不僅僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國(guó)家制度民主的具體化，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。

二 依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

一）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。

1、依法治國(guó)方略的提出。

江澤民繼承鄧小平的法制思想，提出依法治國(guó)的基本方略。在中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告中，他從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治角度，在黨的歷史上第一次把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略提出來(lái)。1999年3月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家寫(xiě)入憲法，由黨的主張上升為國(guó)家意志。從“法制國(guó)家”到“法治國(guó)家”的變化，體現(xiàn)了我黨在治國(guó)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了重大躍遷。

2、依法治國(guó)的基本內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨十五大報(bào)告對(duì)其的科學(xué)涵義進(jìn)行了明確表述：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！?/p>

從上面的闡述中我們可以從以下幾個(gè)方面把握依法治國(guó)的基本內(nèi)涵：

（1）依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。 （2）依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。

（3）依法治國(guó)的重要依據(jù)是國(guó)家的憲法和法律，任何組織、個(gè)人都必須維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。 （4）依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化和法律化。即以憲法和法律來(lái)保障人民當(dāng)家作主的地位，以公民權(quán)利來(lái)約束國(guó)家權(quán)力。

3、實(shí)行依法治國(guó)基本方略的意義。

（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。 （2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。

（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)主體的活動(dòng)、市場(chǎng)秩序的維持、國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控，以及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，都需要法律規(guī)范。

（4）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。摒棄“人治”，實(shí)行“法治”，能夠保證社會(huì)和政治的相對(duì)穩(wěn)定。(“法治當(dāng)優(yōu)于一人之治”) 二）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

社會(huì)主義法制是人民按照自己的意志，通過(guò)國(guó)家政權(quán)所建立起來(lái)的法律制度和執(zhí)法原則，是人民當(dāng)家作主和治理國(guó)家的基本方法。法制是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)。推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。

1、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。 加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”(16字方針)。 (1)有法可依：建立統(tǒng)

一、完備、科學(xué)的法律體系和制度，即立法能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的需要，及時(shí)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范。

(2)有法必依：保證法律效力的普遍性和有效性，即盡量排除和杜絕立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督中的隨意性、偶然性和腐敗現(xiàn)象；堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律的特權(quán)。

(3)執(zhí)法必嚴(yán)：確保嚴(yán)格公正的執(zhí)法和司法。司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)獨(dú)立公正地行使司法權(quán)，不受其他機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干預(yù)。

(4)違法必究：對(duì)一切違法犯罪行為都要按“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則給予懲處。

2、社會(huì)主義法制建設(shè)是一個(gè)逐步發(fā)展和完善的歷史過(guò)程

三 推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

一）深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主

1、政治體制的含義與深化政治體制改革的必要性。

政治體制指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。我國(guó)建立的社會(huì)主義基本政治制度是好的，但它很不完善，黨和國(guó)家現(xiàn)行的具體領(lǐng)導(dǎo)制度、組織形式和工作方式還存在一些缺陷。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須深化政治體制改革。

2、深化政治體制改革的原則。

深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力，調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

深化政治體制改革，必須從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥。

深化政治體制改革，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式，但并不意味著不能和不需要批判地吸收和借鑒西方政治文明的積極成果。每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，民主應(yīng)該適合自己的國(guó)情。

3、我國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期政治體制改革的主要任務(wù)。

(1)健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。

(2)完善法律制度，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威。

(3)完善司法體制機(jī)制，堅(jiān)持司法為民、公正司法，推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，建設(shè)公正、高效、權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用

(4)加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府，著力轉(zhuǎn)變職能、理順關(guān)系、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高交通，形成權(quán)責(zé)一致、分工合理、決策科學(xué)、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制；健全政府職責(zé)體系，完善公共服務(wù)體系，推行電子政務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)。

(5)完善制約和監(jiān)督機(jī)制，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，建立健全決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互的權(quán)力結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益。

(6)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，貫徹標(biāo)本兼治，綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉戰(zhàn)略方針，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部、人財(cái)物管理使用、關(guān)鍵崗位的監(jiān)督，健全質(zhì)詢、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度，推進(jìn)教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

二）社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)

1、民主

民主作為一種國(guó)家制度，作為上層建筑，它的本質(zhì)是由其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。 民主的形式是多樣的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。 社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類(lèi)歷史上最高形態(tài)的民主，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。 民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。

2、自由

西方資本主義社會(huì)勞動(dòng)人民具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的財(cái)富的自由。

在社會(huì)主義制度下，社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾行使實(shí)際自由權(quán)利的問(wèn)題。

3、人權(quán)

人權(quán)最初是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期為反對(duì)神權(quán)和封建特權(quán)提出的。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。

人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。 思考題：

1、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？

2、與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的政治制度有哪些？其特色與優(yōu)勢(shì)在哪里？

3、依法治國(guó)的涵義是什么？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵？依法治國(guó)的意義何在？如何推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家？

4、政治體制的涵義是什么？如何推進(jìn)我國(guó)的政治體制改革？在當(dāng)前和今后的一個(gè)時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)包括哪些？

5、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度下的民主、自由和人權(quán)？

第十講 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

學(xué)習(xí)要求：

1、了解社會(huì)主義文化建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。

2、理解社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。

3、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容。

一 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

一）堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來(lái)說(shuō)，廣義的文化，是指人類(lèi)在改造自然和改造社會(huì)的過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類(lèi)社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。 二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列重要方針和原則。

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。 第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。 第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

二 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

二）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

三）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)論。擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華兒女世世代代的夢(mèng)想和追求。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇，堅(jiān)持這條道路，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，無(wú)可辯駁地證明了這一點(diǎn)。

理想是有層次的，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個(gè)理想并沒(méi)有隨著時(shí)代的改變而改變，共產(chǎn)主義的最高理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是統(tǒng)一的。我們現(xiàn)在為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而努力，就是為將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想而奮斗。

四）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

五）樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

2006年3月，胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，要教育廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀：堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。

三 加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容。 要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系。

要著力培育文明道德風(fēng)尚。積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，促進(jìn)人際和諧。

要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)。

要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是中國(guó)共產(chǎn)黨和我們國(guó)家重要的政治優(yōu)勢(shì)。越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就越需要重視和加強(qiáng)思想政治工作。

二）發(fā)展教育和科學(xué)

教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

三）深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的規(guī)律，不斷深化文化體制改革。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。 深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。 思考題：

1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？

2、為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？

3、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其相互關(guān)系？

4、如何理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？

5、怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？

第十一講 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

學(xué)習(xí)要求：

1、了解社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。

2、掌握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、主要原則、目標(biāo)和任務(wù)。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。 一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨不斷探索和發(fā)展了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)理論。這些思想今天仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平重申了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的一系列重要思想，同時(shí)結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)際科學(xué)闡述了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)作出了一系列重要論斷。

十三屆四中全會(huì)后，江澤民根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要指導(dǎo)方針，必須推進(jìn)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)健康發(fā)展，使社會(huì)更加和諧；要充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面；要正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)；要正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)等，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論。

十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。十六大以來(lái)，黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)不斷深化，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位。十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，并明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。2006年10月，十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面、深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。

十六大以來(lái)，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于：

第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。 第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。 第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。 二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

對(duì)什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面： 一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。

二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。

三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。 三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義。

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。 第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的實(shí)踐意義。第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

二 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路

一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則和目標(biāo)任務(wù)

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則

黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。這就是：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則： 第一，必須堅(jiān)持以人為本。 第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。 第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。 第四，必須堅(jiān)持民主法治。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。 第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)

到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：(1)社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；(2)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；(3)社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；(4)基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；(5)全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；(6)全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；(7)社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；(8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；(9)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。

黨的十七大在提出奪取全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，將上述幾個(gè)方面的目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)一步概括為“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全?！?二）加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

1、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。

2、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

3、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。

4、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。

5、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。

6、完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。 思考題：

1、如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則？

5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)？

6、怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義？

第十二講 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

學(xué)習(xí)要求：

1、了解“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”戰(zhàn)略構(gòu)想的內(nèi)容和重大意義。

2、掌握新時(shí)期“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制” 構(gòu)想的重要發(fā)展。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義。

一 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益

中國(guó)具有五千年悠久歷史。中華民族繁衍生息在這塊土地上，各民族相互融合，具有強(qiáng)大的凝聚力，形成了崇尚統(tǒng)

一、維護(hù)統(tǒng)一的價(jià)值觀念。統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。

一） 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

1、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，在一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。

2、民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。

二）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一

1、民族復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的光榮的歷史使命。

2、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。

三） 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志

1、祖國(guó)統(tǒng)一符合中華民族的根本利益。

2、中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題上的立場(chǎng)是堅(jiān)定不移的。

二 從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣

中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針上，經(jīng)歷了從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣的過(guò)程。

一）臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái)和實(shí)質(zhì)

1、臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生。

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，三國(guó)時(shí)期稱夷州，隋稱琉球，明代以來(lái)荷蘭和西班牙殖民者分別侵占過(guò)我國(guó)臺(tái)灣。1661年民族英雄鄭成功成功收復(fù)臺(tái)灣。1683年清政府統(tǒng)一臺(tái)灣。1894年爆發(fā)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果中國(guó)戰(zhàn)敗，清政府被迫簽署《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本。1945年第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗投降，中國(guó)政府再度收復(fù)臺(tái)灣。1949年中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，建立了中華人民共和國(guó)。國(guó)民黨逃到臺(tái)灣，在美國(guó)的支持下一直統(tǒng)治臺(tái)灣。臺(tái)灣問(wèn)題由此產(chǎn)生。

2、臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。 二）和平解放臺(tái)灣方針的確立

1、武力解放臺(tái)灣的方針。

新中國(guó)成立初期，中國(guó)政府根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)特別是美國(guó)插手臺(tái)灣問(wèn)題、阻撓中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的形勢(shì)，提出武力解放臺(tái)灣的方針和政策。并于1954年發(fā)動(dòng)金門(mén)戰(zhàn)役，向國(guó)際社會(huì)，特別是美國(guó)表明中國(guó)人民解放臺(tái)灣的決心和立場(chǎng)。

2、和平解放臺(tái)灣的方針。 （1）提出和平解放臺(tái)灣的背景。 （2）和平解放臺(tái)灣方針的確立。 三 “和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想

一）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”基本方針的形成和確立

1、形成過(guò)程。 1979年，《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表。1978年底，我們黨就以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來(lái)代替“解放臺(tái)灣”的提法?！陡媾_(tái)灣同胞書(shū)》實(shí)際上就是要實(shí)行“三通”，即通航、通郵、通商。

1981年，葉劍英委員長(zhǎng)發(fā)表了《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的重要談話，具體闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的九條方針。這標(biāo)志著“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)容開(kāi)始明晰化。

“一國(guó)兩制”概念的提出。1982年，鄧小平指出葉劍英提出的政策實(shí)際上就是“一國(guó)兩制”。這是“一國(guó)兩制”概念的首次提出。

1982年，鄧小平會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相撒切爾夫人時(shí)，明確指出用“一國(guó)兩制”的辦法解決香港問(wèn)題。 1982年，第五屆人大第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》對(duì)特別行政區(qū)作出專(zhuān)門(mén)規(guī)定，這表明，實(shí)行“一國(guó)兩制”有了憲法的保證。

2、“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”基本方針的確立。

1985年，“一國(guó)兩制”作為一項(xiàng)基本國(guó)策被六屆全國(guó)人大三次會(huì)議確定下來(lái)。 二）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義

1、基本內(nèi)容。

（1）堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”。這是“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（2）堅(jiān)持“兩種制度”，即在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為統(tǒng)一國(guó)家不可分割的組成部分則保持原有的資本主義制度。

（3）高度自治。

（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。 （5）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。 （6）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。

（8）堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。（9）堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題。 （10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

2、重要意義。

（1）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。（2）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)

一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性。

（3）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。 （4）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。

（5）“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。 三）“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門(mén)的成功實(shí)踐

“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的，首先運(yùn)用于解決香港和澳門(mén)問(wèn)題。收回香港和澳門(mén)并恢復(fù)行使中國(guó)主權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的一貫立場(chǎng)，也是海內(nèi)外所有炎黃子孫的共同心愿。

1、香港問(wèn)題的解決。

2、澳門(mén)問(wèn)題的解決。

3、香港、澳門(mén)回歸對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題具有重要的示范作用和促進(jìn)作用。 四 新形勢(shì)下“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展

完成祖國(guó)統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)的三大任務(wù)之一。20世紀(jì)80年代末90年代初以來(lái)，圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了巨大變化。中國(guó)政府在堅(jiān)持“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況的變化，提出了一系列新的方針和政策，豐富和發(fā)展了“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想。

一）對(duì)“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的豐富和發(fā)展

1、明確提出堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，堅(jiān)定地維護(hù)一個(gè)中國(guó)原則。

2、在堅(jiān)持和平統(tǒng)

一、不承諾放棄使用武力的基礎(chǔ)上，提出“文攻武備”的總方略。

3、首次提出進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，創(chuàng)造性地發(fā)展了關(guān)于兩岸談判的主張。

4、將做好臺(tái)灣人民工作提升到“完成祖國(guó)統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)”的戰(zhàn)略高度，努力擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來(lái)。

5、指出臺(tái)灣問(wèn)題不能無(wú)限期地拖延下去。

6、從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略高度闡述了解決臺(tái)灣問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)解決臺(tái)灣問(wèn)題的關(guān)鍵在于增強(qiáng)綜合國(guó)力。

二）新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針政策

以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，針對(duì)臺(tái)海局勢(shì)的新變化、新情況、新特點(diǎn)，做出了關(guān)于新形勢(shì)下隊(duì)臺(tái)工作的一系列重大決策和部署，創(chuàng)造性地提出了具有鮮明時(shí)代特色的新論述和新主張。胡錦濤關(guān)于祖國(guó)和平統(tǒng)一的一系列論述和主張，是新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想。

1、明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要、最緊迫的任務(wù)。

2、提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則的內(nèi)涵。

3、提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平發(fā)展理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題。

4、強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利。

5、制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。 思考題：

1、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

2、“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

3、如何理解新形勢(shì)下“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的重要發(fā)展？

第十三講 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

學(xué)習(xí)要求：

1、了解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

2、掌握中國(guó)和平外交政策的基本內(nèi)容。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的曲折發(fā)展。

一 國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)

時(shí)代主題隨著歷史的變遷，世界矛盾和形勢(shì)的發(fā)展變化而改變。對(duì)時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)判斷，是馬克思主義的一個(gè)重要理論問(wèn)題，也是社會(huì)主義國(guó)家確立正確的外交政策和國(guó)際戰(zhàn)略的前提和基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了重大的變化，時(shí)代主題也由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展。

一）和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

1、毛澤東對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的分析

（1）毛澤東提出新的世界大戰(zhàn)既有可能發(fā)生也有可能防止的兩點(diǎn)論。第二次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)所面臨的突出問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為，世界反動(dòng)力量確在準(zhǔn)備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過(guò)世界反動(dòng)力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)。新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)堅(jiān)持新的世界大戰(zhàn)既有可能發(fā)生也有可能防止的兩點(diǎn)論。

（2）毛澤東提出的兩個(gè)中間地帶和三個(gè)世界劃分的思想。20世紀(jì)60年代，隨著世界各種政治力量的進(jìn)一步分化和改組，毛澤東指出：“我們現(xiàn)在提出這么一個(gè)看法，就是有兩個(gè)中間地帶：亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶。”這給中國(guó)發(fā)展同亞、非、拉國(guó)家的關(guān)系提供積極的作用。1974年，毛澤東又提出三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略。即美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界，亞洲（日本除外）、非洲、拉丁美洲是第三世界。中國(guó)屬于第三世界。這對(duì)我國(guó)發(fā)展外交關(guān)系，改善國(guó)際環(huán)境，起了重要作用。

2、鄧小平對(duì)時(shí)代主題的新判斷

鄧小平對(duì)時(shí)代主題判斷的基本點(diǎn)：第一，世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；第二，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；第三，和平與發(fā)展的相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；第四，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決。

二）世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展

1、世界多極化在曲折中發(fā)展

世界多極化是指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。

（1）世界格局多極化的必然性。

第一，世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。 第二，世界格局多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。

（2）在世界格局多極化的趨勢(shì)中，軍事力量是關(guān)鍵因素。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要。

2、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展

經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

三）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

1、中國(guó)的和平發(fā)展道路 實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體。

第一，中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路

第二，中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

2、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性

第一，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。 第二，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。 第三，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

二 獨(dú)立自主的和平外交政策

一）獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展

1、獨(dú)立自主和平外交政策的形成

新中國(guó)成立初期，毛澤東提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。同時(shí)，我們黨還堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同所以國(guó)家的友好合作關(guān)系。

20世紀(jì)60年代以后，由于國(guó)際局勢(shì)的變化，中國(guó)外交政策重心由“一邊倒”調(diào)整為同時(shí)反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)到處擴(kuò)張、肆意干涉別國(guó)內(nèi)政的霸權(quán)主義政策。同時(shí)積極支持民族解放運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持睦鄰友好，維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)世界的進(jìn)步與和平。

20世紀(jì)70年代后，美蘇爭(zhēng)霸出現(xiàn)了蘇攻美守的態(tài)勢(shì)。毛澤東審時(shí)度勢(shì)，果斷地決定打開(kāi)中美關(guān)系的大門(mén)，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略。無(wú)論實(shí)行什么樣的具體政策，獨(dú)立自主、和平共處的基本方針始終沒(méi)變。

2、獨(dú)立自主和平外交政策的發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，鄧小平繼承了毛澤東的外交思想，更加強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，并賦予了新的內(nèi)容，提出了一系列新觀點(diǎn)，豐富、發(fā)展和完善了我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策。從“一條線”到“真正的不結(jié)盟”。反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平外交思想，繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)外交工作的新局面。外交工作歸根到底就是要堅(jiān)定不移地維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)主張國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)方向發(fā)展，推動(dòng)國(guó)際秩序向公正合理的方向發(fā)展，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出貢獻(xiàn)。

二）獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則

獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。主要有以下幾方面：

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

第二，第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。 第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。 三）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。多年來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，努力同各國(guó)一道實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo)。

第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

第二，第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。 第三，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。 第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。 思考題：

1、如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題？

2、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

3、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

4、如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

第十四講 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

學(xué)習(xí)要求：

1、了解人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。

2、理解新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

一 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同事業(yè)

一）工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量

在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。

1．工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。首先，我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位。其次，中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。再次，工人階級(jí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)行改革開(kāi)放，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，符合工人階級(jí)的根本利益。工人階級(jí)由于其在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位和高度集中統(tǒng)一等特點(diǎn)，成為國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大的社會(huì)力量。

2．農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量

農(nóng)民階級(jí)占據(jù)了中國(guó)人口的絕大多數(shù)，工人階級(jí)正是與農(nóng)民階級(jí)結(jié)成了鞏固的聯(lián)盟，才掌握了中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，完成了中國(guó)革命的任務(wù)，并進(jìn)而走向社會(huì)主義。我國(guó)的國(guó)情，決定了廣大的農(nóng)民不但是我國(guó)新民主主義革命的主力軍，而且是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中人數(shù)最多、最基本的依靠力量。

3．知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分

在當(dāng)代中國(guó)，知識(shí)分子作為工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者和發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的作用，承擔(dān)著重大的社會(huì)責(zé)任。, 二）新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者。新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律法規(guī)和政策。他們中的大多數(shù)人都是勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來(lái)的。他們?cè)邳h的方針、政策指引下，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力做出自己的貢獻(xiàn)。他們中的一部分人，即使占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，也不同于社會(huì)主義改造前的私營(yíng)工商業(yè)者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

三）尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造

勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造，四者是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一的整體，勞動(dòng)在其中居于核心和基礎(chǔ)的地位；知識(shí)是創(chuàng)造財(cái)富的重要資源，但它只有通過(guò)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料，才能形成實(shí)際的財(cái)富；人才是知識(shí)資源的載體，人才的本質(zhì)在于創(chuàng)造性。人才只有通過(guò)勞動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值；創(chuàng)造本身就是一種勞動(dòng)，創(chuàng)造過(guò)程就是勞動(dòng)者最大限度地發(fā)揮聰明才干的過(guò)程。

四）鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作 鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。我國(guó)的少數(shù)民族大多數(shù)居住在邊疆，加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)保衛(wèi)國(guó)家邊疆安全、發(fā)展同領(lǐng)國(guó)的友好關(guān)系，具有十分重要的意義。鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各民族地區(qū)的自身的發(fā)展。鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，是鞏固和發(fā)展人民民主專(zhuān)政和安定團(tuán)結(jié)的政治局面的一個(gè)重要條件。

二 鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

一）統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶

中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是戰(zhàn)勝困難、奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。

二）新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)

新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德、群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為促進(jìn)香港、澳門(mén)長(zhǎng)期穩(wěn)定和祖國(guó)和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。

三）正確貫徹黨的民族政策和宗教政策

1．全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問(wèn)題。

社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

2．全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題。

我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。同時(shí)，在我國(guó)，宗教還堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)決抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力，堅(jiān)決反對(duì)和取締邪教。

三 加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)

一）中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量

中國(guó)人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量，加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。

第一，中國(guó)人民解放軍是人民民主專(zhuān)政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

第二，中國(guó)人民解放軍是捍衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。第三，中國(guó)人民解放軍是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。

二）建立鞏固的國(guó)防是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)

軍隊(duì)和國(guó)防現(xiàn)代化是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要組成部分，鞏固的國(guó)防是國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本保證。打的贏、不變質(zhì)，這是新形勢(shì)下我軍必須解決好的兩大歷史性課題。

１．按照革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化的要求加強(qiáng)人民軍隊(duì)建設(shè)。

第一，革命化始終是第一位，決定著軍隊(duì)現(xiàn)代化的性質(zhì)和方向，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)我軍現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第二，現(xiàn)代化是軍隊(duì)建設(shè)的中心。

第三，正規(guī)化是現(xiàn)代化和革命化的必然要求。

2、貫徹積極防御的戰(zhàn)略方針。

積極防御的戰(zhàn)略方針，是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，是毛澤東軍事戰(zhàn)略思想的主要內(nèi)容，在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。新中國(guó)成立后，我們的軍事戰(zhàn)略方針也一直是積極防御。

3．堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針。

正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)防與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的一個(gè)重要戰(zhàn)略思想。從根本上講，這兩大戰(zhàn)略任務(wù)是統(tǒng)一的，但應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情正確把握和處理。 第一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，是解決包括國(guó)防建設(shè)在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。

第二 ，實(shí)現(xiàn)國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，使國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)。 第三，積極探索軍民結(jié)合，寓軍于民的發(fā)展路子。

第四，增強(qiáng)全民國(guó)防觀念或國(guó)防意識(shí)，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整的高度責(zé)任感，追求國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大理想和抱負(fù)。

三）新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命

新世紀(jì)新階段，胡錦濤對(duì)人民軍隊(duì)的歷史使命作出了“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的科學(xué)定位?！叭齻€(gè)提供”是指我軍要為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要的力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略期提供堅(jiān)強(qiáng)的安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力的戰(zhàn)略支撐；“一個(gè)發(fā)揮”是指我軍為維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用。

我軍要完成新世紀(jì)新階段的歷史使命，必須用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)，把提高戰(zhàn)斗力作為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的實(shí)踐中開(kāi)拓戰(zhàn)斗力建設(shè)的新局面。

四）積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革

當(dāng)今世界，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，有力地促進(jìn)了世界新軍事變革的發(fā)展，信息化正成為新軍事變革的本質(zhì)和核心。我們要把維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革。

第一，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須按照信息化的要求，積極創(chuàng)新發(fā)展軍事理論。 第二，迎接新軍事變革的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在人才建設(shè)。

第三，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須繼續(xù)對(duì)我軍的體制編制進(jìn)行改革，使之更趨合理。 第四，迎接世界新軍事革命的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)機(jī)械化，以機(jī)械化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、信息化建設(shè)的復(fù)合式發(fā)展，走跨越式發(fā)展道路。

第五，迎接世界新軍事變革的挑戰(zhàn)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的精兵之路。 思考題: 1．在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？ 2．如何理解新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？ 3．如何理解“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針？ 4．如何理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

5．如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國(guó)防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？

第十五講 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

學(xué)習(xí)要求：

1、正確認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。

2、認(rèn)識(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義。 重點(diǎn)難點(diǎn)：

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇。

一 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

一）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

黨章明確規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，就是中國(guó)工人階級(jí)的政黨，始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)工人階級(jí)為基礎(chǔ)的，是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。工人階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展是建黨的根本條件。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南的，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向。 中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。也就是說(shuō)，黨必須始終代表中國(guó)人民和中華民族的根本利益，按照中國(guó)的實(shí)際和中國(guó)人民的意愿，艱苦奮斗，造福于祖國(guó)與人民；始終不愧為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，能夠把全民族和全社會(huì)的力量高度凝聚起來(lái)，為著共同的理想和目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)的利益，同時(shí)代表著中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己的特殊利益，也不追求特殊利益。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起，就把為人民服務(wù)作為自己的最高原則，把代表工人階級(jí)和全國(guó)各族人民的利益，作為黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二）中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐步形成的，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是人民的選擇。

在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說(shuō)，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。

第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)

一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 三）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)椋?/p>

第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界，形勢(shì)復(fù)雜，競(jìng)爭(zhēng)激烈。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能更好地應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第二，從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。

第三，從黨的自身狀況看，目前黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不適應(yīng)的地方。所有這些，都需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。

當(dāng)要前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決以下幾個(gè)方面的問(wèn)題： 首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系。 其次，要改革、完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度。

最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

二 堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民

一）保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，堅(jiān)持黨的群眾路線和組織路線，保持黨與群眾的密切聯(lián)系，革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)、就勝利；違背黨的群眾路線，嚴(yán)重脫離群眾，革命和建設(shè)就會(huì)遭受挫折甚至失敗。

第一，為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。 第二，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。

第三，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。

二）實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握了以下幾個(gè)基本原則： 第一，根本立足點(diǎn)是考慮并滿足大多數(shù)人的利益要求。

第二，第二，妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系。

第三，切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問(wèn)題。關(guān)心群眾、代表群眾利益，必須十分具體地落實(shí)到解決群眾生產(chǎn)和生活的實(shí)際問(wèn)題上。

三 以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)

一）黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程

高度重視和不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)、從挫折中奮起、戰(zhàn)勝困難中不斷成熟的一大法寶，也是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的中國(guó)共產(chǎn)黨作為一項(xiàng)偉大的工程來(lái)抓，并得出了許多經(jīng)驗(yàn)。在新的歷史時(shí)期，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)的新的偉大工程。面向新世紀(jì)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)，全黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)這個(gè)偉大的工程，提出要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的馬克思主義政黨。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在新的形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”，提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)，從而使黨的建設(shè)的努力方向和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)更加鮮明，使我們黨能夠更好、更全面、更有成效地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

新時(shí)期推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的重點(diǎn)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。

第一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。 第二，這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的老黨、大黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示。 第三，這是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。 二）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

黨的執(zhí)政能力建設(shè)，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事物、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。

執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)，是我們黨執(zhí)政后始終面臨和不斷探索的一個(gè)重要課題。 三)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，第一，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；第二，必須把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)；第三，必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；第四，必須圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；第五，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有生機(jī)和活力。 思考題: 1．如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 2．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 3．怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？

4．為什么說(shuō)執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后一項(xiàng)根本建設(shè)？ 5．如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性？

第2篇：中醫(yī)藥毛概格式

摘要：作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這個(gè)理論對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義有極其重要的理論意義；對(duì)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)有深遠(yuǎn)的歷史意義；它將有利于世界的和平與發(fā)展，為全人類(lèi)的文明進(jìn)步和幸福作出重大的貢獻(xiàn)。

論文關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；人的自由全面發(fā)展；現(xiàn)代化；和平與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。它不僅是振興中華、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的行動(dòng)指南，而且具有重大和深遠(yuǎn)的世界歷史意義。本文試從三個(gè)不同側(cè)面論述這一問(wèn)題。

一、對(duì)發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論的意義

科學(xué)發(fā)展觀在很多方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義都有新發(fā)展，這里我們只是從科學(xué)社會(huì)主義最核心、最本質(zhì)的方面加以概括。

科學(xué)社會(huì)主義從最廣義的意義上來(lái)說(shuō)，就是馬克思主義。這里所說(shuō)的科學(xué)社會(huì)主義就是從廣義的意義上來(lái)說(shuō)的。它的最核心、最本質(zhì)的問(wèn)題就是追求人的解放，是旨在使科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展到足以消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦力體力勞動(dòng)三大差別，足以消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，從而使世界無(wú)產(chǎn)者和全人類(lèi)都能免除繁重艱險(xiǎn)的勞動(dòng)，擺脫自然和社會(huì)任何形式的奴役，達(dá)到每個(gè)人都能全面自由發(fā)展，最終建立“自由人聯(lián)合體”。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！币簿褪钦f(shuō)，馬克思、恩格斯是將社會(huì)主義、共產(chǎn)主義看作是人類(lèi)必將進(jìn)入的一個(gè)更高級(jí)的文明階段，而這個(gè)文明階段的本質(zhì)就是一個(gè)更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式。這就是科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”的馬克思主義理論來(lái)源。

首先，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家曾被一度扭曲過(guò)的社會(huì)主義價(jià)值原則的糾正。本來(lái)，1871年誕生的作為第一個(gè)工人階級(jí)國(guó)家政權(quán)的巴黎公社已經(jīng)在實(shí)踐中體現(xiàn)了“以人為本“的重要原則，其一，主要官員由人民普選產(chǎn)生并且隨時(shí)可以罷免；其二，官員的工資不得超過(guò)熟練工人。恩格斯曾經(jīng)指出：這是“防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”的“兩個(gè)可靠的辦法”。可是后來(lái)前蘇聯(lián)完全背離了巴黎公社的這兩大原則，實(shí)行各級(jí)黨政干部等級(jí)授職的任命制和高薪特權(quán)制。前蘇聯(lián)模式社會(huì)主義表面上有民主選舉，如選舉蘇維埃代表、黨代表等，實(shí)際上從上到下嚴(yán)密控制選舉，當(dāng)選者大多是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)精心挑選的意中人，所以當(dāng)選人大多衷心感激并且堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)人。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人大代表都是從上而下層層任命，所以只是仰承、投靠上級(jí)，不對(duì)下級(jí)和人民負(fù)責(zé)，并且形成特殊利益集團(tuán)。

實(shí)際上從20世紀(jì)30年代起，前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就自我培植了一個(gè)黨、政、軍高薪特權(quán)官僚集團(tuán)，僅從工資待遇來(lái)看，最高工資與最低工資在20世紀(jì)20年代中期大約相差十倍，到30年代中期擴(kuò)大到三十多倍，50年代中期又增至五十多倍，80年代初期猛增到一百多倍，因此，蘇共實(shí)際上搞的是“以官為本”。雖然赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)還高喊過(guò)“一切為了人，為了人的幸?！薄５@種口頭上標(biāo)榜“以人為本”，實(shí)際上實(shí)行“以官為本”的過(guò)度集權(quán)社會(huì)主義、官僚特權(quán)社會(huì)主義，難以進(jìn)行治本的自我改革，拖延到1991年，終于被廣大人民完全識(shí)破，并且被廣大人民拋棄了。新中國(guó)成立特別是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以后，中國(guó)也在人的問(wèn)題上犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤，主要表現(xiàn)為，忽視基本人性、人的需要，只要是與“人”有關(guān)的問(wèn)題而一概視之為資產(chǎn)階級(jí)的東西加以批判，甚至連我們黨所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的革命的人道主義都被拋在了一邊，結(jié)果犯下了使人民內(nèi)部矛盾上升為敵我矛盾的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這理所當(dāng)然地引起了廣大人民群眾的強(qiáng)烈不滿。針對(duì)這種嚴(yán)重違背“以人為本”的錯(cuò)誤，鄧小平同志20世紀(jì)90年代初，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，實(shí)際上已從價(jià)值目標(biāo)上把人的全面發(fā)展問(wèn)題放在了重要位置上，因而在科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。江澤民同志更是明確提出，促進(jìn)人的全面發(fā)展，“是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！边@是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡錦濤同志所闡述的科學(xué)發(fā)展觀，更加直接、鮮明地提出“以人為本”的口號(hào)，要求我們黨按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，真正地去尊重人、體貼人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、幫助人，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”的價(jià)值追求已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的應(yīng)有目標(biāo)和基本原則。這都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”的本質(zhì)，因而有著重大意義。

其次，“以人為本”主張不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益。馬克思說(shuō)過(guò)：“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)?！痹诂F(xiàn)階段，堅(jiān)持以滿足人民群眾的需要為最高宗旨，這是“以人為本”的基本要求。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)所處的是社會(huì)主義初級(jí)階段。任何社會(huì)形態(tài)，都是生活在這個(gè)社會(huì)中的人的形態(tài)的外化。從社會(huì)主義初級(jí)階段出發(fā)，就是從這個(gè)階段上的人出發(fā)。生活在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的人，既是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，又是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歸宿。這就必須把滿足人的需要作為我們一切工作的最高準(zhǔn)則，一切依靠人、一切為了人?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，核心是“以人為本”。這里的“以人為本”，在一定的意義上也就是為了人在經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益方面的需要。

第三，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，說(shuō)到底，我們從事中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的也就是為了人的解放。舊的社會(huì)體制束縛人性的發(fā)展，壓抑人們的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。我們只有選擇符合人的本性的社會(huì)體制，才能充分發(fā)揮人的首創(chuàng)和革命精神。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是“我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情基本沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變?！比绾谓鉀Q這一主要矛盾，當(dāng)然還是要靠改革。改革，我們就必須要選擇符合人的本性的社會(huì)體制和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)模式等。這同樣是由現(xiàn)階段的人性所決定的，完全可以由人本主義原理加以說(shuō)明。

第四，我們今天的改革已經(jīng)處于攻堅(jiān)階段。改革的深入發(fā)展，必定要調(diào)整人們的利益關(guān)系。利益關(guān)系的調(diào)整，都存在著一個(gè)社會(huì)承受限度的問(wèn)題。如果忽視人們生活的基本需要，超越人們的承受能力，它必定是行不通的。當(dāng)前，如何消除貧富過(guò)于懸殊，走共同富裕的道路，如何解決貧困群體的生活困難等問(wèn)題，已成為社會(huì)的一大熱點(diǎn)問(wèn)題。這些問(wèn)題如果得不到妥善處理，就會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的這一新發(fā)展，體現(xiàn)了人本關(guān)懷和文明進(jìn)步的新思想和新觀點(diǎn)。它表明，人的進(jìn)步，才是人類(lèi)文明的進(jìn)步；人的發(fā)展，才是人類(lèi)社會(huì)最根本的發(fā)展。這對(duì)于其他社會(huì)主義國(guó)家和將來(lái)走上社會(huì)主義道路的其他國(guó)家，尤其是不發(fā)達(dá)國(guó)家，都有可供借鑒之處。

二、對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的意義

現(xiàn)代化在不同的國(guó)家與民族有不同的實(shí)現(xiàn)方式。第二次世界大戰(zhàn)后，除少數(shù)發(fā)展中國(guó)家走上“新興工業(yè)化”的道路以外，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在擺脫了殖民統(tǒng)治獨(dú)立后，仍然面臨著發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、進(jìn)行社會(huì)改革的艱巨任務(wù)。特別是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，一些發(fā)展中國(guó)家通過(guò)單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式加快了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。就第三世界整體說(shuō)來(lái)，也達(dá)到了發(fā)展機(jī)構(gòu)所設(shè)定的國(guó)民生產(chǎn)總值年增5的指標(biāo)。然而僅有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒(méi)有改善第三世界國(guó)家千百萬(wàn)人的生活狀況，甚至經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還帶來(lái)了種種意想不到的不良結(jié)局和災(zāi)難性后果。這使人們對(duì)發(fā)展中國(guó)家“以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”為目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展觀開(kāi)始了懷疑和反思。

然而，理論反思和闡述是一回事，在實(shí)踐中能否很好地實(shí)現(xiàn)則又理當(dāng)別論。很多第三世界國(guó)家由于缺乏相應(yīng)的社會(huì)制度，特別在理論指導(dǎo)上缺乏全面性，在實(shí)踐上又往往是顧此及彼，所以最終沒(méi)有能夠很好地解決這個(gè)問(wèn)題。在中國(guó)，在以公有制為主體和以最廣大人民的生存與發(fā)展為第一目標(biāo)條件下，在政策與戰(zhàn)略策略上更容易和實(shí)施以人為出發(fā)點(diǎn)的思想?！皢?wèn)題在于以往缺少正確的認(rèn)識(shí)及與此相關(guān)的配套政策和法令。一旦明確了指導(dǎo)思想并注意采取有效措施后，很快就會(huì)在實(shí)踐上產(chǎn)生積極效果。”所以，人們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀提出后，中國(guó)在注重社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展方面是處在當(dāng)今世界前列甚至在行動(dòng)上是超前的。

首先，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的社會(huì)公正性，實(shí)現(xiàn)效率和公平有機(jī)結(jié)合，防止兩極分化，使改革成果為全體人民和廣大的基層群眾所擁有。

第二次世界大戰(zhàn)后，很多發(fā)展中國(guó)家，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，曾經(jīng)盲目地效仿西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化模式，也就是把私有化作為衡量改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，其理由是：一是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須明確產(chǎn)權(quán)，而明確產(chǎn)權(quán)必須實(shí)行私有化；二是只有私有化才能提高經(jīng)濟(jì)效率。這種理論指導(dǎo)下的改革，其結(jié)果必然造成嚴(yán)重的社會(huì)兩極分化。在拉美(古巴除外)，在東歐中亞地區(qū)廣大發(fā)展中國(guó)家的內(nèi)部，收入分配的兩極分化現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，且有進(jìn)一步加劇之勢(shì)。伴隨著西方全球化的進(jìn)程，一些發(fā)展中國(guó)家腐敗成風(fēng)，某些．權(quán)勢(shì)階層不擇手段，聚斂財(cái)富，成為第三世界中暴富起來(lái)的新貴。

中國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀在注重社會(huì)的公正性，實(shí)現(xiàn)效率和公平的有機(jī)結(jié)合，防止社會(huì)的兩極分化，使改革成果為普通人民和廣大的基本群眾所享有，在一定意義上為發(fā)展中國(guó)家提供了一個(gè)很好的模式。這是因?yàn)?，追求公平或平等是人?lèi)最普適的價(jià)值，科學(xué)發(fā)展觀所要解決的一個(gè)最主要的問(wèn)題也正是社會(huì)的公平或公正問(wèn)題。正如拉爾夫·米利班德指出的，社會(huì)主義的平等觀相對(duì)于資本主義的價(jià)值所在：“平等主義不是指完全的平等，那是一種誤解，它指的是從根本上減少各個(gè)方面的不平等——收入、財(cái)富和生存機(jī)會(huì)，而這些方面的不平等正是資本主義社會(huì)生活的內(nèi)在本質(zhì)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀為世界人民，尤其是為廣大第三世界人民樹(shù)立了榜樣，使他們看到：發(fā)展中國(guó)家搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面可以加快科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，可以加快增強(qiáng)綜合國(guó)力；另一方面可以加快改善人民生活，最終達(dá)到共同富裕，可以避免資本主義的兩極分化和其他種種弊端，從而增強(qiáng)社會(huì)主義對(duì)他們的吸引力。

其次，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的全面性，超越只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的道路，追求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)層面的發(fā)展，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展具有重要的示范意義。

作為后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，一般都是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的指標(biāo)作為社會(huì)發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要求單純用人均國(guó)民收入作為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，而往往忽視政治、文化和社會(huì)層面的發(fā)展，因此，這些國(guó)家隨之提出了基本需要的發(fā)展戰(zhàn)略，并要求改變單純用人均國(guó)民收入來(lái)衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展必須在社會(huì)建設(shè)和政府改革等方面都取得進(jìn)展。事實(shí)上，雖然這些發(fā)展中國(guó)家意識(shí)到了發(fā)展的全面性，但是，由于沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)或者指導(dǎo)理論不能始終如一的堅(jiān)持下去，全面發(fā)展問(wèn)題始終得不到根本解決。作為已經(jīng)有了系統(tǒng)的科學(xué)理論并且能夠在實(shí)踐中把這一科學(xué)理論堅(jiān)定不移地執(zhí)行下去的中國(guó)共產(chǎn)黨，突出了發(fā)展的全面性要求，因而它將為發(fā)展中國(guó)家規(guī)定和指引著發(fā)展是一個(gè)包括社會(huì)各方面因素的系統(tǒng)的、綜合的進(jìn)步過(guò)程，而不是個(gè)別指數(shù)百分比的增長(zhǎng)的方向。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的全面進(jìn)步，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的路徑，就必須要有一個(gè)指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論。

第三，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展的可持續(xù)性更好地處理人和自然、資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系對(duì)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展具有警示意義。

發(fā)展中國(guó)家搞現(xiàn)代化，往往都是粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式?jīng)]有從根本上改變，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益突出。很多發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)在環(huán)境急劇惡化。全世界每年死于空氣污染的270萬(wàn)人中的90在第三世界，另外每年還有2500萬(wàn)人因農(nóng)藥中毒，500萬(wàn)人死于污水引起的疾病，相當(dāng)多城市中的幼兒都患有對(duì)大腦有破壞作用的鉛濃縮癥。中國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，將為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，選擇一條與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家不同的資源組合方式，更好的處理人和自然、資源、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，建立一個(gè)低度消耗資源的節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，降低資源消耗，杜絕資源的浪費(fèi)，提高資源的利用率，具有十分重大的意義。

第四，科學(xué)發(fā)展觀更加注重發(fā)展自主創(chuàng)新性，超越那種單純的引進(jìn)式，跟蹤式等發(fā)展模式，更加自覺(jué)的走向獨(dú)立自主的創(chuàng)新式發(fā)展模式。

發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，往往采取的是單純的引進(jìn)式、跟蹤式發(fā)展模式，一味地模仿、依賴外國(guó)特別西方發(fā)達(dá)資本主義的發(fā)展模式，結(jié)果造成了對(duì)西方的盲目依賴，因而缺乏自主創(chuàng)新能力。從上世紀(jì)90年代后期開(kāi)始，世界上已經(jīng)有不止一個(gè)第三世界國(guó)家提出，要由片面依賴外國(guó)轉(zhuǎn)而注重地區(qū)聯(lián)合和依靠自己人民的力量，人們由此看到的不僅是政策上的某種調(diào)整，而且是在歷史運(yùn)動(dòng)最深層發(fā)生決定性作用的人民意志的活躍。中國(guó)共產(chǎn)黨提出科學(xué)發(fā)展觀，把提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵，這無(wú)疑是對(duì)發(fā)展中國(guó)家提供了要結(jié)合本國(guó)情況靈活借鑒，走本國(guó)特色現(xiàn)代化建設(shè)之路的模式。這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家不致重蹈西方現(xiàn)代化走過(guò)的彎路，具有重要的世界歷史意義。

三、對(duì)促進(jìn)世界和平和發(fā)展的意義

以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)內(nèi)的基本國(guó)策，同時(shí)也是向世界發(fā)出的宣言和承諾。只有把這一思想推及到世界范圍，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，才能進(jìn)一步彰顯科學(xué)發(fā)展觀的博大的思想基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的世界歷史意義。特別是作為正在走向世界的發(fā)展中大國(guó)，我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展尤其離不開(kāi)對(duì)國(guó)際格局新變化的科學(xué)判斷和有利條件的充分利用。充分利用和平、發(fā)展、合作的國(guó)際環(huán)境，將對(duì)外和平發(fā)展與對(duì)內(nèi)和諧發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義。中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以和諧為目標(biāo)，堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作的政策主張，努力同各國(guó)一道實(shí)踐建立和諧世界的崇高目標(biāo)，將為世界的和平與發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

第一，共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國(guó)人民的根本利益，也是各國(guó)人民的共同心愿。主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，應(yīng)該遵守聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。

第二，始終不渝走和平發(fā)展道路。堅(jiān)持把中國(guó)人民的利益同各國(guó)人民的共同利益結(jié)合起來(lái)，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國(guó)內(nèi)部事務(wù)，不把自己意志強(qiáng)加于人。中國(guó)致力于和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問(wèn)題，推動(dòng)國(guó)際和地區(qū)安全合作，反對(duì)一切形式的恐怖主義。不搞軍備競(jìng)賽，不搞各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

第三，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，以自己的發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界共同發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展的同時(shí)兼顧對(duì)方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)關(guān)系。支持國(guó)際社會(huì)幫助發(fā)展中國(guó)家增強(qiáng)自主發(fā)展能力，改善民生，縮小南北差距。

第四，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話，繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，共同營(yíng)造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。

加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際義務(wù)，發(fā)揮建設(shè)性作用，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。繼續(xù)開(kāi)展同各國(guó)政黨和政治組織的交流合作，增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的相互了解和友誼。

歷史上的大國(guó)崛起往往都是伴隨著掠奪資源、對(duì)外擴(kuò)張，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)。崛起中的中國(guó)將以何種姿態(tài)融人世界，事關(guān)中國(guó)的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)為外部世界所普遍高度關(guān)注。在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀作出了回答。這處處都體現(xiàn)著促進(jìn)世界科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的思想。

如何科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程

２０世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、從一國(guó)模式到多種模式的偉大歷史性飛躍。在此期間，社會(huì)主義的發(fā)展，既有高歌猛進(jìn)的激越高漲時(shí)期，又有迂回曲折的暫時(shí)低落階段。當(dāng)代社會(huì)主義的形態(tài)，在本質(zhì)上屬于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。在現(xiàn)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)需要不斷解決的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際、中國(guó)與世界等多個(gè)角度，全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

必須把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，必須首先把社會(huì)主義置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，站在當(dāng)代中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，科學(xué)地認(rèn)識(shí)處在初級(jí)階段的社會(huì)主義。馬克思、恩格斯早年基于當(dāng)時(shí)的西歐和世界資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)為英、法等資本主義國(guó)家最有可能爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。當(dāng)巴黎公社失敗以及歐洲革命沉寂后，晚年馬克思從俄國(guó)革命和當(dāng)時(shí)世界的實(shí)際情況出發(fā)，曾經(jīng)設(shè)想經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家在一定條件下可以跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”而直接建立社會(huì)主義制度。在這里，馬克思實(shí)際上為東方落后大國(guó)指明了經(jīng)過(guò)跳躍式的發(fā)展，繞過(guò)資本主義階段，走向社會(huì)主義的光明前景。中國(guó)革命在半殖民地、半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)新民主主義革命而走向社會(huì)主義，是馬克思跨越資本主義“卡夫丁峽谷”思想的生動(dòng)體現(xiàn)和偉大實(shí)踐。中國(guó)革命的成功，正是將科學(xué)社會(huì)主義置于中國(guó)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。

由于我國(guó)人口多、底子薄、基礎(chǔ)差等因素，所以在進(jìn)入社會(huì)主義之后，我國(guó)社會(huì)發(fā)展必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展不可逾越的特定歷史階段。我們必須一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情出發(fā)，形成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、路線、方針和政策。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展，一方面要面向當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)狀況，體現(xiàn)和平與發(fā)展的時(shí)代特征，順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治格局多極化的趨勢(shì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科技革命的潮流，融入世界文明發(fā)展的大道；另一方面要立足于當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，迎接挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，推進(jìn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾。這一主要矛盾決定著社會(huì)主義的首要任務(wù)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，始終代表和滿足中國(guó)最廣大人民的根本利益。為此，我們要始終堅(jiān)持黨的社會(huì)主義的基本路線和基本綱領(lǐng)，全面建沒(méi)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為社會(huì)主義事業(yè)的鞏固和發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。只有建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義，才是科學(xué)的、富有生命力的社會(huì)主義。

科學(xué)地理解社會(huì)主義的“中國(guó)特色”

社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段，一切民族、一切國(guó)家都將走向社會(huì)主義。但是，由于各國(guó)的具體情況和歷史條件不同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的具體道路也應(yīng)當(dāng)是不盡相同的。然而，社會(huì)主義在一些國(guó)家由理論付諸實(shí)踐后，由于歷史的局限和理論認(rèn)識(shí)的偏差，各社會(huì)主義國(guó)家曾程度不同地照抄照搬前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，帶來(lái)了很多問(wèn)題，其主要弊端是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮，這個(gè)教訓(xùn)十分深刻。中國(guó)有中國(guó)的實(shí)際，我們正是根據(jù)自己的實(shí)際情況，來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。離開(kāi)自己國(guó)家的實(shí)際來(lái)談社會(huì)主義，就失去了科學(xué)性。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，一方面堅(jiān)持了世界社會(huì)主義發(fā)展的共性，另一方面則體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的特殊性，并把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)和中國(guó)特色的高度統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的特色，主要體現(xiàn)在處在初級(jí)階段、不斷發(fā)展和解放生產(chǎn)力、堅(jiān)持改革開(kāi)放、兩個(gè)文明全面發(fā)展、實(shí)行“一國(guó)兩制”等方面。

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，關(guān)鍵是要把社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，納入到世界歷史發(fā)展的進(jìn)程之中去，正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)今世界社會(huì)主義與資本主義的雙向互動(dòng)關(guān)系。在科學(xué)社會(huì)主義誕生之初，馬克思主義的創(chuàng)始人就把對(duì)于未來(lái)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的設(shè)想納入世界歷史范圍的恢弘考察之中，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面作了全面的闡述，并要求人們警惕和防范出現(xiàn)“地域共產(chǎn)主義”現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義國(guó)家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，并贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須注重橫向借鑒當(dāng)代資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)東西，以彌補(bǔ)縱向繼承之不足。

在和平發(fā)展時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的世界格局中，我們既要重視兩種制度的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)，更要在“共處”、“借鑒”上多做一些文章，以便抓住時(shí)機(jī)、發(fā)展自已。

把吸收外資、吸收國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和文明成果作為社會(huì)主義建設(shè)的補(bǔ)充，不僅不會(huì)沖垮我們的社會(huì)主義基礎(chǔ)，恰恰相反，將會(huì)極大地促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和全面發(fā)展。改革開(kāi)放二十多年來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。我們?cè)诒臼兰o(jì)末實(shí)現(xiàn)了“翻兩番”、“奔小康”的目標(biāo)，就初步證明了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確與成功，等到下世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，我們將可以進(jìn)一步認(rèn)清有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論科學(xué)性和實(shí)踐的成效性。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展中的曲折現(xiàn)象本世紀(jì)末，世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)了兩大獨(dú)特的歷史現(xiàn)象，一方面是東歐劇變和前蘇聯(lián)解體，另一方面是有中國(guó)特色社會(huì)主義的勃興。如何正確認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的曲折現(xiàn)象，如何堅(jiān)定有中國(guó)特色社會(huì)主義的必勝信念，成為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程的一個(gè)重要問(wèn)題。

蘇東劇變之后，西方敵對(duì)勢(shì)力興高采烈，一時(shí)間“共產(chǎn)主義大失敗”、“社會(huì)主義總危機(jī)”、馬克思主義“過(guò)時(shí)論”等議論甚囂塵上。面對(duì)這種形勢(shì)，有些人對(duì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)產(chǎn)生了種種困惑和疑慮，懷疑社會(huì)主義代替資本主義是否仍然是世界歷史發(fā)展的規(guī)律，憂慮社會(huì)主義的紅旗到底能打多久，如此等等。正確認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，首先必須正確看待社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的曲折性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。前蘇聯(lián)、東歐等國(guó)社會(huì)主義的失敗，并非科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而是僵化的“蘇聯(lián)模式”的失敗發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定和發(fā)展，主要靠的是新科技革命的推動(dòng)和管理運(yùn)行機(jī)制上的改良，并不能證明資本主義優(yōu)越于科學(xué)社會(huì)主義。世界社會(huì)主義歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折，決不會(huì)改變社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史發(fā)展總趨勢(shì)，資本主義世界的暫時(shí)繁榮，也沒(méi)有改變資本主義必然滅亡的命運(yùn)。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，當(dāng)代資本主義在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張及其新發(fā)展和新變化，并沒(méi)有從根本上改變資本主義的基本矛盾，它的每一步新發(fā)展，都正在日益走近社會(huì)主義的入口處。

歷史唯物主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展之后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。一些國(guó)家出現(xiàn)反復(fù)，社會(huì)主義好象被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取了有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康、成熟的方向發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的世界歷史進(jìn)程中，僅僅看見(jiàn)某些旋渦和逆流而看不到歷史長(zhǎng)河的奔流，只能說(shuō)明觀察者的政治短視。社會(huì)主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢(shì)，是人類(lèi)由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)的決定性階段。在這一階段中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，代表著當(dāng)今世界社會(huì)主義的主流，并且正在蓬勃發(fā)展之中。

社會(huì)主義信念具有強(qiáng)大的凝聚力，共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱。越是困難的時(shí)候越要堅(jiān)定社會(huì)主義信念。我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，還需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗。中國(guó)肯定要沿著自己選定的道路走到底，我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心

通過(guò)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義這門(mén)課程一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，感謝老師們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的精辟的講解，我對(duì)中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義有了進(jìn)一步的了解。作為一個(gè)中國(guó)人，生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)的80后研究生，目睹了改革開(kāi)放帶來(lái)的成功。我們國(guó)家用實(shí)踐證明了社會(huì)主義制度的成功，中國(guó)必須建立具有中國(guó)特色的，科學(xué)的社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新。

黨的十七大報(bào)告指出：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興的必由之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。我們的基本國(guó)情決定了必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。拋開(kāi)中國(guó)特色的革命道路和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是難以理解我們?yōu)槭裁醋咧袊?guó)特色社會(huì)主義道路的。我們面對(duì)的情況，既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家，照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國(guó)的創(chuàng)新。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義基本特征的普遍性的原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義所依據(jù)的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志?？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯闡述的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則包括：（1）不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；（2）消滅剝削，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕和每個(gè)人自由而全面的發(fā)展；（3）實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；（4）堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；（5）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（6）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。科學(xué)社會(huì)主義基本原則是各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的理論基石，但這些基本原則的運(yùn)用正如馬克思恩格斯指出的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。如果忽視各國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段以及歷史文化傳統(tǒng)的差異，機(jī)械地照搬這些原則，那就會(huì)扼殺科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史表明：堅(jiān)持社會(huì)主義，決不等于固守某種單一的模式；改革某種社會(huì)主義模式，決不能拋棄科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。在當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，多樣發(fā)展模式日益顯現(xiàn)。這既是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更反映了社會(huì)主義所應(yīng)當(dāng)具有的生機(jī)與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于經(jīng)典作家馬克思恩格斯在理論上構(gòu)想的社會(huì)主義，也不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義，更不同于民主社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“四位一體”的總體布局，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。 一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一種社會(huì)形態(tài)。這種社會(huì)形態(tài)，在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；在政治上體現(xiàn)為，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；在文化建設(shè)上，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；在社會(huì)建設(shè)上，按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，以解決民生為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力等。

另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征可概括為如下方面：

改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特點(diǎn)。30年中國(guó)改革開(kāi)放的歷史，也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史。正是改革開(kāi)放極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，充分調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新篇章，使中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最顯著的標(biāo)志。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)主義的最顯著的特征之一。

共同富裕。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)。共同富裕不是平均主義，也不是同步富裕，而是通過(guò)先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同致富。在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是堅(jiān)持走中國(guó)人民共同富裕的道路。

科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。科學(xué)發(fā)展堅(jiān)持以人為本，注重發(fā)展的規(guī)律性、全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，是新世紀(jì)新階段解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中出現(xiàn)的一系列矛盾和問(wèn)題的迫切需要，是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的最佳途徑，它將使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

人民民主專(zhuān)政。人民民主專(zhuān)政是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的基本特征之一，其實(shí)質(zhì)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。這是一條適合中國(guó)歷史和國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)各族人民當(dāng)家作主、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的道路。

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神支柱，是我們黨凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想和文化追求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然要求。

社會(huì)和諧。社會(huì)和諧包含的民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等內(nèi)容，是科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程就是不斷促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的過(guò)程。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨長(zhǎng)期艱辛探索而找到的一條正確道路，它體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又賦予其鮮明的中國(guó)特色。

第3篇：毛概教案

第八章

第四節(jié)：促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

一.教學(xué)目的

1．掌握新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)以及走新型工業(yè)化道路的意義。 2．正確理解建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的基本要求和重大意義。

3．正確理解統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義。 二．重點(diǎn)

走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義。 三．難點(diǎn)

新型工業(yè)化道路；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。 【“好”與“快”】

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識(shí)不斷深化，越來(lái)越感到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。

資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的重大問(wèn)題，如解決不好，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)將難以為繼。

二、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

【創(chuàng)新型國(guó)家】是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心：就是要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新：在消化吸收國(guó)外先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新。 建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。 【其他部分內(nèi)容由學(xué)生自己看，指導(dǎo)學(xué)生劃出重點(diǎn)內(nèi)容】

三、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

【重點(diǎn)分析“新型工業(yè)化道路”以及走新型工業(yè)化道路的意義】

（一）、何謂新型工業(yè)化道路

——黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，我國(guó)要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子

『簡(jiǎn)要分析“新型工業(yè)化道路的五大特征』

1．科技含量高 2．經(jīng)濟(jì)效益好 3．資源消耗低 4．環(huán)境污染少 5．人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

（二）、走新型工業(yè)化道路的意義 『教師具體闡述』

1．走新型工業(yè)化道路符合中國(guó)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，既遵循工業(yè)化客觀規(guī)律，又體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

——工業(yè)化的任務(wù)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，又面臨信息化的任務(wù)

2．走新型工業(yè)化道路是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和推經(jīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求 『簡(jiǎn)要分析“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變”』：粗放型向集約型轉(zhuǎn)變 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的關(guān)鍵。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的目標(biāo)是：堅(jiān)持市場(chǎng)為導(dǎo)向，形成以高科技產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局

四、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

【簡(jiǎn)要介紹“新農(nóng)村的新模式”】

新農(nóng)村的概念，在上個(gè)世紀(jì)50年代是“樓上樓下，電燈電話”，那么我國(guó)8億多農(nóng)民向往的現(xiàn)代化的“社會(huì)主義新農(nóng)村”應(yīng)該是什么樣子呢？

農(nóng)民朋友：上得起學(xué)；治得起??；養(yǎng)得起老；走得好路；吃得上水；掙得到錢(qián)；睡得好覺(jué)；觀得到景；做得到主；學(xué)得到藝；上得到網(wǎng)；看得到戲

5．管理民主：新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的維護(hù) 怎樣建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村：

（1）把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)的根本要求； （2）把改善農(nóng)村民生作為調(diào)整國(guó)民收入分配格局的重要內(nèi)容； （3）把擴(kuò)大農(nóng)村需求作為拉動(dòng)內(nèi)需的關(guān)鍵舉措；

（4）把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重大任務(wù)；

（5）把建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和推進(jìn)城鎮(zhèn)化作為保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力，按照穩(wěn)糧保供給、增收惠民生、改革促統(tǒng)籌、強(qiáng)基增后勁的基本思路，毫不動(dòng)搖地抓好“三農(nóng)”工作。

五、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

（一）、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的及意義

——統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。改革開(kāi)放以來(lái)，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

（二）、如何統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

【導(dǎo)言】：我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是處理好東部和中西部的關(guān)系、沿海和內(nèi)地的關(guān)系

『介紹西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略』:國(guó)家實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是非常及時(shí)和正確的，對(duì)促進(jìn)西部地區(qū)快速發(fā)展、縮小東中西間的發(fā)展差距、提高人民的生活質(zhì)量、改善生態(tài)環(huán)境、鞏固國(guó)防、促進(jìn)全國(guó)人民共同富裕與發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的范圍包括十二個(gè)?。ㄖ陛犑小⒆灾螀^(qū)）：重慶市、四川省、貴州省、云南省、西藏自治區(qū)、陜西省、甘肅省、寧夏回族自治區(qū)、青海省、新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。

『促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局』：繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展

六、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

（一）、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的必要性

——建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是根據(jù)我國(guó)國(guó)情和可持續(xù)發(fā)展要求作出的正確選擇

（二）、什么是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)

資源節(jié)約型社會(huì)：以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)

環(huán)境友好型社會(huì)：人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧

（三）、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的關(guān)鍵和途徑

1．關(guān)鍵是必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系

2．重要途徑是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì) 『簡(jiǎn)要分析“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”』

循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求以“減量化、再使用、再循環(huán)”為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，有人將之稱為3R原則：

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以減量化、再利用和資源化為原則，以提高資源利用率為核心，以資源節(jié)約、資源綜合利用、清潔生產(chǎn)為重點(diǎn)，通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步和加強(qiáng)管理等措施，大幅度減少資源消耗、降低廢物排放、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，通過(guò)能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新，形成能源資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和消費(fèi)模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

課堂總結(jié)：

總結(jié)此次課的主要內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)

第4篇：大學(xué)毛概答案

1．如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？

公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同的問(wèn)題。

第一，公有制不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。第二，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率。目前出現(xiàn)的多種多樣的股份合作制經(jīng)濟(jì)，是改革中的新事物，要支持和引導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之逐步完善。第三，公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。公有制在現(xiàn)實(shí)中又要通過(guò)具體的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，即采取多種經(jīng)營(yíng)方式和組織形式。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式，只要控制權(quán)掌握在國(guó)家和集體手中，就能有效地實(shí)現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。

2．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。 一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來(lái)。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，其一，初次分配過(guò)程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)；其二，收入分配再分配的手段和功能?chē)?yán)重不足；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問(wèn)題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，地域收入差別大；從整體上看，中國(guó)的收入分配差距是社會(huì)范疇問(wèn)題，其本質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)收入差距，縮小收入差別。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問(wèn)題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問(wèn)題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢(qián)交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過(guò)大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。

3．建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義和重大措施？

答：建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。十七大報(bào)告指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來(lái)重大壓力。我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低、環(huán)境污染和生態(tài)破壞已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這不僅將直接影響全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。因此，必須加快建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

重大措施：第二段（發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)——）

4.什么叫生態(tài)文明？今天建設(shè)生態(tài)文明的舉措有哪些？ 答：生態(tài)文明，是人類(lèi)文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類(lèi)的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。重大舉措:P216第一段

5.為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體？

（1）人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”這一規(guī)定表明：人民民主專(zhuān)政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。人民民主專(zhuān)政是馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中的一個(gè)創(chuàng)造。我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。人民民主專(zhuān)政是適合中國(guó)國(guó)

情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專(zhuān)政職能。（2）人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是同人民民主專(zhuān)政的國(guó)體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式。在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。實(shí)行人民代表大會(huì)制度最符合我國(guó)國(guó)情。人民代表大會(huì)制度建立50多年來(lái)，已顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。人民代表大會(huì)制度健康發(fā)展，人民當(dāng)家作主就有保障，黨和國(guó)家的事業(yè)就順利發(fā)展。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、鞏固和完善人民代表大會(huì)制度。

6．依法治國(guó)的含義是什么？實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在？

7.什么叫以德治國(guó)？以及與依法治國(guó)的關(guān)系？

答：以德治國(guó)"就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)道德、家庭美德的建設(shè)為落腳點(diǎn)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的規(guī)范。

依法治國(guó)需以以德治國(guó)為基礎(chǔ)。這首先是因?yàn)榈赖率橇⒎ǖ幕A(chǔ)，重要和基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要來(lái)源之一，先進(jìn)的道德規(guī)范是法律規(guī)范的主要價(jià)值目標(biāo)之一，良好的道德規(guī)范是評(píng)價(jià)法律規(guī)范善惡的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。其次是因?yàn)榈赖率菆?zhí)法的基礎(chǔ)，法律規(guī)范不可避免地具有一定的模糊性，能否公正地、準(zhǔn)確地把握立法宗旨，取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地具有一定的自由裁量權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)；執(zhí)法者不可避免地具有證據(jù)采信方面的自由心證權(quán)，能否恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一權(quán)力，則取決于執(zhí)法者的素質(zhì)。再次是因?yàn)榈赖率鞘胤ǖ幕A(chǔ)。大多數(shù)人對(duì)法律的認(rèn)同和信仰是法律存在的基礎(chǔ)；權(quán)利是現(xiàn)代法治的核心，如何將法定權(quán)利兌現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)權(quán)利取決于公民的自覺(jué)和自愿意識(shí)；與權(quán)利意識(shí)相對(duì)應(yīng)的義務(wù)意識(shí)也與公民的自覺(jué)和自愿意識(shí)相關(guān)聯(lián)。（2）以德治國(guó)需以依法治國(guó)為補(bǔ)充與保障。以德治國(guó)著力于通過(guò)提高人的內(nèi)心覺(jué)悟和建設(shè)人的動(dòng)機(jī)文明，來(lái)端正人的文明行為；依法治國(guó)則著力于通過(guò)約束人的外部行為和建設(shè)人的行為文明，來(lái)開(kāi)掘人的內(nèi)心文明。以德治國(guó)著力于建設(shè)個(gè)體文明，通過(guò)榜樣的力量促進(jìn)社會(huì)主義群體文明水平的提高；依法治國(guó)則著力于建設(shè)群體文明，通過(guò)群體文明的提高，防范、震懾個(gè)體的越軌行為。以德治國(guó)著力于強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，依法治國(guó)著力于維護(hù)人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利意識(shí)，兩者相得益彰。

8.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？

9．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？P278-280

10．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？P281

11.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和民族偉大復(fù)興具有巨大的推動(dòng)作用。

第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。第二，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國(guó)家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志。第三，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，符合我國(guó)各族人民的根本利益，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。

12.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？P302

13．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路。中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。中國(guó)實(shí)行對(duì)內(nèi)改革從一開(kāi)始就是同對(duì)外開(kāi)放聯(lián)系在一起的。在實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇；是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開(kāi)放的發(fā)展、

合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

14.和平共處的五項(xiàng)原則的內(nèi)容是什么？

答：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和和平共處

15.如何理解新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。新的社會(huì)階層中的大多數(shù)人都是勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來(lái)的。即使成為私營(yíng)企業(yè)主的那部分人，雖然占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，但也不同于歷史上的民族資產(chǎn)階級(jí)。新的社會(huì)階層是在改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)變革中出現(xiàn)的，符合社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新為新的階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使社會(huì)的勞動(dòng)分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)條件。再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。從總體上看，新的社會(huì)階層中的廣大人員，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線方針政策，遵守國(guó)家法律，熱愛(ài)祖國(guó)。他們?yōu)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。沒(méi)有也不會(huì)否認(rèn)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。

16.如何理解“四個(gè)尊重”是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針？

黨的十六大強(qiáng)調(diào)，“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹。”把“四個(gè)尊重”作為一項(xiàng)重大方針，其著眼點(diǎn)在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，真正掌握和實(shí)踐群眾觀點(diǎn)、群眾路線，不斷地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求。當(dāng)今時(shí)代，隨著以信息技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力已經(jīng)轉(zhuǎn)向主要依靠人力資本，創(chuàng)造成為重要的勞動(dòng)形式，人才成為最寶貴最重要的資源，腦力勞動(dòng)在勞動(dòng)形態(tài)中的地位和作用越來(lái)越突出。“四個(gè)尊重”是黨在深刻認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)特征及其影響的基礎(chǔ)上做出的積極回應(yīng)，充分反映了時(shí)代的精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的本質(zhì)體現(xiàn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)先進(jìn)生產(chǎn)力不斷代替落后生產(chǎn)力的動(dòng)態(tài)過(guò)程。勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造，是推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的四個(gè)基本要素。抓住了這些基本要素，也就抓住了發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)鍵。在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行"四個(gè)尊重"的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉。最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。只有正確看待各種形式的勞動(dòng)，承認(rèn)其相應(yīng)的合法權(quán)益，才能最廣泛最充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)我們事業(yè)的發(fā)展。貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，就是要在全社會(huì)形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。

17．怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？

中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，應(yīng)該落實(shí)到黨和國(guó)家的制度和與實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，首要的問(wèn)題是必須保證決策和決策的執(zhí)行符合最廣大人民群眾的根本利益。而要保證決策正確，執(zhí)行有力，必須建立和健全民主決策制度。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，要把那些真正代表人民利益的人選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái)。要加快干部人事制度改革步伐，完善制度，健全機(jī)制，推進(jìn)干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，還要改革和完善監(jiān)督制度，建立健全對(duì)權(quán)力的約束機(jī)制。要使權(quán)力與責(zé)任對(duì)等，權(quán)力與監(jiān)督對(duì)等，干部掌握多大權(quán)力，就應(yīng)負(fù)有多大責(zé)任，接受多大程度的監(jiān)督。為了保證黨的各級(jí)干部為人民掌好權(quán)用好權(quán)，首先必須加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，切實(shí)保障黨員享有黨章規(guī)定的批評(píng)權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等權(quán)利，充分發(fā)揮黨員的民主監(jiān)督作用。其次必須加強(qiáng)法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，發(fā)揮民主黨派監(jiān)督和輿論監(jiān)督的作用，緊緊依靠廣大群眾，把各種權(quán)力運(yùn)作置于有效監(jiān)督之下。再次必須建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，保證權(quán)力沿著制度化和法制化的軌道運(yùn)行，保證黨員干部為人民掌好權(quán)用好權(quán)，而不致把權(quán)力作為以權(quán)謀私的手段。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，加大反腐敗工作力度。中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政以后對(duì)反腐敗問(wèn)題一直保持著高度的警惕和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正努力建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，教育、制度、監(jiān)督是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教育是基礎(chǔ)，制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。只要使三者統(tǒng)一于反腐倡廉的全過(guò)程，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理，黨就能夠有效地遏制腐敗現(xiàn)象的蔓延，能夠不斷提高拒腐防變的能力，能夠不斷加強(qiáng)同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第5篇：大學(xué)毛概最新

名詞解釋

1，馬克思主義中國(guó)化：馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。 2，中國(guó)特色社會(huì)主義：是中國(guó)特色設(shè)色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三種形態(tài)的統(tǒng)一。

3，毛澤東思想：毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4，三個(gè)代表：中共始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

5，科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

6，實(shí)事求是:“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“求”就是我們?nèi)パ芯?，“是”就是客觀事物存在的聯(lián)系，即規(guī)律性。這就要求我們找出事物之間的聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

7，解放思想：解放思想就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。

8，新民主主義革命的總路線：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

9，工農(nóng)武裝割據(jù)：中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

10，國(guó)家資本主義：就是在國(guó)家直接控制和支配下的資本主義經(jīng)濟(jì)，有初級(jí)形式和高級(jí)形式。初級(jí)形式的是私營(yíng)工商業(yè)，高級(jí)的是工商合營(yíng)。

11，四馬分肥：在國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造中，私營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)，按國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利四個(gè)方面進(jìn)行分配。

12，社會(huì)主義本質(zhì)：就是解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

13，科教興國(guó)戰(zhàn)略：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要地位，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。 14，社會(huì)主義初級(jí)階段：包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我們的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

15，三個(gè)有利于：鄧小平在1992年的南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

16，公有制經(jīng)濟(jì)：公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。

17，社會(huì)保障：社會(huì)保障體系包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。

18，社會(huì)主義新農(nóng)村：社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

19，基層民主：基層民主是我國(guó)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利。

20，民主：民主一詞源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)力”兩個(gè)詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是人民當(dāng)家做主的意思。

21，文化：狹義的文化，是指作為思想觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類(lèi)社會(huì)生活的思想理論、社會(huì)風(fēng)尚、文化藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。

22，社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

23，社會(huì)主義和諧社會(huì)：應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

24，一國(guó)兩制：①一個(gè)中國(guó)②兩制并存③高度自治④盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力⑤解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民⑥積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一⑦積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。⑧堅(jiān)決反對(duì)任何臺(tái)灣獨(dú)立的言行。⑨堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和解決臺(tái)灣問(wèn)題。⑩集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 簡(jiǎn)答題

1，馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果？

第一次飛躍的理論是毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。 2,毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？

(1)主要內(nèi)容:（原理、活的靈魂）

6個(gè)原理：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。除此之外，還包括國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論。

活的靈魂 ：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

(2)歷史地位：

①馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

②中國(guó)革命和建設(shè)的理論指南。

③中共和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

3鄧小平理論的基本內(nèi)容？

社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。除此之外，還包括，社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，社會(huì)主義民主政治建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線，軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)，社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略，祖國(guó)完全統(tǒng)一，黨的建設(shè)等理論。

4,鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的理論貢獻(xiàn)？

①?gòu)?qiáng)調(diào)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系。毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。②在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬列主義毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題和新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。③對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?/p>

5，為什么解放思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶？

①解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。如果不解放思想，就不能做到實(shí)事求是。

②回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。

6，新民主主義的基本綱領(lǐng)？

①.政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)。②.經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。3③文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

7，黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的基本內(nèi)容？

過(guò)渡時(shí)期總路線：一化三改（社會(huì)主義工業(yè)化，對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)，資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造） 8，社會(huì)主義本質(zhì)論的特點(diǎn)？

①社會(huì)主義本質(zhì)概括為解放生產(chǎn)力。②強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終達(dá)到共同富裕這

樣社會(huì)主義的目標(biāo)。

9，社會(huì)主義改造的評(píng)價(jià)？

①社會(huì)主義改造出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問(wèn)題。一九五六年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)?！?出現(xiàn)這些問(wèn)題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過(guò)于簡(jiǎn)單的因素，同時(shí)，受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，也有認(rèn)識(shí)上的一些問(wèn)題。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)這些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見(jiàn)的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒(méi)有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

10，為什么發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

①把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。②我們這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰。

11，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

12，“三步走”的戰(zhàn)略？

①.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；②第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，③第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 13，鄧小平對(duì)改革開(kāi)放的戰(zhàn)略思考？

①改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，他不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革。②改革是一場(chǎng)新的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。改革是要鞏固和完善社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。③改革開(kāi)放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可搬。④鄧小平在1992年的南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。⑤正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。⑥毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放。

14，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵？

①是突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段。②是計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更明顯的優(yōu)勢(shì)和較高的頻率。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)公平正義基本制度的特征。

15，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征？

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征：經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化、企業(yè)行為自主化、宏觀調(diào)控間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化、保障制度社會(huì)化、市場(chǎng)范圍國(guó)際化。

②作為社會(huì)主義的制度特征：A，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。B，再分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。C，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

16，社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性？

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的必要性和依據(jù)，是存在著生產(chǎn)要素的多種所有制。各種生產(chǎn)要素同勞動(dòng)一起，都是物質(zhì)財(cái)富和實(shí)用價(jià)值的源泉，是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素，因此當(dāng)它被排他性的占有時(shí)，必須實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的原則才能有效地利用它來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。

17，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治？

①堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。②我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。③人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。也是人民當(dāng)家做主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。⑤民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。⑥除此之外，還有基層群眾自治制度。

18，依法治國(guó)的基本內(nèi)容與要求？

①依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

②要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

19，中國(guó)特色的文化發(fā)展道路的內(nèi)涵是什么？（二為、雙百、三貼近、二立足、兩手抓、三面向） ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。②堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。③堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。④堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。⑤堅(jiān)持一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。⑥發(fā)展“三個(gè)面向”的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。（注：三個(gè)面向：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)）

20，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？

①必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。④必須?jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。 21，獨(dú)立自主的和平外交政策？

①新中國(guó)成立前夕，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須獨(dú)立自主，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家有一絲一毫的干涉；中國(guó)真正的獨(dú)立自主和在國(guó)際上的平等地位，絕不能靠外國(guó)恩賜，主要靠中國(guó)人民自己努力爭(zhēng)取。②新中國(guó)成立初期，毛澤東就提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。同時(shí)我們黨還堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同所有國(guó)家的友好關(guān)系。③20世紀(jì)60年代以來(lái)，我國(guó)外交政策中心由“一邊倒”調(diào)整為同時(shí)反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義政策。④20世紀(jì)70年代以來(lái)，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略。⑤20世紀(jì)80年代以來(lái)，鄧小平提出了“真正的不結(jié)盟”戰(zhàn)略。⑥中國(guó)始終堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化，維護(hù)我們國(guó)家和民族的最高利益。

論述題

1，試述第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體社會(huì)主義建設(shè)初步探索的理論、成果及價(jià)值？

（思路：毛理論成果 其他領(lǐng)導(dǎo)人理論成果 價(jià)值（意義）

①毛澤東：A，1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國(guó)內(nèi)外一切關(guān)系都調(diào)動(dòng)起來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)的方針，深刻論述了處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。講話提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系以及國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系的基本原則。B，1957年毛澤東作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類(lèi)矛盾的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了要嚴(yán)格區(qū)分和正確處

理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，提出了發(fā)展工業(yè)必須同發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉的工業(yè)化方針。C，20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東在總結(jié)大躍進(jìn)和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了一系列重要觀點(diǎn)。主要包括：不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段；社會(huì)主義可以區(qū)分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩個(gè)階段；社會(huì)主義條件下要反對(duì)平均主義，重視商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值規(guī)律的作用；在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的條件下“可以消滅資本主義，又搞資本主義”。

②劉少奇提出，要按經(jīng)濟(jì)的辦法管理及經(jīng)濟(jì)；必須立足國(guó)情，允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存。他認(rèn)為，農(nóng)村生產(chǎn)和分配的單位不能太大，如果生產(chǎn)關(guān)系跑到生產(chǎn)力的前頭就會(huì)破會(huì)生產(chǎn)力；主張?jiān)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中可以實(shí)行同產(chǎn)量聯(lián)系起來(lái)的責(zé)任制。周恩來(lái)提出了我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵作用等觀點(diǎn)。

③價(jià)值：黨對(duì)社會(huì)主義道路的初步探索及其所取得的成果，成為黨的十一屆三中全會(huì)后鄧小平提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的前提和條件，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍奠定了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放偉大事業(yè)，就是在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。雖然犯過(guò)類(lèi)似“文化大革命”錯(cuò)誤，遭受過(guò)重大挫折，但從總體上看，取得成就仍舊重大。

2，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理解？

（思路：階段含義 階段特征 階段長(zhǎng)期性）

①含義：社會(huì)主義初級(jí)階段：包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我們的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

②階段階段長(zhǎng)期性：社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段具有長(zhǎng)期性。從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年的時(shí)間。

③因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。黨的十七大從八個(gè)方面對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展出現(xiàn)的新的階段特征作了概括。第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式尚未根本改變；第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；第三，人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；第四，協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；第五，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法治建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治經(jīng)濟(jì)改革需要繼續(xù)深化；第六，社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多邊性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；第七，社會(huì)活力明顯增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；第八，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展，和對(duì)外開(kāi)放要求更高。

3，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)特色的理解？

（思路：結(jié)合道路 理論 制度）

①中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確選擇和偉大創(chuàng)造，同時(shí)也是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期不斷豐富和發(fā)展的。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到這一點(diǎn)，就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

②道路問(wèn)題是關(guān)系黨事業(yè)興衰成敗的首要問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)

主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

③思想理論建設(shè)適當(dāng)?shù)母拘越ㄔO(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬列主義馬澤東思想的繼承與發(fā)展。

④形成了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治？

A堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。B我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。C人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。也是人民當(dāng)家做主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。D中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。E民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。F除此之外，還有基層群眾自治制度。

4，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的必要性是什么？

（思路：戰(zhàn)略機(jī)遇期 借鑒國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn) 鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)）

①這是我們抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得的成就舉世矚目。同時(shí)，我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。特別要看到，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。目前，我國(guó)社會(huì)總體是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。和平發(fā)展合作成為世界潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不確定不穩(wěn)定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，我們要有力應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須首先把國(guó)內(nèi)的事情辦好

③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。只有社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)搞好了，黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)

一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

十八大報(bào)告（選擇）

1，三位一體：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

2，建設(shè)社會(huì)主義依據(jù)：處于社會(huì)主義初級(jí)階段?？傮w布局：五位一體（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)）文明建設(shè)。

3，公平三層含義：（權(quán)利、機(jī)會(huì)、規(guī)則）公平。

4，黨建社主線：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線。

5，馬克思主義中國(guó)化最新成果是：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果是：科學(xué)發(fā)展觀。

第6篇：長(zhǎng)安大學(xué) 毛概

黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路如何界定 在中共領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放， 解放和發(fā)展社會(huì) 生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度， 建設(shè)社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng) 民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。 簡(jiǎn)述實(shí)事求是思想線路的基本內(nèi)容 （1）十二大上《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出“一切從實(shí) 際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真 理和發(fā)展真理。（2）第一句是前提和基礎(chǔ)；第二句 ” 是根本途徑和方法；第三局是驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事 求是是黨的思想的實(shí)質(zhì)和核心。 新民主主義基本綱領(lǐng)的內(nèi)容 （1）政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治， 建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各 革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國(guó)（2）經(jīng)濟(jì) 綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官 僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有， 保 護(hù)民族工商業(yè)（3）文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民 大眾的反帝反封建的文化。 （2）對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)是 什么 （1）理論上嚴(yán)格區(qū)分官僚資本和民族資本，對(duì)民族 資本和平改造，實(shí)行贖買(mǎi)政策，將資本家的生產(chǎn)資料 收歸國(guó)有（2）從加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)等低級(jí)國(guó)家資 本主義形式發(fā)展到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等高級(jí) 的國(guó)家資本主義的過(guò)度形式， 促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展（3） 改造企業(yè)和改造個(gè)人結(jié)合， 既消滅了剝削階級(jí)又把剝 削者改造為自食其力的勞動(dòng)者（4）盡管在改造過(guò)程 中存在要求過(guò)急，速度過(guò)快，工作過(guò)粗，范圍過(guò)寬等 問(wèn)題，但這一過(guò)程并未發(fā)生過(guò)大社會(huì)動(dòng)蕩。 什么是黨的基本路線？黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基 本路線內(nèi)容 （1）黨在一定歷史時(shí)期為解決社會(huì)主要矛盾而制定 的總攬全局的行動(dòng)綱領(lǐng)（2）十三大提出：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán) 結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本 原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我 國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 而奮斗（十七大加進(jìn)和諧） 如何正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系 （1）改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，相互 之間不可分割（2）要用科學(xué)發(fā)展觀做指導(dǎo)，保持改 革、發(fā)展、穩(wěn)定在社會(huì)動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。 （3）改革的力度，發(fā)展的速度，與社會(huì)的可接受程 度統(tǒng)一（4）把不斷改善人民生活作為處理 3 者關(guān)系 的重要結(jié)合點(diǎn) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)涵 （1）突破了過(guò)去把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì) 主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)屬性的\n

第7篇：毛概11教案

復(fù)習(xí)舊課：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容與相互關(guān)系？社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ？

導(dǎo)入新課：

當(dāng)前社會(huì)主要有哪些“不和諧”因素。

材料分析：和諧社會(huì)的五只“攔路虎”。

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正面臨著一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題。過(guò)去20年，全國(guó)法院接待處理民眾來(lái)信上訪上升了近500倍。這一驚人的增長(zhǎng)速度折射出在基層社會(huì)存在著不容忽視的不和諧因素。這些因素在“三農(nóng)”問(wèn)題、拆遷問(wèn)題、失業(yè)問(wèn)題、治安問(wèn)題、公民權(quán)利保障問(wèn)題等方面均有表現(xiàn)?！皟蓵?huì)” 期間《政府工作報(bào)告》中的“民生清單”， “現(xiàn)在老百姓最關(guān)心什么？腐敗少一點(diǎn)，治安好一點(diǎn)，學(xué)費(fèi)降一點(diǎn)，看病省一點(diǎn)，崗位多一點(diǎn)，股市漲一點(diǎn)，物價(jià)穩(wěn)一點(diǎn)，空氣凈一點(diǎn)，礦難少一點(diǎn)，這里面哪一點(diǎn)也離不開(kāi)構(gòu)建和諧社會(huì)這個(gè)大主題。”新世紀(jì)新階段，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。 講授新課：

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

第一節(jié)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

（一）和諧社會(huì)理想的理論淵源

1．我國(guó)歷史上關(guān)于和諧社會(huì)的論述

和：和睦，有和衷共濟(jì)之意；諧：相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無(wú)抵觸、無(wú)沖突之意。 孔子說(shuō)過(guò)“和為貴”；墨子提出了“兼相愛(ài)”、“愛(ài)無(wú)差等”的理想社會(huì)方案 。

孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài) 。

提問(wèn)：同學(xué)們還知道中國(guó)古代哪些關(guān)于和諧的思想？

《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)”

“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖” 。

康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。

2．西方關(guān)于和諧社會(huì)的論述

3．空想社會(huì)主義者對(duì)未來(lái)和諧社會(huì)的論述

4．馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向的科學(xué)設(shè)想

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨和諧社會(huì)思想的形成

（1）毛澤東的相關(guān)思想

（2）鄧小平的有關(guān)理論

（3）江澤民的相關(guān)論述

（4）十六以來(lái)，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體把完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容

（三）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

1.十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。這是我黨首次提出構(gòu)建和諧社會(huì)。

2.十六屆四中全會(huì)第一次明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)

年12月，在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議第一次明確提出了在現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社

會(huì)的四個(gè)重要著力點(diǎn)

年2月，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上，胡錦濤同志第一次明確提出了四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論概念，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)、總要求。

5.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。從而進(jìn)一步完善了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論。

(四）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。

第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)涵義

1、“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

（1）社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治的社會(huì)

“民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)?！?/p>

（2）社會(huì)主義和諧社會(huì)是公平正義的社會(huì)

“公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?！?/p>

（3）社會(huì)主義和諧社會(huì)是誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)

“誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處?！?/p>

（4）社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)

“充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定?！?/p>

（5）社會(huì)主義和諧社會(huì)是安定有序的社會(huì)

“安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)?！?/p>

（6）社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然和諧相處的社會(huì)

“人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！?/p>

2、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)注意的問(wèn)題

（1）正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)

（2）正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系

（3）正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義

第二節(jié)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體思路

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則

1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)和主要舉措

二、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

（一）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)

1.全面貫徹黨的教育方針

2.優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)

3.推進(jìn)教育改革創(chuàng)新

4.堅(jiān)持教育公益性質(zhì)

（二）實(shí)行擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

1.千方百計(jì)增加就業(yè)崗位

2.鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)

3.推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新

4.規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系

（三）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

1.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

2.逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重

3.加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局

（四）加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活

（五）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

（六）完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定

小結(jié)：

我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)；是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要遵循以下原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)；必須加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義；必須建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)；必須完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序；必須激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦；必須加強(qiáng)黨對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

【思考題】

1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

2．如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？

3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

5．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要舉措是什么？

【閱讀書(shū)目】

1．毛澤東：《論十大關(guān)系》

2．毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

3．鄧小平：《用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)》

4．江澤民：《正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的若干重大關(guān)系》

5．胡錦濤：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話》

6．《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》

第8篇：毛概課教案

毛概課教案

一． 自我介紹（我本人和我的狼族團(tuán)隊(duì)）

二． 課堂導(dǎo)入（對(duì)第十章和第三節(jié)的評(píng)價(jià)—簡(jiǎn)單，為什么，因?yàn)槲矣X(jué)得你們

思想特別深刻都博學(xué)多才，想才高八斗學(xué)富五車(chē)這樣的詞用在你們身上再適合不過(guò)了，而我則是那種頭腦簡(jiǎn)單，四肢還不發(fā)達(dá)的人?，F(xiàn)在我們就來(lái)看看這第十章第三節(jié)是怎么個(gè)簡(jiǎn)單法?。?/p>

三． 正式講課

1) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

? 職業(yè)道德：安院東門(mén)處的二十字方針牽涉到職業(yè)道德我的周末講壇經(jīng)歷 ? 社會(huì)公德：那我們?cè)倏匆豢瓷鐣?huì)公德，現(xiàn)代禮儀中我的演講和我與同學(xué)

讓座的問(wèn)題，你看我們傻不傻

? 提高道德層次：所以我們應(yīng)該不斷提高我們的道德層次舉例登山、賽跑、

安師院與清華北大

? 所以思想道德建設(shè)重不重要—重要!要不要加強(qiáng)—要！那我們現(xiàn)在的思

想道德有沒(méi)有問(wèn)題—有！那我們應(yīng)該怎么加強(qiáng)？那就是大力發(fā)展教育和科學(xué)

2) 發(fā)展教育和科學(xué)

? 大學(xué)生犯罪和戀愛(ài)問(wèn)題

? 中美教育對(duì)比發(fā)表自己獨(dú)特的看法，

? 所以教育問(wèn)題重不重要—重要！要不要發(fā)展—要！那我們應(yīng)該怎么發(fā)

展？那就是深化文化體制改革發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)——我用“創(chuàng)業(yè)”兩字狹隘的概括這個(gè)話題，請(qǐng)看視頻—俞敏洪馬云勵(lì)志演講，可能我講

3) 深化文化體制改革發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

? 講俞敏洪的個(gè)人經(jīng)歷，誰(shuí)能想到??都說(shuō)中國(guó)教育有問(wèn)題 的確有問(wèn)題

誰(shuí)來(lái)解決？我們來(lái)解決?親愛(ài)的同學(xué)們??我們?cè)趺唇鉀Q？

? 我們的夢(mèng)想也可以實(shí)現(xiàn) 教育學(xué)家 歷史學(xué)家 人文與社會(huì)學(xué)家還有什么

學(xué)家？再坐的各位??找到志同道合的人實(shí)現(xiàn)我們共同的夢(mèng)想 組成真正的狼族團(tuán)隊(duì)

第9篇：蘇州大學(xué)毛概總結(jié)

（簡(jiǎn)答題：8’*8道題=64’ ； 論述題：12’*3道題=36’) （前言：紅色字體為必背知識(shí)，即是不可自由發(fā)揮的內(nèi)容；若一題中出現(xiàn)粗體和細(xì)體，則若此題為簡(jiǎn)答題，只寫(xiě)粗體即可，若為論述題，則都要寫(xiě)出來(lái)；括號(hào)為概括性的話，考試時(shí)可酌情自由發(fā)揮）

第一章 馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

答：馬克思主義的中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

①馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化

②把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論 ③把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

2、馬克思主義中國(guó)化的理論成果及其它們之間的關(guān)系 答：理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 關(guān)系：一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

①毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想 ③毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展

3、如何理解實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，又是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

答：實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和辦法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容；而要做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。

精髓：①實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程

②實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面 ③實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則

第二章 新民主主義革命理論

4、全面掌握和理解新民主主義革命總路線的內(nèi)容，特別是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題 答：新民主主義革命總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義

動(dòng)力：無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)力量：無(wú)產(chǎn)階級(jí) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題：（①民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性）

（②無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大、團(tuán)結(jié)和革命的徹底性）

5、新民主主義的基本綱領(lǐng)

答：政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)。 經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

1

文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。共產(chǎn)主義思想居于指導(dǎo)地位。

6、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性以及中國(guó)革命道路的理論意義 答：必要性：①由中國(guó)的具體國(guó)情決定的（半殖民地半封建）

②近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍 ③農(nóng)村是中國(guó)革命敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié) 理論意義：反映了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)民主革命發(fā)展的客觀規(guī)律（不是照抄十月革命經(jīng)驗(yàn)，而是從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義，走中國(guó)特色革命道路）

7、新民主主義革命的法寶及其相互關(guān)系

答：三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

相互關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第三章 社會(huì)主義改造理論

8、如何理解新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì) 答：新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。

集中表現(xiàn)為資本主義和社會(huì)主義兩條道路、資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)兩個(gè)階級(jí)的矛盾。

9、全面靈活理解和掌握黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的內(nèi)容

答：過(guò)渡時(shí)期總路線：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

概括為：“一化三改”，“一體兩翼”（一化是主體，三改是兩翼）

10、我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)

答：①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

②采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式 ③用和平方法進(jìn)行改造

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

11、黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的思想和理論成果 答：①調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想

②正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想 ③走中國(guó)工業(yè)化道路的思想 ④其他諸如關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段、關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針等的理論成果

12、黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

答：①必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路

②必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力 ③必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成 ④必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制 ⑤必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè) ⑥必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類(lèi)文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義

第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

2

13、正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義和當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征

答：科學(xué)含義：①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段（兩層含義既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系）（這里的初級(jí)階段為我國(guó)特有）

階段性特征：①經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不持續(xù)的問(wèn)題依然突出

②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在

③對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈 ④社會(huì)主義初級(jí)階段理論，使我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性、復(fù)雜性、艱巨性應(yīng)有清醒的思想準(zhǔn)備

14、全面靈活掌握社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的最主要內(nèi)容

答：社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗

最主要內(nèi)容：“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”

一個(gè)中心（立足之本）：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求

兩個(gè)基本點(diǎn)（強(qiáng)國(guó)之路）：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證問(wèn)題，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求；堅(jiān)持改革開(kāi)放，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件問(wèn)題，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。

第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

15、怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷

答：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

科學(xué)內(nèi)涵：①突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位

②突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo) 重要意義：①把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

②對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義

16、為什么說(shuō)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù) 答：①高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

②解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路

③解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)（只有不斷發(fā)展和解放生產(chǎn)力，才能不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)主義才能充分顯示其優(yōu)越性，得到鞏固發(fā)展）

17、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

答：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。 思想內(nèi)涵（核心）：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

實(shí)現(xiàn)途徑：堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量

中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 中國(guó)力量，就是全國(guó)民族人民大團(tuán)結(jié)的力量

3

第七章 社會(huì)主義改革開(kāi)放理論

18、為什么說(shuō)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路 答：①改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

（改革開(kāi)放前：國(guó)內(nèi)：文革使社會(huì)主義民主法制、政治、經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞；國(guó)際：世界經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展更大拉開(kāi)我國(guó)差距，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大）

（改革開(kāi)放后：經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，邁向全面小康，其他如政治制度、文化事業(yè)、國(guó)際地位等持續(xù)提高）

②改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

19、如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)

答：重大意義：①為實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)

②為解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活

目標(biāo)任務(wù)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 20、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系 答：相互作用，相互交融，相互促進(jìn)

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提

只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

社會(huì)主義總布局“五位一體”：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)

21、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及其確立這一制度的基本依據(jù) 答：基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

基本依據(jù)：①我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

②我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)

③一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)

22、如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系 答：①中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證

②人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求 ③依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

23、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系

答：基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀

相互關(guān)系：馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓 社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

24、如何加強(qiáng)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè) 答：①深化教育領(lǐng)域綜合改革

②健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制

4

③形成合理有序的收入分配格局 ④建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度 ⑤深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革

25、聯(lián)系實(shí)際理解生態(tài)文明建設(shè)的總體要求

答：總體要求：樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

核心和實(shí)質(zhì)：就是要以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（再聯(lián)系實(shí)際談?wù)劶纯桑?/p>

第九章 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論

26、“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 答：①一個(gè)中國(guó)

②兩制并存 ③高度自治 ④盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 ⑤解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民

第十章 中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略

27、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的依據(jù)

答：①走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以來(lái)的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論

②走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇 ③堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

第十一章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量的

理論

28、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么 答：①堅(jiān)持一切為了人民

①一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn) ②一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)

③一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求 ②堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)

①共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求 ②共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn) ③共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo) ③堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一

29、為什么說(shuō)新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 答：新的社會(huì)階層：個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主等

新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策

從總體上看，新的社會(huì)階層中的廣大人員擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的 5

路線、方針和政策，遵守國(guó)家法律，熱愛(ài)祖國(guó)。他們勇于開(kāi)拓，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，走出來(lái)一條艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富之路。

第十二章 中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論

30、怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證 答：①是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

②中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇 ③堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

31、在新的歷史條件下如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平 答：①以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

②加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

③加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè) ④建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨

第10篇：大學(xué)毛概.復(fù)習(xí)資料

【第一章】

1．馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)涵義馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合

2．馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

3．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

4．馬克思主義中國(guó)化的理論成果的精髓是實(shí)事求是。

5．毛澤東思想的內(nèi)容（1）新民主主義革命理論（2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（4）政策和策略的理論（5）思想政治工作和文化工作的理論（6）黨的建設(shè)理論

6．毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

7．黨的思想路線的基本內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)和核心是黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)核心。

【第二章】

1．近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾最主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

2．新民主主義革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義

3．新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資本階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

4．新民主主義革命開(kāi)端的標(biāo)志是五四運(yùn)動(dòng)。

5．新民主主義革命的性質(zhì)是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和前途是社會(huì)主義

6．新舊民主主義革命的根本區(qū)別領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同，舊民主是資產(chǎn)階級(jí)；新民主主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)

7．新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)及其相互關(guān)系（1）統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器（2）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱（3）黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士

8．中國(guó)革命的中心問(wèn)題是的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。

【第三章】

1．新民主主義社會(huì)的性質(zhì)是過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系是一個(gè)逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的社會(huì)

2．黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

3．社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式；用和平方法進(jìn)行改造

4．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方式是公私合營(yíng)

【第四章】

1．毛澤東《論十大關(guān)系》報(bào)告確定的基本方針是調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)

2．毛澤東系統(tǒng)論述社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論的報(bào)告文章是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

3．毛澤東提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)是把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)國(guó)和兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化的中心環(huán)節(jié)是發(fā)展國(guó)家的重工業(yè)，以建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化就可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化，就可以建立和鞏固現(xiàn)代化國(guó)防。 兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，用15年的時(shí)間，即在1980年以前，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。

【第五章】

1．當(dāng)前中國(guó)的基本國(guó)情和最大的實(shí)際情況我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)涵義第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們只能堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。 第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須只能堅(jiān)持，而不能超越這個(gè)階段

3．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)容以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放

4．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

5．社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義社會(huì)。

【第六章】

1．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

2．社會(huì)主義最大的優(yōu)越性是共同富裕

3．社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

4．十八大提出的全面建成小康社會(huì)的新要求A.經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展B.人民民主不斷擴(kuò)大C.文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)D.人民生活水平全面提高E.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展

5．中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容是中華民族的偉大復(fù)興（國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福 ）和實(shí)現(xiàn)途徑走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體

6．社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

【第七章】

1．社會(huì)主義社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展

2．全面深化改革戰(zhàn)略部署的總目標(biāo)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化

3．堅(jiān)持改革的正確方向最核心的問(wèn)題在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

4．二十世紀(jì)七十年代末中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的原因A.對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果；B.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果；C．為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；D．為了借鑒和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀結(jié)果

【第八章】

1．建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的五位一體的總布局經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)

2．我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系

3．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體現(xiàn)在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度和宏觀調(diào)控三個(gè)方面。

4．三個(gè)有利于的內(nèi)容 有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平

5．公有制經(jīng)濟(jì)包括的經(jīng)濟(jì)成分國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的集體成分

6．非公有制經(jīng)濟(jì)包括的經(jīng)濟(jì)成分個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制經(jīng)濟(jì)

7．我國(guó)的國(guó)體人民民主專(zhuān)政和政體人民代表大會(huì)制度

8．生態(tài)文明理念的內(nèi)容：尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然

9．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

10．中國(guó)共產(chǎn)黨與各民族黨派合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、相互監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的十六字方針

11．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議它的職能：政治職能、民主監(jiān)督、參政議政

12．完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)鍵問(wèn)題：處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

13．國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用的體現(xiàn)在控制力上，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈

14．社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存

15．按生產(chǎn)要素分配的三種類(lèi)型：以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素

16．深化政治體制改革的總體要求堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為

根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明

17．政治體制改革的主要任務(wù)推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)；推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展；發(fā)展基層民主

18．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的措施和要求要求：培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信；大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；必須加快文化體制改革。措施：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；全面提高公民道德素質(zhì)；豐富人民精神文化生活；增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

19．我國(guó)社會(huì)主義和諧的特征民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)

20．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容國(guó)家層面富強(qiáng)、民族、文明、和諧；社會(huì)層面自由、平等、公正、法治；個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

21．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想C以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀

【第九章】

1．臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題

2．“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容：一個(gè)國(guó)家；兩制并存；高度自治；盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。寄希望于臺(tái)灣人民

3．中央政府對(duì)香港澳門(mén)實(shí)行各項(xiàng)方針政策的根本宗旨：維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定

【第十章】

1．當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展

2．目前世界最大的發(fā)展中國(guó)家：中國(guó)

【第十一章】

1． 人民解放軍的性質(zhì)：是一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。

2． 人民解放軍的唯一宗旨：全心全意為人民服務(wù)

【第十二章】

1． 中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

2． 黨的最高理想和最終目標(biāo) ：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

【論述重點(diǎn)】

1.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線

過(guò)渡時(shí)期是從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，在這個(gè)時(shí)期中逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)對(duì)手工業(yè)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。總路線的主要內(nèi)容為：一化三改，一化即社會(huì)化主義工業(yè)化；三改即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)改造

2.怎樣處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系

改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提。要堅(jiān)持、改革、開(kāi)放、穩(wěn)定的統(tǒng)一，要把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

3.如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

所謂文化強(qiáng)國(guó)，就是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量，這種力量即表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力

一建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信。文化自覺(jué)自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界前列，但文化發(fā)展相對(duì)滯后與一些文化強(qiáng)國(guó)相比有很大差距。但我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，所以要清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，增強(qiáng)文化的自覺(jué)自信。

二建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。沒(méi)有文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化資源就不可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化力量，并且在發(fā)展的同時(shí)要體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上提升國(guó)民素質(zhì)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。

三建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化體制改革。緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

第11篇：大學(xué)毛概考試題庫(kù)

毛概期末考試試題

項(xiàng)選擇題（每題1分，共15分）

1、全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在（A ） A、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

鄧小平理論的精髓是（ B）B、解放思想 , 實(shí)事求是

6、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（ D）

7、D、把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

7、我國(guó)的工業(yè)化任務(wù)還沒(méi)有完成，總體上看，現(xiàn)在還處于（ C） C、工業(yè)化中期階段

8、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)重點(diǎn)和難點(diǎn)在（ D）D、農(nóng)村

10、改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在理論認(rèn)識(shí)上重大突破是（D ）

D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

11、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)機(jī)制（A ） A、對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

12、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者的收入屬于（ C） C、按勞動(dòng)力價(jià)值分配

13、人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性 ,歸根到底是（A ）

A.是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

15、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容是B、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化

二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）

1、黨的十五大指出鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，其基本依據(jù)是(ABDE )

A、開(kāi)拓了馬克思主義的新境界 B、提出了新的世界觀和方法論

D、對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際局勢(shì)做出新的科學(xué)判斷

E、形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

2、“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是（ABC ） A.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化 B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與真理標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一 C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化

3、社會(huì)主義按勞分配的必然性是：（ABC ）

A.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件

B.社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件

C.勞動(dòng)還存在著種大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因

4、確立社會(huì)主義根本任務(wù)的依據(jù)是（ ABCD）

A、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素

B、社會(huì)主義本質(zhì)決定的

C、解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的要求

D、體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的基本條件

6、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)是(ABCD)

A、既具有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是 B、注重社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展

C、以提高人民生活水平為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn) D、體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

7、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制（ABC ）

A、是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

B、是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的

C、是市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制

10、在新的歷史時(shí)期，黨面臨的兩大歷史性課題是（AE ）

A、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平E、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力

1941年毛澤東在哪一篇文章系統(tǒng)地闡述“實(shí)事求是”基本內(nèi)涵的 D《改造我們的學(xué)習(xí)》

2．在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東為中共中央黨校的題詞是（B）。B實(shí)事求是

3．3．“毛澤東思想”是在哪一次黨的代表大會(huì)上被載入黨章成為黨的指導(dǎo)思想的？

（B）。 B七大

4．粉碎“四人幫”后，在撥亂反正的過(guò)程中，鄧小平堅(jiān)決反對(duì)了（“”）的錯(cuò)誤路

線，從而堅(jiān)持了黨的實(shí)事求是的思想路線。(A)A“兩個(gè)凡是”

5．1978年12月鄧小平發(fā)表了（《》）重要講話，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想的禁

錮和束縛，成為改革開(kāi)放的宣言書(shū)。(A)A《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

6.“實(shí)事求是”原是一個(gè)古語(yǔ)，出自古書(shū)（A）。A《漢書(shū)·河澗獻(xiàn)王傳》

二、多項(xiàng)選擇題

1．黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容包括（ABCD）。

A一切從實(shí)際出發(fā)B理論聯(lián)系實(shí)際C實(shí)事求是D解放思想

2．在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志寫(xiě)了許多文章系統(tǒng)地論述了黨的思想路線的基本內(nèi)容，主

要文章有（ABD）。A《矛盾論》 B《實(shí)踐論》D 《改造我們的學(xué)習(xí)》

5．實(shí)事求是是（ABCD）的精髓。

A毛澤東思想B鄧小平理論 C三個(gè)代表的重要思想D科學(xué)發(fā)展觀

6.黨的實(shí)事求是的思想路線的基本內(nèi)容是（ABCD）

A、一切從實(shí)際出發(fā)B理論聯(lián)系實(shí)際

C、實(shí)事求是B、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

1、“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦”。(對(duì))

2、鄧小平理論的精髓是實(shí)事求是。(對(duì)）

3．既然群眾路線是黨的根本工作路線，因此群眾的一切想法、主張、意見(jiàn)都是正確的，我

們都必須遵照?qǐng)?zhí)行。(錯(cuò))

4.“凡是毛主席作出的決策,我們堅(jiān)決維護(hù),凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵

循”.(錯(cuò))

5.解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。(對(duì))

3、馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果是（B）。B毛澤東思想

4、馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍是（A）。A鄧小平理論

5、毛澤東思想活的靈魂是（）。

C實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

10、毛澤東明確提出必須把馬克思主義同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，是在哪篇文章？

（）。C《反對(duì)本本主義》》

13、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心是（A）。A堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

14、把“鄧小平理論”作為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章是在（）。C黨的十五大

4、思想路線也叫認(rèn)識(shí)路線，指的是人們認(rèn)識(shí)事物所應(yīng)遵循的（ABCD）。

A立場(chǎng)B觀點(diǎn)C原則D方法

5、毛澤東對(duì)于“實(shí)事求是”的“是”的解釋是（BC）。

B“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系

C“是”就是客觀事物的規(guī)律性

6、“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的（ABC）。

A、立黨之本B、執(zhí)政之基C、力量之源

2．新民主主義革命理論的核心是（A）

A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題 B、農(nóng)民問(wèn)題

C、政權(quán)問(wèn)題 D、軍隊(duì)問(wèn)題

6．新民主主義的政治綱領(lǐng)就是要建立（D）

D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)

10．新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是（D）

D、沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒(méi)收四大家族官僚資本歸國(guó)家所有；保護(hù)民族工

商業(yè)

8．新民主主義的文化建設(shè)是指（A、C、E）

A、新民主主義文化是新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)的反映，并服務(wù)于新民主主義政治與經(jīng)濟(jì)

C、新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化

E、新民主主義文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化

9．新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是（A、D、E）

A、沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有D、保護(hù)民族工商業(yè)

E、沒(méi)收四大家族官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

1、我國(guó)建國(guó)初期屬于（ A ）A、新民主主義社會(huì)

2、在我國(guó)，剝削階級(jí)和剝削制度被消滅的標(biāo)志是C、社會(huì)主義改造的完成

1、關(guān)于新民主主義社會(huì)的性質(zhì)，正確的結(jié)論是（BDE）

B、是屬于社會(huì)主義體系的過(guò)渡性社會(huì)

D、是一個(gè)既有社會(huì)主義因素又有非社會(huì)主義因素的過(guò)渡性社會(huì)

E、是一個(gè)社會(huì)主義因素起決定作用，必然向社會(huì)主義過(guò)渡的社會(huì)

3,、在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的目的是(BCD)

B、確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系C、健全社會(huì)主義上層建筑D、繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力

1、因?yàn)樾旅裰髦髁x革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以新民主主義社會(huì)也是資本主義性質(zhì)的

社會(huì)。（ 錯(cuò) ）

2建國(guó)初期，中國(guó)面臨的主要任務(wù)是進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。 錯(cuò)

1.社會(huì)主義的根本任務(wù)是（D）D.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

2.鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。”這個(gè)論斷（D）

D.體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠，科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)

1.鄧小平說(shuō)：“ 在改革中，我們要始終堅(jiān)持兩條根本原則。”這兩條原則是（AC）

A.共同富裕C.堅(jiān)持公有制的主體地位

1.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。（對(duì)）

年9月召開(kāi)的黨的七大，強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化。（錯(cuò)）

3.社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同

富裕。（對(duì)）

4.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。（對(duì)）

4.社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的，這主要取決于（B）B.生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性

1.社會(huì)主義初級(jí)階段是任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段。（錯(cuò)）

2社會(huì)主義初級(jí)階段是不合格的社會(huì)主義，因此是資本主義而非社會(huì)主義。（錯(cuò)）

3.我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)新的發(fā)展階段。（對(duì)）

4.社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色 社會(huì)主義初級(jí)階段。（對(duì)）

3.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是 (C)C.改革

4.我國(guó)實(shí)施改革的目的是 (D)

D.發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力

5.我國(guó)改革的性質(zhì)是（D）

D.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

10.中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織是在（B）年12月11日

3.改革，發(fā)展，穩(wěn)定的關(guān)系是（ A B C）

A.改革是動(dòng)力B.發(fā)展是目的C.穩(wěn)定是前提

3.改革是中國(guó)的第二次革命（對(duì)）

1.民主的本質(zhì)是(D) D.人民當(dāng)家作主

2.中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定中國(guó)是由以下那些階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)？（B）B.工人階級(jí)

3.目前我國(guó)實(shí)行何種人民當(dāng)家作主政治制度（A）A.人民代表大會(huì)制度

5.我國(guó)必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，這是因?yàn)?（ C ）

③堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政作為四項(xiàng)基本原則之一，是我國(guó)的立國(guó)之本，已被寫(xiě)入我國(guó)憲法④堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障

1.國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，主要表現(xiàn)在（ABC）

A.性質(zhì)相同B.作用、職能相同C.歷史使命相同

2.中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是（ABCE）A.長(zhǎng)期共存B.互相監(jiān)督C.肝膽相照E.榮辱與共

1.展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義民主政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)（對(duì)）

2．體是指國(guó)家的權(quán)力組織形式，國(guó)體就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)（錯(cuò)）

3．國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專(zhuān)政是知識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政（對(duì)）

4．代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體（對(duì)）

1、既是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)的是（B） B、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（C）C、馬克思主義指導(dǎo)思想

5、深化文化體制改革，要堅(jiān)持以（）為主體，以（）為動(dòng)力，以（）為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好人民群眾需求的（）為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。( C )C、發(fā)展、改革、體制機(jī)制改革、精神文化產(chǎn)品

1、（多選）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容包括ABD

A、馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

B、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D、社會(huì)主義榮辱觀

3、深化文化體制改革必須要堅(jiān)持以發(fā)展為主題。（對(duì)）

1、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為_(kāi)___。適應(yīng)這一變化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。（B） B社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體

3、和諧社會(huì)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢(mèng)寐以求的理想。一般地講，和諧社會(huì)就是______社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。 C 人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的

4、社會(huì)主義和諧社會(huì)的六個(gè)方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了_____。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。D民主與法治的統(tǒng)

一、公平與效率的統(tǒng)

一、活力與秩序的統(tǒng)

一、科學(xué)與人文的統(tǒng)

一、人與自然的統(tǒng)一

5、社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。是______，是邁向未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)階梯。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果。(A)A馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物

6、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于________，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。(B) B建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇

8、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，涉及面廣，內(nèi)涵豐富，基本要求是：積極解決好_____等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。(B)

B教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理

5、建設(shè)和諧社會(huì)，充滿活力是指一切有利于社會(huì)進(jìn)步的

A.創(chuàng)造愿望得到尊重 B.創(chuàng)造活動(dòng)得到支持C.創(chuàng)造才能得到發(fā)揮D.創(chuàng)造成果得到肯定

6、建設(shè)和諧社會(huì)，誠(chéng)信友愛(ài)是指 (AB)

A.全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信B.全體人民平等友愛(ài)、融洽相處

2、社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值是社會(huì)公平。（錯(cuò)）（改：是公平和正義）

第12篇：南開(kāi)大學(xué)毛概范圍

【結(jié)合了邵激光老師和高曉雁老師給的范圍，以及流傳在人人nk同學(xué)們的范圍，自認(rèn)為比較靠譜，可以直接打印哦~PS最后一道題沒(méi)有具體內(nèi)容，小伙伴們自行看書(shū)找吧~】

第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

一、單項(xiàng)選擇題

1． ( D )在1938年黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》政治報(bào)告中，最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。

A．李大釗 B．陳獨(dú)秀 C．惲代英 D．毛澤東 2．馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的( C ) 相結(jié)合。 A．基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐 B．普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際 C．基本原理同中國(guó)具體實(shí)際 D．普遍原理同中國(guó)具體實(shí)踐 3．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括（C） A．毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想

B．毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀 C．鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想 D．鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想

4．1945年黨的( C ) 將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。C A．六大 B．六屆六中全會(huì) C．七大 D．八大

5．黨的( B) 上，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重要命題。 A．十一屆三中全會(huì) B．十二大 C．十三大 D．十四大 6．黨的 ( C ) 正式提出“鄧小平理論”這一科學(xué)概念 A．十三大 B．十四大 C．十五大 D．十六大

7．黨的 ( C ) 把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)了黨章。 A．十四大 B．十五大 C．十六大 D．十七大 8．“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了 ( A) A．建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題 B．什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義 C．什么是發(fā)展、如何發(fā)展的問(wèn)題

D．什么馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題

9． 在黨的 ( D ) 上，科學(xué)發(fā)展觀被寫(xiě)入黨章，使之成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 A．十四大 B．十五大 C．十六大 D．十七大 10．以人為本，就是 （A）

A．以最廣大人民的根本利益為本 B．以廣大工農(nóng)的根本利益為本 C．實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的自由發(fā)展 D．關(guān)注人民群眾的發(fā)展要求

二、多項(xiàng)選擇題

1．馬克思主義中國(guó)化就是 （AC）

A．運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 B．把中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 C．把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

D．使馬克思主義能夠自然的解決中國(guó)革命所面臨的一切問(wèn)題

2．馬克思主義中國(guó)化過(guò)程形成了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果是 （AC ） A．毛澤東思想是第一次飛躍的理論成果 B．鄧小平理論是第二次飛躍的理論成果

C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是第二次飛躍的理論成果 D．惟有科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化最新成果 3．毛澤東思想的科學(xué)含義是 （ACD） A．馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展 B．毛澤東個(gè)人的思想

C．被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) D．中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 4．毛澤東思想的活的靈魂是（BCD） A．解放思想 B．實(shí)事求是 C．獨(dú)立自主 D．群眾路線 5．鄧小平理論的科學(xué)含義是（ACD）

A．馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 B．鄧小平個(gè)人的思想

C．毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展 D．中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 6．鄧小平理論主要包括 （ABCD）

A．社會(huì)主義本質(zhì)理論 B．社會(huì)主義初級(jí)階段理論 C．社會(huì)主義改革開(kāi)放理論 D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

7．“三個(gè)代表”重要思想的集中概括就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó) （ABD） A．先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B．先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．先進(jìn)政治的民主力量 D．最廣大人民的根本利益 8．貫徹“三個(gè)代表”重要思想，江澤民指出 （ ABD） A．關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) B．核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性 C．原則在堅(jiān)持以人為本 D．本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民 9．科學(xué)發(fā)展觀包括 （AB）

A．第一要義是發(fā)展 B．核心是以人為本

C．基本要求是統(tǒng)籌兼顧 D．根本方法是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 10．以人為本，體現(xiàn)了（ ACD）

A．馬克思主義歷史唯物論的基本原理 B．一切階級(jí)社會(huì)的共性

C．我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 D．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求

第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

一、單項(xiàng)選擇題

1．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是 （C）

A．理論聯(lián)系實(shí)際 B．解放思想 C．實(shí)事求是 D．與時(shí)俱進(jìn) 2．我們黨實(shí)事求是的思想路線是在 （ B ） A．第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期確立的 B．新民主主義革命時(shí)期確立的 C．新中國(guó)建立初期確立的 D．“文化大革命”結(jié)束后確立的

3． ( B ) 重新確立了實(shí)事求是的思想路線

A．毛澤東 B．鄧小平 C．江澤民 D．胡錦濤

4． ( B ) 首先提出毛澤東思想是個(gè)理論體系，必須“完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想” A．胡耀邦 B．鄧小平 C．江澤民 D．胡錦濤

5．1941年，毛澤東在 ( )中提出實(shí)事求是的定義 D 【答案不確定】

A．《矛盾論》 B．《實(shí)踐論》 C．《反對(duì)本本主義》 D．《改造我們的學(xué)習(xí)》 6．黨的十七大提出 （ C ） ，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 A．實(shí)事求是 B．與時(shí)俱進(jìn) C．解放思想 D．求真務(wù)實(shí)

7．（ C ） 指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。

A．毛澤東 B．鄧小平 C．江澤民 D．胡錦濤 8．走自己的路，是我們黨 ( A ) A．總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論 B．對(duì)堅(jiān)持馬克思主義得出的深切體會(huì) C．在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中得出的重要觀點(diǎn) D．進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新獲得的重大收獲 9．我們通常把黨的思想路線稱作是 （A ） A．實(shí)事求是的思想路線 B．群眾路線 C．組織路線 D．政治路線 10．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同黨的思想路線是 （ A ） A．完全一致的 B．比較一致的 C．不一致的 D．相似的

二、多項(xiàng)選擇題

1．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，要堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)?！皟蓚€(gè)凡是”即 （ AB ） A．凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù) B．凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循 C．凡是毛主席說(shuō)過(guò)的話，都是最高指示 D．凡是毛主席過(guò)問(wèn)的案子，都不能翻案

2．黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是 （ ABCD ）

A．一切從實(shí)際出發(fā) B．理論聯(lián)系實(shí)際 C．實(shí)事求是 D．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 3．中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾存在過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向 （ A B ） A．從書(shū)本出發(fā)的教條主義 B．從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的經(jīng)驗(yàn)主義 C．從判斷出發(fā)的主觀主義 D．從邏輯出發(fā)的本本主義

4．與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要（ ABC ）

A．體現(xiàn)時(shí)代性 B．把握規(guī)律性 C．富于創(chuàng)造性 D．增加主動(dòng)性 5．解放思想通常包括兩種情況 （ AB ）

A．對(duì)原來(lái)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，正確的部分堅(jiān)持，錯(cuò)誤的部分糾正 B．在研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識(shí) C．一切從實(shí)際出發(fā)，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念中解放出來(lái) D．從對(duì)主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái) 6． 解放思想 （ ABCD ）

A．是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶 B．是黨的思想路線的本質(zhì)要求 C．是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件

D．是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證 7．求真務(wù)實(shí) （ ABCD）

A．就是不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)。 B．求社會(huì)主義建設(shè)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)。

C．求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)。 D．求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。

8．在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路，其理由是 （ABC）

A、走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B．走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一 C．走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)際的具體的歷史的統(tǒng)一

D．堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路 9．實(shí)事求是思想路線的重大意義是 （ ABC ）

A．是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展 B．是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)

C．是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容 D．實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓 10．堅(jiān)持實(shí)事求是，要做到 （ABD） A．繼續(xù)解放思想

B．不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

C．不斷加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容 D．堅(jiān)定不移地走自己的路

第三章 新民主主義革命理論

一、單項(xiàng)選擇題

1．近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是 （ D ）

A．封建社會(huì)的性質(zhì) B．半封建社會(huì)的性質(zhì)

C．半殖民地社會(huì)的性質(zhì) D．半殖民地、半封建社會(huì)的性質(zhì) 2．近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國(guó)革命是 （ B ）

A．資產(chǎn)階級(jí)民主革命 B．新民主主義革命 C．社會(huì)主義革命 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 3．毛澤東第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的基本內(nèi)容，是在 （A） A．《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 B．《井岡山的斗爭(zhēng)》

C．《新民主主義論》 D．《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 4．新民主主義革命理論的核心問(wèn)題是 （ A ）

A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題 B．武裝奪取政權(quán)問(wèn)題 C．推翻帝國(guó)主義壓迫問(wèn)題 D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍問(wèn)題 5．新民主主義革命的前途是（ C ）

A．資本主義 B．新民主主義 C．社會(huì)主義 D．共產(chǎn)主義 6．區(qū)分新舊民主主義革命的根本標(biāo)志是 （ D ）

A．革命對(duì)象不同 B．革命動(dòng)力不同 C．革命前途不同 D．革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同 7．中國(guó)革命由舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是 （ C ）

A．辛亥革命 B．新文化運(yùn)動(dòng) C．五四運(yùn)動(dòng) D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng) 8．新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具中國(guó)特色的一項(xiàng)內(nèi)容就是 （ C ） A．沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B．沒(méi)收國(guó)民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有 C．保護(hù)民族工商業(yè) D．消滅民族資本主義 9．毛澤東闡述中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的三個(gè)法寶的著作是 （D ） A．《反對(duì)本本主義》 B．《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 C．《論人民民主專(zhuān)政》 D．《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 10．毛澤東建軍思想的核心是堅(jiān)持 （A ）

A．黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) B．全心全意為人民服務(wù) C．建設(shè)新型人民軍隊(duì) D．保持軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)

二、多項(xiàng)選擇題

1．隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后帝國(guó)主義的不斷入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化，即 （ BC ）

A．封建的中國(guó)逐步變?yōu)橐延匈Y本主義萌芽的中國(guó) B．封建的中國(guó)逐步變?yōu)榘敕饨ǖ闹袊?guó) C．獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地的中國(guó) D．獨(dú)立的中國(guó)逐步變的越來(lái)越強(qiáng)大

2．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是 （BC ）

A．深受外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫 B．分布集中，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié) C．有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量 D．大部分出身破產(chǎn)的農(nóng)民

3．1948年，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容是（ ABCD）

A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) B．人民大眾的

C．反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義 D．反對(duì)官僚資本主義的革命 4．新民主主義革命的對(duì)象是（ ACD）

A．官僚資本主義 B．民族資本主義 C．帝國(guó)主義 D．封建主義 5．新民主主義革命的動(dòng)力包括 （ABCD）

A．農(nóng)民階級(jí) B．工人階級(jí) C．城市小資產(chǎn)階級(jí) D．民族資產(chǎn)階級(jí) 6．中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性是指 （ BD）

A．買(mǎi)辦性 B．妥協(xié)性 C．壟斷性 D．革命性 7．新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即 （ACD） A．民族的 B．先進(jìn)的 C．科學(xué)的 D．大眾的

8．1928年，毛澤東在兩篇著名的文章中，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，這兩篇文章是 （AB）

A．《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》 B．《井岡山的斗爭(zhēng)》

C．《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》 D．《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 9．中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好三者的關(guān)系，這三者是 ( ABC ) A．土地革命 B．武裝斗爭(zhēng) C．農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè) D．統(tǒng)一戰(zhàn)線 10．中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的的顯著標(biāo)志是 ( ACD ) A．理論和實(shí)踐相結(jié)合 B．艱苦奮斗 C．和人民群眾緊密聯(lián)系在一起 D.自我批評(píng)

第四章 社會(huì)主義改造理論

一、單項(xiàng)選擇題

1．從中華人民共和國(guó)的成立到社會(huì)主義改造基本完成的這段時(shí)期是( A ) A．我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期 B．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段 C．我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期 D．我國(guó)新民主主義革命的結(jié)束時(shí)期 2．毛澤東在中央政治局會(huì)議上正式提出過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是在( B ) A．1952年9月 B．1953年6月 C．1953年9月 D．1952年6月 3．黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)是 （ A ）

A．使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我們國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化 C．對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造 D．對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 4．黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主體是 （B ）

A．逐步完成社會(huì)主義改造的任務(wù) B．逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化 C．逐步建立社會(huì)主義公有制基礎(chǔ) D．逐步消滅非社會(huì)主義因素 5．對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本原則是（ A ）

A．自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭?B．自愿互利、積極引導(dǎo)和穩(wěn)步前進(jìn) C．階級(jí)分析、典型示范和國(guó)家?guī)椭?D．階級(jí)分析、積極引導(dǎo)和穩(wěn)步前進(jìn) 6．我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中建立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組的性質(zhì)是（ B ） A．新民主主義性質(zhì) B．社會(huì)主義萌芽性質(zhì) C．半社會(huì)主義性質(zhì) D．完全社會(huì)主義性質(zhì)

7．我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中建立的高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的性質(zhì)是 （ D ） A．新民主主義性質(zhì) B．社會(huì)主義萌芽性質(zhì) C．半社會(huì)主義性質(zhì) D．完全社會(huì)主義性質(zhì)

8．初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私人工商業(yè)實(shí)行 （ A ）

A．委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo) B．個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng) C．全行業(yè)的公私合營(yíng) D．委托加工、計(jì)劃訂貨 9． 我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成的標(biāo)志是 （ D ） A．加工訂貨的實(shí)行 B．單個(gè)企業(yè)公私合營(yíng)的實(shí)現(xiàn) C．統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)的實(shí)行 D．全行業(yè)公私合營(yíng)的實(shí)現(xiàn) 10．社會(huì)主義制度在中國(guó)初步確立的主要標(biāo)志是（ D ） A．中華人民共和國(guó)的成立 B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整 C．《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布 D．社會(huì)主義改造的勝利完成

二、多項(xiàng)選擇題

1．新民主主義社會(huì)中存在的三種主要的經(jīng)濟(jì)成分是（ ABD ） A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) B．個(gè)體經(jīng)濟(jì) C．合作經(jīng)濟(jì) D．資本主義經(jīng)濟(jì)

2．黨的七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”是 （ AB ）

A．由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó) B．由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家 C．由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)渡時(shí)期 D．由過(guò)渡時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義時(shí)期 3．在新民主主義時(shí)期，中國(guó)社會(huì)存在的三種基本的階級(jí)力量為 （ ABC ） A．工人階級(jí) B．農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí) C．民族資產(chǎn)階級(jí) D．大地主大資產(chǎn)階級(jí)

4．黨在過(guò)渡時(shí)期總路線，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性是 （ ABCD ） A．我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大的和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) B．土地改革后，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求

C．黨和國(guó)家在調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，出現(xiàn)了一系列國(guó)家資本主義形式 D．國(guó)際形勢(shì)有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡

5．對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷的三個(gè)階段是 （ ABC ）

A．發(fā)展互助組 B．建立初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 C．發(fā)展高級(jí)社 D．建立人民公社 6．在進(jìn)行社會(huì)主義改造、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累的豐富經(jīng)驗(yàn)是 （ ABD ）

A．堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉 B．采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式

C．先工業(yè)化后改造 D．用和平方法進(jìn)行改造

7．過(guò)渡時(shí)期總路線被稱之為“一體兩翼”的總路線，其中“兩翼”是指 （ BCD ） A．國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化 B．對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造

C．對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造 D．對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造 8．在新中國(guó)成立后，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，即（ AD）

A．剝削工人 B．革命性 C．動(dòng)搖性 D．接受工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo) 9．在中國(guó)工商業(yè)社會(huì)主義改造過(guò)程中，在工業(yè)當(dāng)中實(shí)行的低級(jí)形式的國(guó)家資本主義有 （ABC ）

A．委托加工 B．計(jì)劃定貨 C．統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo) D．經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)

10．社會(huì)主義改造的基本完成，使我國(guó)社會(huì)各方面發(fā)生了根本變化，主要表現(xiàn)在（ ABCD）

A．社會(huì)主義公有制已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義基本政治制度 C．廣大勞動(dòng)人民成為國(guó)家和社會(huì)以及掌握自己命運(yùn)的主人

D．人民日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)文化需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾

第五章 社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)

一、單項(xiàng)選擇題

1．鄧小平理論的首要的基本理論問(wèn)題是 （C ）

A．解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) B．社會(huì)主義本質(zhì) C．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 D．發(fā)展才是硬道理 2．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，始于 （A ） A．毛澤東 B．鄧小平 C．江澤民 D．胡錦濤 3．鄧小平提出的社會(huì)主義的根本原則是 （ A ）

A．一個(gè)是公有制占主體，一個(gè)是共同富裕 B．第一是改革，第二是開(kāi)放 C．第一是解放思想，第二是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

D．第一是堅(jiān)持公有制為主體，第二是堅(jiān)持按勞分配為主 ４．鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷是在 （ D ） A．黨的十一屆三中全會(huì)上 B．黨的十二大上 C．黨的十三大上 D．1992年的南方談話中 5．十六大以來(lái)深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的標(biāo)志是 （ B ）

A．提出了科學(xué)發(fā)展觀 B．提出了社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 C．提出了求真務(wù)實(shí) D．提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù) 6．社會(huì)主義的根本任務(wù)是（ B ）

A．鞏固人民民主專(zhuān)政 B．發(fā)展生產(chǎn)力

C．消滅剝削，消除兩極分化 D．滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要 7．鄧小平認(rèn)為，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠 （ D ） A．強(qiáng)大的人民政權(quán) B．強(qiáng)大的人民軍隊(duì) C．安定團(tuán)結(jié)的政治局面 D．自己的發(fā)展 8．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是 （ C ）

A．周恩來(lái)1956年提出的著名論斷 B．毛澤東1958年提出的著名論斷 C．鄧小平1988年提出的著名論斷 D．江澤民2000年提出的著名論斷 9．鄧小平提出“發(fā)展才是硬道理”是在 （ D）

A．1982年 B．1983年 C．1987年 D．1992年

10．為全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，我國(guó)提出了（ B ）

A．人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 B．科教興國(guó)戰(zhàn)略 C．振興科技戰(zhàn)略 D．高校擴(kuò)招戰(zhàn)略

二、多項(xiàng)選擇題

1．在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路中做出貢獻(xiàn)的除了毛澤東、鄧小平之外還有 （ABCD）

A．周恩來(lái) B．劉少奇 C．陳云 D．朱德

2．關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論提出過(guò)程，下列選項(xiàng)正確的是 （ ACD ）

A．1980年針對(duì)改革開(kāi)放初期人們的困惑和疑慮，鄧小平在論述怎樣才能發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性時(shí)提出了“社會(huì)主義本質(zhì)”這個(gè)概念

B．20世紀(jì)90年代初，鄧小平提出了“社會(huì)主義本質(zhì)”這個(gè)概念 C．1992年南方談話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷

D．在全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷

3．鄧小平采用排除法思考社會(huì)主義本質(zhì)，認(rèn)為 （ABCD）

A．貧窮不是社會(huì)主義 B．發(fā)展太慢不是社會(huì)主義 C．平均主義和兩極分化都不是社會(huì)主義 D．沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義 4．社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵 （ AC ）

A．強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位 B．指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的 C.突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 D．社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

5．關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”這一命題，下列說(shuō)法正確的是 （ BCD ） A．1990年鄧小平提出了“發(fā)展是硬道理”的著名論斷。

B．把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

C．是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。 D．是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

6．“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的提出，是 （ABC）

A．由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的 B．對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

C．實(shí)現(xiàn)黨對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要 D．實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn) 7．社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義有 （ ACD ） A．把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平 B．為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義奠定了科學(xué)基礎(chǔ) C．為我們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造充滿活力的社會(huì)主義指明了方向 D．是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展

8．黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要 （ABCD）

A．使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B．堅(jiān)持改革，不斷完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 C．充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性 D．大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新

9．下列關(guān)于科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)哪些是正確的 （ ACD ） A．馬克思提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 B．鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 C．鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

D．江澤民指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志 10．毛澤東在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，提出的正確觀點(diǎn)有（ ABCD ） A．不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段

B．社會(huì)主義可以區(qū)分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義” C．在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的條件下，可以消滅了資本主義，又搞資本主義 D．社會(huì)主義建設(shè)具有自身規(guī)律，具有艱難性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

一、單項(xiàng)選擇題

1．鄧小平指出：中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情是（ B）

A．處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段 B．人口多、底子薄、生產(chǎn)力落后 C．發(fā)展不平衡 D．商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

2．在馬克思主義發(fā)展史上，第一次提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”這一具有特定內(nèi)涵的新概念的是 （ D ）

A．馬克思 B．列寧 C．毛澤東 D．鄧小平 3．深刻理解和把握住我國(guó)的基本國(guó)情，就必須 （A ）

A．把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái) B．進(jìn)行改革開(kāi)放 C．堅(jiān)持一個(gè)中心兩基本點(diǎn) D．解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn) 4．我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段始于（ A ）

A．1956年社會(huì)主義改造完成 B．1981年初級(jí)階段概念提出

C．1982年黨的十二大 D．1987年形成社會(huì)主義初級(jí)階段理論體系 5．第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度處于初級(jí)的階段是在 （ A ）

A．1981年的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》 B．1982年黨的十二大 C．1986年的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》 D．1987年黨的十三大 6．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是 （A ）

A．1981年黨的十一屆六中全會(huì)提出來(lái)的 B．1982年黨的十二大提出的

C．1987年黨的十三大提出的 D．1986年《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)決議》提出的 7．黨的十五大，第一次系統(tǒng)闡述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的 （ D ） A．基本路線 B．基本理論 C．基本方針 D．基本綱領(lǐng) 8．我黨第一次全面系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是在黨的 （ C ） A．十一屆三中全會(huì) B．十二大 C．十三大 D．十四大 9．全面建設(shè)小康社會(huì)是 （ B ）

A．是黨的十七大提出來(lái)的奮斗目標(biāo) B．黨和全國(guó)人民到2020年的奮斗目標(biāo) C．黨和全國(guó)人民到2010年的奮斗目標(biāo) D．黨和全國(guó)人到建國(guó)一百周年的奮斗目標(biāo) 10．在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾決定了黨和國(guó)家的中心任務(wù)是 （B ） A．在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力 B．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

C．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用 D．保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展

二、多項(xiàng)選擇題

1．認(rèn)識(shí)國(guó)情，最重要的是 （AB）

A．清楚現(xiàn)實(shí)社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段 B．認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾和它的變化 C．了解國(guó)家的人口和地理環(huán)境 D．清楚本國(guó)制度 2．社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是 （ABCD）

A．我國(guó)社會(huì)是社會(huì)主義 B．我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義 C．我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段 D．我們必須從實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段 3．關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征表述正確的是 （ABCD） A．黨的十三大、十五大和十七大都進(jìn)行了科學(xué)概括

B．在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，必然要經(jīng)歷若干具體的發(fā)展階段并顯現(xiàn)出不同時(shí)期的階段性特征

C．黨的十七大從八個(gè)方面分析和概括了新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出的的新的階段性特征 D．當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)

4．社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾（ ACD）

A．貫穿于這個(gè)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面 B．是階級(jí)矛盾

C．要求黨必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D．深刻反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊本質(zhì) 5．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線指出（ ABCD）

A．初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是：建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化” B．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本途徑是：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

C．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民” D．實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本立足點(diǎn)是，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)” 6．關(guān)于“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略表述正確的是 （AC ）

A．1987年黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定了下來(lái) B．“三步走”戰(zhàn)略始于毛，成于鄧

C．黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化為三個(gè)階段性目標(biāo) D“三步走”戰(zhàn)略是黨的十二大提出的

7．鄧小平提出的分“三步走”的戰(zhàn)略步驟是 （ABD）

A.第一步，從1981年到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題

B.第二步，從1991年到上世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平 C.第三步，到2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，人民生活更加寬裕

D.第三步，到本世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

8．我國(guó)人民生活總體上達(dá)到了小康水平，現(xiàn)在達(dá)到的小康是 （ ACD） A、低水平的 B、不成熟的 C、不全面的 D、發(fā)展不平衡的 9．黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的要求是 （ ABCD ） A．增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展 B．?dāng)U大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義

C．加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活 D．建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式

10．黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新要求有 （ ABCD ） A．實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值2020年比2000年翻兩番 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善

C．自主創(chuàng)新能力顯著提高，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列 D．社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

一、單項(xiàng)選擇題

1．正式使用“對(duì)外開(kāi)放”一詞的是 （ C ）

A．毛澤東 B．周恩來(lái) C．鄧小平 D．江澤民 2．中國(guó)的改革是全面的改革，在全面改革中 （C ） A．政治體制改革是重點(diǎn) B．文化體制改革是重點(diǎn) C．經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn) D．教育體制改革是重點(diǎn) 3．把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策是在 （ D ）

A ．1978年黨的十一屆三中全會(huì) B ．1980鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話 C ．1981年黨的十一屆六中全會(huì) D． 1984年黨的十二屆三中全會(huì) 4．我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放格局是 （ C ）

A．由東部到中西部逐漸開(kāi)放 B．努力加入世貿(mào)組織 C．全方位、多層次、寬領(lǐng)域、D．是一個(gè)有點(diǎn)到面的過(guò)程

5．經(jīng)過(guò)十五年的艱苦談判，我國(guó)于（ C ） 年加入世貿(mào)組織，標(biāo)志我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新階段

A．1999年 B．2000年 C．2001年 D．2002年 6．鄧小平指出，一個(gè)國(guó)家“要擺脫貧困，在經(jīng)濟(jì)政策和對(duì)外政策上都要立足于自己的實(shí)際，不要給自己設(shè)置障礙，不要孤立于世界之外。根據(jù)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，把自己孤立于世界之外是不利的。”這句話強(qiáng)調(diào)的是 （ C ）

A．改革是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路 B．四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本 C．對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策 D．社會(huì)主義建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 7．“改革是中國(guó)的第二次革命”是從 （C） A．掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)的 B．對(duì)社會(huì)各個(gè)方面要進(jìn)行根本性變革的意義上說(shuō)的 C．根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制意義上說(shuō)的 D．根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力的政治體制意義上說(shuō)的 8．我國(guó)社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是 （C ）

A． 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B． 社會(huì)主義基本制度的根本變革 C． 社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D． 建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 9．我國(guó)的改革是的起點(diǎn)是在（ D ） A．經(jīng)濟(jì) B．政治 C．城市 D．農(nóng)村

10．黨的十七大指出，新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征是 （C ） A．解放思想 B．與時(shí)俱進(jìn) C．改革開(kāi)放 D．快速發(fā)展

二、多項(xiàng)選擇題

1．改革開(kāi)放是 （ ABD）

A．決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇 B．是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索 C．是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)

D．是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命 2．改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾、困難和問(wèn)題 （ACD） A．只有通過(guò)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放才能得到解決

B．是在解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾過(guò)程中出現(xiàn)的，是主流而不是支流 C．希望一蹴而就，一下子解決所有問(wèn)題的想法都是不現(xiàn)實(shí)的 D．同任何偉大變革一樣，不可能不遇到困難和問(wèn)題 3．三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)是 （ACD）

A．有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力 B．有利于推進(jìn)改革開(kāi)放 C．有利于增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力 D．有利于提高人民生活水平 4．正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系要做到 （ ABCD ） A．改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提

B．保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn) C．把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái) D．把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn) 5．把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策的最重要依據(jù)是 （AC）

A．現(xiàn)在世界是開(kāi)放的世界 B．當(dāng)今時(shí)代主題是和平與發(fā)展 C．中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界 D．世界大戰(zhàn)是可以推遲的 6．關(guān)于“當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界”的表述正確的是 （ ABD） A．這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)

B．這是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 C．20世紀(jì)的第一次產(chǎn)業(yè)革命開(kāi)啟了世界市場(chǎng)

D．表現(xiàn)在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更加明顯 7．我國(guó)形成全方位的對(duì)外開(kāi)放格局是指 （ ABCD ） A．對(duì)資本主義國(guó)家開(kāi)放 B．對(duì)社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)放 C．對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放 D．對(duì)發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放 8．對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系是（ ACD ） A．獨(dú)立自主、自力更生是我們的立足點(diǎn) B．講獨(dú)立自主、自力更生就是要關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè) C．獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ) D．對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力 9．改革是全面的改革，包括（ ABCD ） A．經(jīng)濟(jì)體制改革 B．政治體制改革

C．文化體制改革 D．社會(huì)體制和其它各方面的體制的改革 10．不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，要 （ ABC ）

A．轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益 B．堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合 C．切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全 D．不斷加強(qiáng)對(duì)外交往

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、單項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于 （ A ） A．不同的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)手段 B．不同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 C．不同的經(jīng)濟(jì)制度的范疇 D．不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇 2．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在（ C ）

A．國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占有量的優(yōu)勢(shì) B．國(guó)有經(jīng)濟(jì)能控制壟斷性行業(yè) C．國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力 D．國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位 3．在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是 （ B ）

A．社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充 B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 C．具有公有性質(zhì)的經(jīng)濟(jì) D．逐步向公有制過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)

4．我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著 （ A ） A．非公有制經(jīng)濟(jì) B．國(guó)有經(jīng)濟(jì) C．集體經(jīng)濟(jì) D．股份合作制經(jīng)濟(jì) 5．建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵是（ B ）

A．人才 B．科技 C．加強(qiáng)自主創(chuàng)新 D．引進(jìn)技術(shù) 6． 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指 （A）

A．在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制 B．在不需要國(guó)家宏觀調(diào)控下，使市場(chǎng)在資源配置中完全自由地發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)體制 C．計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制 D．計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制 7． 走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整這條主線，著力推進(jìn) （ C ）

A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變 B．?dāng)U大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求 C．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí) D．促進(jìn)出口增長(zhǎng) 8． 黨的（ D ） 報(bào)告第一次提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo) A．十三大 B．十五大 C．十六大 D．十七大 9．十七大強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)首要任務(wù)是 （C） A．增加農(nóng)民收入 B．實(shí)行村民自治

C．發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì) D．加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 10．明確提出要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展是在黨的 （ C ） A．十五大 B．十六大 C．十七大 D．十八大

二、多項(xiàng)選擇題

1．“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是 （ BC ） A．計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇 B．計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式

C．計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 D．計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的

2．社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配是由 （ AB ） 決定的

A．社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制 B．社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平 C．存在舊的社會(huì)分工，勞動(dòng)還是謀生的手段 D．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì) 3．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是( ABC ) A．在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存 C．在宏觀調(diào)控上，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)能夠得到充分發(fā)揮

D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征

4．按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配方式，就其內(nèi)容可以分為以下幾種類(lèi)型 （ACD） A．以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配 B．按勞分配的收入分配方式

C．勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配 D．管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素參與分配 5．公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在（ AC ）

A．公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì) B．公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢(shì) C．國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用 D．國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重大于非公有制經(jīng)濟(jì)

6．我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是處理好幾方面的關(guān)系（BC） A．漢族與少數(shù)民族的關(guān)系 B．東部和中西部的關(guān)系 C．沿海和內(nèi)地的關(guān)系 D．三次產(chǎn)業(yè)之間的相互關(guān)系 7．社會(huì)保障體系包括 （ABCD）

A．社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助 B．社會(huì)福利、優(yōu)撫安置和社會(huì)互助 C．商業(yè)保險(xiǎn) D．慈善事業(yè)

8．提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是 （ABCD）

A．提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要 B．貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措 C．全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措 D．解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展難題的緊迫要求 9．建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，要把握（ BCD）

A．教育是關(guān)鍵 B．科技是關(guān)鍵 C．教育是基礎(chǔ) D．人才是核心 10．公有制經(jīng)濟(jì)包括（ ABC） A．國(guó)有經(jīng)濟(jì) B．集體經(jīng)濟(jì)

C．混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有才分和集體成分 D．個(gè)體經(jīng)濟(jì)

第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

一、單項(xiàng)選擇題

1．發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是（ B ） A．進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度

B．把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái) C．進(jìn)一步完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 D．把堅(jiān)持為人民服務(wù)、代表最廣大人民的根本利益結(jié)合起來(lái) 2．我國(guó)的根本政治制度是 （ C ）

A．共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 B．基層群眾自治制度 C．人民代表大會(huì)制度 D．民族區(qū)域自治制度 3．人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式是 （B） A．依法治國(guó) B．實(shí)行人民代表大會(huì)制度 C．堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D．實(shí)行最廣泛的真正的民主 4．多黨合作的首要前提和根本保證是 （ B ） A.堅(jiān)持社會(huì)主義制度 B.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) C.馬克思主義指導(dǎo)思想 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 5．人民政協(xié)的主要職能是 （C）

A．長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督 B．長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共 C．政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

D．團(tuán)結(jié)最廣的人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化 6．民族區(qū)域自治的核心是 （ D ） A．民族平等 B．民族團(tuán)結(jié)

C．共同繁榮 D．保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方的事物的權(quán)利 7．我國(guó)大陸八個(gè)民主黨派是 （ C ）

A．執(zhí)政黨 B．在野黨 C．參政黨 D．反對(duì)黨 8．社會(huì)主義法制的基本要求是 （ A ） A．有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

B．法律面前人人平等 C．將社會(huì)主義民主制度化、法律化 D．必須使每一個(gè)公民都增強(qiáng)法制觀念 9．我國(guó)的基本政治制度就國(guó)體而言是（ A ） A．人民民主專(zhuān)政 B．人民代表大會(huì)制度 C．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 D．民族區(qū)域自治制度

10．我們強(qiáng)調(diào)，人權(quán)不僅包括個(gè)人的權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民的權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)， （ D ）是最重要最根本的人權(quán)。

A．公平和正義 B．民主和自由 C．言論自由 D．生存權(quán)和發(fā)展權(quán)

二、多項(xiàng)選擇題

1．我國(guó)社會(huì)主義民主的特色有 （ABCD）

A．共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證 B．人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求 C．人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿 D．依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略 2．我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度包括 （ABCD）

A．人民代表大會(huì)制度 B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 C．民族區(qū)域自治制度 D．基層群眾自治制度 3．人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，因?yàn)椋?BCD） A．二者都是向社會(huì)主義過(guò)渡的形式 B．二者的性質(zhì)相同， C．二者的作用、職能相同 D．二者的歷史使命相同 4．基層民主自治體系包括 （ABD）

A．農(nóng)村村民委員會(huì) B．城市居民委員會(huì) C．民族區(qū)域自治委員會(huì) D．企業(yè)職工代表大會(huì) 5．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是 （ BCD ） A．保障中國(guó)人權(quán)的重要組織 B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu) C．中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織 D．中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式 6．基層民主是 （ BCD ）

A．民族自治的重要形式 B．一種基層自治和民主管理制度 C．國(guó)家制度民主的具體化 D．是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐 7．依法治國(guó)的內(nèi)容是 （ ABCD ）

A．廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定 B．管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會(huì)事務(wù)

C．保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行 D．逐步實(shí)現(xiàn)民主制度化、法律化 8．依法治國(guó) （ABCD）

A．是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略 B．其主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾 C．其客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù) D．其目標(biāo)是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化 9．依法治國(guó)的重要意義有（ ABCD）

A．是共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) B．是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證 C．是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要 D．是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

10．鄧小平提出的評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策的標(biāo)準(zhǔn)是（ABC ） A看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定 B看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活 C看生產(chǎn)力是否得到持續(xù)發(fā)展 D看綜合國(guó)力是否持續(xù)增強(qiáng)

第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、單項(xiàng)選擇題

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō) （ B ） A．同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是不一致的 B．同改革開(kāi)放以來(lái)我們一貫倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的 C．就是建設(shè)和諧文化 D．就是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

2．建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民的綜合要求是（A ） A．培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民 B．全面提供公民的道德素質(zhì)

C．全面提高公民的科學(xué)文化素質(zhì) D．促進(jìn)人的全面發(fā)展 3．對(duì)公民的思想道德素質(zhì)方面的要求是（ C ）

A．有理想，有道德 B．有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律 C．有理想，有道德，有紀(jì)律 D．有理想，有道德，有文化 4．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是 （B ）

A．提高公民的思想道德素質(zhì) B．馬克思主義指導(dǎo)思想 C．培育“四有”公民 D．樹(shù)立共同理想 5．培育“四有”公民，要堅(jiān)持以 （ B ） 為核心

A、愛(ài)國(guó)主義教育 B、理想信念教育 C、誠(chéng)實(shí)守信教育 D、集體主義教育 6．中華民族民族精神的核心是 （D）

A．勤勞勇敢 B．艱苦奮斗 C．自強(qiáng)不息 D．愛(ài)國(guó)主義 7．（C ）提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀

A．毛澤東 B．鄧小平 C．胡錦濤 D．江澤民 8．我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)解決的是（ C ）

A．一些人思想上出現(xiàn)的危機(jī)問(wèn)題 B．整個(gè)中華民族的精神支柱問(wèn)題 C．整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題 D．社會(huì)主義榮辱觀的問(wèn)題 9．（ C ）是民族振興的基石

A．科技 B．精神 C．教育 D．物質(zhì) 10．深化文化體制改革，要堅(jiān)持以 （ B ） 為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。 B A．經(jīng)營(yíng)理念創(chuàng)新 B．體制機(jī)制創(chuàng)新 C．品牌創(chuàng)新 D．管理創(chuàng)新

二、多項(xiàng)選擇題

1．中國(guó)特色社會(huì)主義文化（ ABCD）

A．是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容 B．是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量

C．是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 D．為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證 2．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是（ ABC ）

A．以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)思想，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀

B．著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民 C．切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) D．繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

3．有理想，有道德，有文化、有紀(jì)律四者的內(nèi)在聯(lián)系（ABCD） A．理想是核心和精神支柱 B．道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn) C．紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想、維護(hù)道德的重要保證

D．文化是基礎(chǔ)，是形成理想信念、道德情操和紀(jì)律觀念的重要條件。 4．促進(jìn)人的全面發(fā)展是（BD）

A．中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容 B．馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求 C．中國(guó)先進(jìn)文化的重要標(biāo)志

D．建設(shè)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)包括文化建設(shè)在內(nèi)所追求的根本目標(biāo) 5．中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是（ABCD） A．堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“雙為”和“雙百”方針 B．堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

C．堅(jiān)持立足當(dāng)代有繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果 D．堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理 6．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括 （ABCD）

A．以馬克思主義為指導(dǎo)思想 B．樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C．弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D．樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

7．社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的關(guān)系是 （ABCD） A．馬克思主義指導(dǎo)思想是其靈魂 B．共同理想是其主題 C．民族精神和時(shí)代精神是其精髓 D．社會(huì)主義榮辱觀是其基礎(chǔ) 8．思想道德建設(shè)（ ABC）

A．解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題

B．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求

C．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的重要保證 9．思想政治工作 （BD）

A.是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù) B.是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線 C.是改革開(kāi)放正確方向的保障 D.是中國(guó)共產(chǎn)黨和我們國(guó)家重要的政治優(yōu)勢(shì) 10．深化文化體制改革要 （ABCD）

A．堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn) B．堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè) C．要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破 D．積極并且穩(wěn)妥地推進(jìn)

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

一、單項(xiàng)選擇題

1．隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局，逐漸由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為（A）。適應(yīng)這一變化，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。 A．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體 B．經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體

C．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)五位一體 D．經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五位一體

2．十六大以來(lái)，黨對(duì)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)不斷深化，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位。2007年10月，黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，并對(duì)（A ）作了全面部署。 A．以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè) B．以加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)為重點(diǎn)的政治建設(shè)

C．以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)的文化建設(shè)

D．以完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

3．和諧社會(huì)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢(mèng)寐以求的理想。一般地講，和諧社會(huì)就是（A）社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

A． 人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的 B．人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的 C．人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的 D．人們?cè)诤椭C與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的

4．2005年2月，胡錦濤在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上發(fā)表的重要講話中指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是（A） A．民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì) B．人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì) C．人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì) D．人們?cè)诤椭C與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的社會(huì)

5．社會(huì)主義和諧社會(huì)的六個(gè)方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了（A）。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。 A．民主與法治的統(tǒng)

一、公平與效率的統(tǒng)

一、活力與秩序的統(tǒng)

一、科學(xué)與人文的統(tǒng)

一、人與自然的統(tǒng)一

B．民主與法治的統(tǒng)

一、公平與效率的統(tǒng)

一、活力與秩序的統(tǒng)一 C．科學(xué)與人文的統(tǒng)

一、人與自然的統(tǒng)一 D．人與社會(huì)的統(tǒng)

一、人與自然的統(tǒng)一

6．社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。是（A），是邁向未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)階梯。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果。 A．馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物 B．馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物

C．馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物 D．當(dāng)代的馬克思主義

7．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于 （ A ），兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。

A．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇 B．中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)大目標(biāo) C．中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)這個(gè)大方向 D．實(shí)踐馬克思主義中國(guó)化這個(gè)大舉措 8．把社會(huì)更加和諧列為建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)的是黨的 （B） A．十五大 B．十六大 C．十六屆六中全會(huì) D．十七大 9．全面、深刻地闡述了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位的是黨的（ C ） A．十六大 B．十六屆四中全會(huì) C．十六屆六中全會(huì) D．十七大 10．對(duì)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)作了全面部署的是黨的（ D）

A．十六大 B．十六屆四中全會(huì) C．十六屆六中全會(huì) D．十七大

二、多項(xiàng)選擇題

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（ ABCD）

A．是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分 B．是全面建設(shè)小康生活的重要目標(biāo) C．是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件 D．體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益

2．提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì) （ ABC ） 認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

A．人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B．社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

C．共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互關(guān)系規(guī)律

3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須（ABCD），必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

A．堅(jiān)持以人為本 B．堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展 C．堅(jiān)持改革開(kāi)放 D．堅(jiān)持民主法治 4．加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求是：積極解決好（ABCD）等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。

A．教育、就業(yè) B．收入分配、社會(huì)保障 C．醫(yī)療衛(wèi)生 D．社會(huì)管理 5．人與自然的和諧就是（ABD）

A.生產(chǎn)發(fā)展 B.生活富裕 C.民風(fēng)和諧 D.生態(tài)良好

6．準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面 （ABCD） A.正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)

B.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系 C.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明的關(guān)系 D.正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系 7．作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是（ BC ） A.全面建設(shè)小康社會(huì)的重要前提 B.全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容 C.全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件 D.全面建設(shè)小康社會(huì)的重要結(jié)果 8．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件有（ ABC ） A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度

B.我國(guó)具備了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) C.社會(huì)各階層根本利益一致，利于化解各種矛盾 D.我國(guó)生態(tài)建設(shè)良好 9．深化收入分配制度改革，要提高“兩個(gè)比重”，即（ AD）

A.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重 B.提高勞動(dòng)力報(bào)酬在初次分配中的比重 C.提高農(nóng)民收入在國(guó)民收入中的比重 D.提高居民收入在國(guó)民收入中的比重 10．完善社會(huì)管理要 （ABC）

A.推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理 B.妥善處理人民內(nèi)部矛盾 C.健全社會(huì)治安防控體系 D.健全全社會(huì)治安防控體系

第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

一、單項(xiàng)選擇題

1．實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的基本方針是（ B ）

A．和平共處五項(xiàng)基本原則 B．和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制

C．一國(guó)兩制 D．加快實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣海峽兩岸的統(tǒng)一大業(yè) 2．__ 是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)（ A ） A．實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一 B．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

C．實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo) D．實(shí)現(xiàn)成熟的社會(huì)主義

3． （ C ） 是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題

A．香港問(wèn)題 B．澳門(mén)問(wèn)題 C．臺(tái)灣問(wèn)題 D．南海問(wèn)題 4．“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”的核心是 （ C ）

A．實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 B．采用和平的手段實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 C．一個(gè)中國(guó) D．采用和平手段解決臺(tái)灣問(wèn)題 5．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)是（ D ） A．堅(jiān)持社會(huì)主義制度 B．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

C．堅(jiān)持改革開(kāi)放的方針 D．集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè) 6．“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)（ C ）提出來(lái)的 A．香港問(wèn)題 B．澳門(mén)問(wèn)題 C．臺(tái)灣問(wèn)題 D．國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題

7．鄧小平是在 （ A ） 提出“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題” A．1982年9月會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相時(shí) B．1982年黨的十二大開(kāi)幕式上 C．1981年討論歷史問(wèn)題決議時(shí) D．1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí) 8．著名的“九二共識(shí)”是 ( B ) A．1992年海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)達(dá)成的統(tǒng)一的協(xié)議

B．1992年海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)以口頭方式表述的“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則”

C．“一國(guó)兩制”理論的提出 D．“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”方針的形成

9．1995年1月30日，江澤民發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的重要講話是 （ C ）

A．《告臺(tái)灣同胞書(shū)》 B．《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》 C．《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》 D．《堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》

10．2005年3月（D ）通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》，這部重要法律，將中央關(guān)于解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針以法律的形式固定下來(lái)

A．九屆全國(guó)人大 B．十屆全國(guó)人大

C．十屆全國(guó)人大一次會(huì)議 D．十屆全國(guó)人大三次會(huì)議

二、多項(xiàng)選擇題

1．愛(ài)國(guó)主義是（ ABCD ）

A．在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情 B．一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映 C．是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 D．是各族人民共同的精神支柱

2．關(guān)于和平解決臺(tái)灣問(wèn)題方針的確立過(guò)程表述正確的是（ BCD） A．1960年周恩來(lái)將關(guān)于和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的 “一綱四目”告知臺(tái)灣當(dāng)局 B．1981年葉劍英闡明的解決臺(tái)灣問(wèn)題的“葉九條”

C．1982年1月鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念

D．1985年3月六屆全國(guó)人大三次會(huì)議正式把“一國(guó)兩制”確定為一項(xiàng)基本國(guó)策 3．“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 （ABC）

A．前提是祖國(guó)統(tǒng)一 B．國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度 C．港澳臺(tái)保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變 D．港澳臺(tái)保留原有的軍隊(duì) 4．在海峽兩岸統(tǒng)一的問(wèn)題上，我們堅(jiān)決反對(duì) （ AB）

A．外國(guó)勢(shì)力插手和干預(yù)臺(tái)灣問(wèn)題 B．任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行 C．陳水扁和呂秀蓮的陰謀活動(dòng) D．李登輝的“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng) 5．“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的偉大意義是（ ABC ）

A．創(chuàng)造性地把和平共處原則用于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史問(wèn)題提供了新思路

B．創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)

C．既堅(jiān)持了原則又體現(xiàn)了靈活性，有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的和平環(huán)境 D．創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義軍事理論

6．港澳實(shí)踐“一國(guó)兩制”方針的關(guān)鍵時(shí)間和事件有（ ABCD ） A．1984年中英簽署《關(guān)于香港問(wèn)題的聯(lián)合聲明》 B．1997年7月1日香港正式回歸祖國(guó)

C．1987年中葡簽署《關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明》 D．1999年12月20日澳門(mén)正式回歸祖國(guó) 7．新世紀(jì)新階段的對(duì)臺(tái)方針政策有 （ ABCD） A．2005年3月4日胡錦濤提出“四點(diǎn)意見(jiàn)”

B．2005年3月14日十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》

C．2005年

四、五月間胡錦濤先后邀請(qǐng)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)訪問(wèn)大陸并分別發(fā)表公報(bào)，達(dá)成多項(xiàng)共識(shí)。

D．2007年10月在十七大報(bào)告中，胡錦濤總書(shū)記再次表明了我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的真誠(chéng)愿望和堅(jiān)定原則

8． 2005年3月4日，胡錦濤針對(duì)臺(tái)海局勢(shì)的新變化、新情況、新特點(diǎn)提出了發(fā)展兩岸關(guān)系的意見(jiàn)，具體包括（ ABCD） A．堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖 B．爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄 C．貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變 D．反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)

9．香港和澳門(mén)回歸是永載史冊(cè)的民族盛事，其重大意義是（ ABCD） A．是祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑 B．是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的重大歷史性貢獻(xiàn) C．標(biāo)志著“一國(guó)兩制”構(gòu)想獲得巨大成功 D．對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題有重要的示范作用

10．我們解決臺(tái)灣問(wèn)題的正確立場(chǎng)是（ ABCD） A．我國(guó)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)神圣不可侵犯

B．努力用和平方式解決，但不承諾放棄使用武力

C．絕不允許任何外國(guó)勢(shì)力以任何方式將臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去 D．堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針

第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

一、單項(xiàng)選擇題

1．黨的 （ C ） 確立了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題這一深刻論斷 A．十一屆三中全會(huì) B．十二大 C．十三大 D．十五大 1．和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，和平與發(fā)展的核心問(wèn)題是 ( A ) A．南北問(wèn)題 B．維護(hù)世界和平問(wèn)題

C．反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治問(wèn)題 D．建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序問(wèn)題 2．經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力是 （ B ）

A．資本的擴(kuò)張 B．科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展 C．資本主義自身的發(fā)展 D．政治統(tǒng)治的需求 3．經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是（ C ）

A．新科技革命的推動(dòng) B．生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化組合 C．資本的跨國(guó)流動(dòng)和資本的國(guó)際循環(huán)與周轉(zhuǎn) D．是少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)的結(jié)果 4．中國(guó)堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 （ B ） A．是同舊中國(guó)的屈辱外交徹底決裂的決心決定的 B．是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和在國(guó)際上的地位決定的

C．是根據(jù)新中國(guó)成立初期美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行孤立、封鎖和禁運(yùn)決定的 D．是反對(duì)美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)推行霸權(quán)主義政策決定的 5． （ A ） 首次系統(tǒng)地提出了和平共處的五項(xiàng)原則 A．1953年周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)印度政府代表團(tuán)時(shí) B．1955年周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上

C．1953年周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)印尼政府代表團(tuán)時(shí) D．1955年周恩來(lái)在亞非會(huì)議上 6．和平共處五項(xiàng)原則 （ D ）

A．僅適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家 B．僅適用于國(guó)家間的政治關(guān)系 C．僅適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D．概括了國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則 7．樹(shù)立新的安全觀念的核心是 （ C ）

A．以軍事聯(lián)盟為基礎(chǔ) B．以加強(qiáng)軍備為手段 C．互信、互利、平等和協(xié)作 D．防范和打擊恐怖活動(dòng) 8．首先提出建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界的是 （ D ） A．毛澤東 B．鄧小平 C．江澤民 D．胡錦濤 9．威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源是 （ A ）

A．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治 B．民族與宗教問(wèn) C．領(lǐng)土和邊界爭(zhēng)端 D．恐怖主義活動(dòng) 10．中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，其宗旨是 （B ） A．睦鄰、富鄰、安鄰 B．維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

C．互信、互利、平等和協(xié)作 D．建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界

二、多項(xiàng)選擇題

1．20世紀(jì)60年代，毛澤東提出了“兩個(gè)中間地帶”是指（ AC） A．亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶 B．亞洲、日本、大洋洲是第一個(gè)中間地帶

C．歐洲、北美加拿大、大洋洲、日本是第二個(gè)中間地帶 D．歐洲、大洋洲、拉丁美洲是第二個(gè)中間地帶 2．1974年毛澤東提出三個(gè)世界的劃分是指（ BC）

A．美國(guó)、日本、西歐是第一世界 B．美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界 C．日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界 D．亞洲和整個(gè)非洲是第三世界

3．當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)是 （ACD） A．總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng) B．總體動(dòng)蕩、局部緩和 C．總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩 D．總體緩和、局部緊張 4．當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)有 （ABCD ）

A．和平與發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)全球化 C．政治多極化 D．民主多樣化 5．和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容有 （ ABCD ）

A．互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整 B．互不侵犯 C．互不干涉內(nèi)政 D．平等互利、和平共處 6．當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程明顯加快的主要原因是（ ABC） A．科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

B．世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大和跨國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的日益緊密 C．世界貿(mào)易組織的建立和信息技術(shù)的發(fā)展 D．聯(lián)合國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)中的作用日益增強(qiáng)

7．新中國(guó)成立初期，毛澤東提出的外交方針包括（ BCD ）

A．一條線 B．另起爐灶 C．一邊倒 D．打掃干凈屋子再請(qǐng)客 8．中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路 （ ABCD ）

A．是中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是基于中國(guó)歷史文化的必然選擇 B．是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展道路

C．是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路 D．是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇 9．和諧世界的內(nèi)容是指（ ACD ）

A．民主的世界 B．正義的世界 C．公正的世界 D．包容的世界 10．要建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，我們必須（ ABCD ） A．堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作 B．堅(jiān)持和睦互信，實(shí)現(xiàn)共同安全 C．堅(jiān)持公正互利，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展 D．堅(jiān)持包容開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話

第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

一、單項(xiàng)選擇題

1．中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中人數(shù)最多的基本依靠力量是 （B） A．工人 B．農(nóng)民 C．知識(shí)分子 D．人民軍隊(duì) 2．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量是 （ D ）

A．技術(shù)人員和管理人員 B．工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、人民軍隊(duì) C．不同行業(yè)、不同所有制、不同地域的勞動(dòng)者 D．工人、農(nóng)民、知識(shí)分子 3．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化是 （A ） A．第一產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中的比重下降 B．第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中的比重下降 C．第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中的比重下降 D．三個(gè)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中的比重均上降 4．我國(guó)民族自治地方占國(guó)土面積的 （ B ）

A．63% B．64% C．60% D．65% 5．按照現(xiàn)代化、革命化、正規(guī)化的要求加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，其中 （ A ） A．現(xiàn)代化是軍隊(duì)建設(shè)的中心任務(wù) B．革命化是軍隊(duì)建設(shè)的中心任務(wù) C．正規(guī)化是軍隊(duì)建設(shè)的政治方向 D．革命化是軍隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ) 6．新時(shí)期我國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)是 （C ）

A．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 B．進(jìn)行政治聯(lián)盟 C．實(shí)現(xiàn)最廣大的人民團(tuán)結(jié)與和諧 D．發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主 7．民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮的政治前提和基礎(chǔ)是 （ A ） A．民族平等 B．民族解放 C．民族獨(dú)立 D．民族自治 8． 我國(guó)在對(duì)待宗教信仰的原則是 （ B ）

A．實(shí)行政教統(tǒng)一的原則 B．實(shí)行政教分離的原則 C．強(qiáng)制放棄宗教信仰原則 D．堅(jiān)決反對(duì)和取締宗教原則

9．保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量是 （ D ） A.工人 B.農(nóng)民 C.知識(shí)分子 D.中國(guó)人民解放軍 10．在社會(huì)主義社會(huì)，知識(shí)分子在社會(huì)上屬于（ D ）

A．一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)階級(jí) B.有待進(jìn)一步改造的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí) C．小資產(chǎn)階級(jí) D.工人階級(jí)的一部分

二、多項(xiàng)選擇題 1．我國(guó)社會(huì)階層構(gòu)成變化后出現(xiàn)的新階層有 （ ABCD） A．受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員 B．個(gè)體戶和私營(yíng)企業(yè)主 C．中介組織的從業(yè)人員 D．自由職業(yè)人員

2．發(fā)揮新的社會(huì)階層在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用時(shí)，必須貫徹的“四個(gè)尊重”方針是 （ ABCD ） A．尊重創(chuàng)造 B．尊重勞動(dòng) C．尊重知識(shí) D．尊重人才 3．解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本原則是（ ABC ）

A．堅(jiān)持民族平等 B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié) C．堅(jiān)持民族共同繁榮 D．堅(jiān)持民族自治 4．新形勢(shì)下我軍必須解決好的兩大歷史性課題是（ BD ） A．信息化 B．打得贏 C．科技化 D．不變質(zhì) 5．新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系是 （ AC ）

A．大陸范圍以外的聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分 B．港澳同胞是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體 C．大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ) D．臺(tái)灣同胞是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要基礎(chǔ) 6．新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線有兩個(gè)聯(lián)盟，其中大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟以（ BC ）作為政治基礎(chǔ) A．集體主義 B．愛(ài)國(guó)主義 C．社會(huì)主義 D．民族主義 7．新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線有兩個(gè)聯(lián)盟，其中大陸范圍外的聯(lián)盟包括 （ BCD）

A．愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子 B．愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的臺(tái)灣同胞 C．愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的港澳同胞 D．愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的海外僑胞 8．改革開(kāi)放以來(lái)，工人階級(jí)變化的特點(diǎn)是（ACD） A．隊(duì)伍迅速壯大 B．工人隊(duì)伍的知識(shí)分子比重減少 C．崗位流動(dòng)加快 D．內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化

9．作為工人階級(jí)一部分的知識(shí)分子的特殊重要作用是 （ ABCD ）

A．人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者、繼承者和傳播者 B．先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者 C．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的骨干力量和核心力量 D．發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)的基本力量 10．我黨的宗教政策有 （ABCD ）

A．堅(jiān)持宗教信仰自由政策 B．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則 C．依法管理宗教事務(wù) D．引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

第十五章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

一、單項(xiàng)選擇題

1．歷史上的政黨都是具有階級(jí)性的，新世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨是（ D ） A．具有全民性質(zhì)的政黨 B．工人階級(jí)的政黨 C．是無(wú)階級(jí)性的政黨 D．是代表各階層利益的政黨

2． 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須不斷地改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)要解決的是 （A ） A．改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式 B．改變黨和其他民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 C．改革黨的根本性質(zhì) D．改革黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 3．黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是 （C ） A．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B．大力發(fā)展生產(chǎn)力

C．實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益 D．實(shí)事求是 4．中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是 （C ）

A．立足于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè) B．使中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)和光大 C．全心全意為人民服務(wù) D．加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 5．中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)是 （ A ）

A.立黨為公、執(zhí)政為民 B.兩個(gè)先鋒隊(duì) C.一個(gè)核心 D.“三個(gè)代表” 6．新世紀(jì)“新的偉大”工程是指（ B ）

A.祖國(guó)統(tǒng)一 B.黨的建設(shè) C.現(xiàn)代化建設(shè) D.反腐敗斗爭(zhēng) 7．中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是 （ A ）

A．人民擁護(hù)和選擇的結(jié)果 B．由黨的性質(zhì)決定的 C．黨的路線決定的 D．黨的綱領(lǐng)決定的 8．馬克思主義政黨的本質(zhì)特征是 （C ） A．全心全意為人民服務(wù) B．堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo) C．立黨為公、執(zhí)政為民 D．實(shí)事求是 9．群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的（ D）

A．作風(fēng)路線 B．思想路線 C．組織路線 D．政治路線和組織路線 10．黨的最高理想和最終目的是 （ D ）

A．維護(hù)好最廣大人民的根本利益 B．促進(jìn)人民的全面發(fā)展 C．維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

二、多項(xiàng)選擇題

1．中國(guó)共產(chǎn)黨是 （ABCD）

A．工人階級(jí)的先鋒隊(duì) B．中國(guó)人民的先鋒隊(duì)

C．中華民族的先鋒隊(duì) D．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 2．中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，原因有（ ABD） A．中國(guó)共產(chǎn)黨以工人階級(jí)為階級(jí)基礎(chǔ)

B．中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士 C．中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù) D．中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南 3．加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，就是要推進(jìn)（ ABCD） A．制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè) B．黨的思想建設(shè) C．黨的組織建設(shè) D．黨的作風(fēng)建設(shè)

4．黨真正代表最廣大人民群眾的根本利益，要正確處理好 （ABD ） A．利益關(guān)系多樣化與根本利益的關(guān)系 B．局部與全局的利益關(guān)系 C．民族利益和階級(jí)利益的關(guān)系 D．當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系 5．當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重點(diǎn)是解決以下幾個(gè)問(wèn)題 （BCD）

A．確立高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的終身制 B．改革和完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度 C．正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系 D．進(jìn)一步解決和提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平 6．新時(shí)期密切黨群關(guān)系的重要意義是 （BCD）

A．是中國(guó)共產(chǎn)黨生死存亡的根本保證 B．是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求

C．是中國(guó)共產(chǎn)黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵 D．是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難的根本保證 7．黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)包括（ ABCD） A．嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)建設(shè)責(zé)任制 B．健全紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一管理 C．加強(qiáng)廉政文化建設(shè) D．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作 8．中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是: （ABCD）

A.馬克思列寧主義 B.毛澤東思想 C.鄧小平理論 D.“三個(gè)代表”重要思想 9． 新時(shí)期黨的建設(shè)面臨的主要課題是 （AD ）

A．提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的課題 B．發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的課題 C．搞好改革開(kāi)放的課題 D．提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的課題 10．在半個(gè)世紀(jì)執(zhí)政實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累的成功經(jīng)驗(yàn)包括（ABCD） A．堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn) B．堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善 C．用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新實(shí)踐 D．不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

如果有疑問(wèn)特舉例說(shuō)明，

第一章多選第一題1．馬克思主義中國(guó)化就是 原答案ABC改為AC A．運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 B．把中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論 C．把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

D．使馬克思主義能夠自然的解決中國(guó)革命所面臨的一切問(wèn)題 把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

B選項(xiàng)和書(shū)上比就少了“和改革”三個(gè)字。老師回答中國(guó)化最主要是改革，沒(méi)有改革所以不對(duì)

第一章

1，馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵：（第一節(jié)，二）

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

具體來(lái)說(shuō)，第一，馬克思主義中國(guó)化是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。 2，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果（第一節(jié)，四） 道路：黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路做了明確界定——在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

理論：思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。十七大指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想。 3，鄧小平理論（第三節(jié)，二） 精髓：解放思想，實(shí)事求是。

理論：主要圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要基本理論問(wèn)題。 理論內(nèi)容：主要包括1，社會(huì)主義本質(zhì)理論。社會(huì)主義本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。2，社會(huì)主義初級(jí)階段理論。（我國(guó)處于初級(jí)階段，方針政策應(yīng)該依據(jù)國(guó)情。）3，社會(huì)主義改革開(kāi)放理論（解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)現(xiàn)代化必經(jīng)之路）4，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義） 4，科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容、指導(dǎo)意義（第五節(jié)，二） 主要內(nèi)容

第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 第一要義是發(fā)展——發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵，）所以已發(fā)展為第一要義，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。 核心是以人為本——以最廣大人民的根本利益為本。（以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。）

基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)——全面，即各方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，即各個(gè)發(fā)展方向相互適應(yīng)；可持續(xù)，即發(fā)展進(jìn)程要有持久性、聯(lián)系性。

根本方法是統(tǒng)籌兼顧——既要總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾的利益的突出問(wèn)題。 指導(dǎo)意義（第五節(jié)，三）

1，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)得科學(xué)理論?！谇懊娴幕A(chǔ)上繼續(xù)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。

2，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?！獜?qiáng)調(diào)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提。

3，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大思想戰(zhàn)略?！羁袒卮鹆宋覈?guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)一系列重大問(wèn)題。

第五章

5，社會(huì)主義本質(zhì)理論（“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”）的重要意義。（第二節(jié)，二）

理論意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。（提出把我們對(duì)社會(huì)主意的認(rèn)識(shí)深化到實(shí)現(xiàn)共同富裕這一根本目標(biāo)上。）社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，為判斷改革開(kāi)放的是非得失提供了強(qiáng)大的思想武器，有力地促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)大踏步地向前發(fā)展。

實(shí)踐意義：社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，為我們尋找一種能夠從更深層次認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，從而為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在改革開(kāi)放中探索出一條發(fā)展更快、人民享受到社會(huì)主義建設(shè)成果最大、能夠充分體現(xiàn)出對(duì)資本主義優(yōu)越性的道路，奠定了理論基礎(chǔ)，開(kāi)辟了廣闊前景。（把搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。）

總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。 解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。 第六章

6，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性（第一節(jié)，三）

多長(zhǎng)：從56年生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。

原因：初級(jí)階段的長(zhǎng)期性從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)（現(xiàn)實(shí)要求）決定的。

歷史條件：近代中國(guó)的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半封建半殖民地的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主注意走向社會(huì)主義。所以改變生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的基本狀況，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。 現(xiàn)實(shí)要求：社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的不斷提高而提高的。 第七章

7，中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界（第三節(jié)，一，易出材料題）

改革和開(kāi)放緊密相連，對(duì)外開(kāi)放和改革成為新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)。

十二屆三中全會(huì)把對(duì)外開(kāi)放列為基本國(guó)策，其最重要的依據(jù)就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性，吸取人類(lèi)文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主，自力更生的關(guān)系。 第八章（易出材料題）

8，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展（第一節(jié)，二）（對(duì)鄧話的理解）

鄧小平與92年南方談話中指出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！?、這一論述，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

9，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展（第二節(jié)，三）

毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵守的又一基本原則。 原因：

1，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，根本上說(shuō)是由它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的地位和作用決定的。

2，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。 方法：

促使非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，既要對(duì)他們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)。一方面要放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入，為非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。另一方面要依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

10，深化分配制度改革（第三節(jié)，三） 深化分配制度改革，要注意兩個(gè)問(wèn)題。 1， 正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”關(guān)系。

鄧小平提出大政策：允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

要處理好先富共富關(guān)系，只談共富，會(huì)回到平均主義的老路上，導(dǎo)致共同貧窮；只談先富，可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。

在一定時(shí)期內(nèi)需要著重強(qiáng)調(diào)讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)，而發(fā)展到一定的時(shí)候，就應(yīng)該把共富作為重點(diǎn)。

11，創(chuàng)新型國(guó)家（第四節(jié)，二）

什么是創(chuàng)新型國(guó)家：一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

原因：？提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的迫切要求。只有通過(guò)大力推進(jìn)科技技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、較快和可持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

怎么做：科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)?？萍既瞬攀翘岣咦灾鲃?chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。

12，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，中國(guó)特色新型工業(yè)化道路（第四節(jié)，三，今年轉(zhuǎn)型年，易出材料題）

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的兩個(gè)堅(jiān)持，三個(gè)改變：

兩個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。 三個(gè)轉(zhuǎn)變：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第

一、第

二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

什么是中國(guó)特色新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

13，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（第四節(jié)，六，結(jié)合霧霾，易出材料題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)） 含義：

資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。

環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。 怎么做：

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效率，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 建設(shè)生態(tài)文明，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。 第十一章

14，社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義（第一節(jié)，二） 總的來(lái)說(shuō)，我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：

一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。

二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。

三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。 的統(tǒng)

一、活力與秩序的統(tǒng)

一、科學(xué)與人文的統(tǒng)

一、人與自然的統(tǒng)一。

這六個(gè)方面既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)

一、公平與效率的統(tǒng)一。

15，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義（第一節(jié)，三）

構(gòu)建社會(huì)主義有重要的理論意義：1，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

2，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

3，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。 構(gòu)建社會(huì)主義有重要的實(shí)踐意義：

1，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。 2，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。（切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。）

3，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在。（把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。）

第13篇：四川大學(xué)毛概重點(diǎn)

期末復(fù)習(xí)安排

本次期末考試，學(xué)生重點(diǎn)復(fù)習(xí)的范圍為：第一章、

第四章、第五章、第六章、第七章以及第八章第一節(jié)和第五節(jié)（經(jīng)濟(jì)部分和生態(tài)文明部分）；

題型：不定項(xiàng)選擇30分、論述題35分、材料分析題35分。

本次考試為開(kāi)卷考試，出題依據(jù)新教材。

第18周考試。本次考試時(shí)間1個(gè)半小時(shí)。

要求學(xué)生認(rèn)真看書(shū)，有些內(nèi)容老師講了，有些內(nèi)容老師可能沒(méi)講到，但新教材上一般可以找到出處。論述題和材料分析的回答，需要結(jié)合所給材料、教材相關(guān)內(nèi)容以及自己的分析來(lái)回答。

同學(xué)也可以參看四川大學(xué)課程中心“資源共享平臺(tái)”——《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》——課程資源——作業(yè)習(xí)題。我們的考試為開(kāi)卷考試，資源共享平臺(tái)的習(xí)題，僅作復(fù)習(xí)參考，不作出題依據(jù)。

第14篇：大學(xué)毛概活動(dòng)感悟

大學(xué)毛概活動(dòng)感悟

在我心中，以前一直對(duì)于“思修”或者“毛概”這個(gè)詞語(yǔ)沒(méi)有深刻的理解。據(jù)說(shuō)大學(xué)開(kāi)設(shè)這個(gè)課程是為了提高我們的修養(yǎng)，更加提升我們的品性。在中學(xué)時(shí)代，雖然說(shuō)文科也有思想品德之類(lèi)的諸如此類(lèi)也說(shuō)是給我們陶冶品性的，但是最后還是免不了讓我們記記背背的來(lái)應(yīng)付我們措手不及的考試。這就很顯然的偏離了我們對(duì)“毛概”亦或者“思修”原來(lái)的理解，我們想當(dāng)然的會(huì)把這類(lèi)課程歸類(lèi)到死記硬背的科目中去。從而降低了毛概或者思修在我們頭腦中，生活中的層次。所以，那個(gè)時(shí)候當(dāng)開(kāi)了這門(mén)課程的時(shí)候，我就一直持著懷疑的態(tài)度。最后結(jié)果，其中過(guò)程，究竟會(huì)是如何的呢？

第一次活動(dòng)：老師布置了作業(yè)：當(dāng)代大學(xué)生最需要什么，你最想呼吁的是什么，想喊出來(lái)的，肺腑之言是什么？于是我、李祎平、桂春洋、楊依和陳青華組成了一組。最開(kāi)始并沒(méi)有想過(guò)要多么多么認(rèn)真的去做，只是把這項(xiàng)任務(wù)當(dāng)作平常的作業(yè)來(lái)對(duì)待。這是實(shí)話，也是事實(shí)；但隨著作業(yè)的落實(shí)程度加深，事情發(fā)生了很大的變化。這次活動(dòng)給了我們一個(gè)星期的準(zhǔn)備時(shí)間，我們各個(gè)成員都為之投入了很多。從主題的探討到框架的制作，再到到PPT的每一張頁(yè)面格式、圖片背景、內(nèi)容，每一步都不容易，每一步我們都走得格外小心翼翼，盡我們自己最大的努力縫縫補(bǔ)補(bǔ)、修修改改。我們各抒己見(jiàn)，各個(gè)成員都發(fā)表了自己寶貴的意見(jiàn)；每一步都見(jiàn)證了我們的付出和成長(zhǎng)。

在最初討論主題的時(shí)候，由于大家的看法各不相同，我們的主題反復(fù)不能確定。成員之間存在分歧，所以拖了一次課的時(shí)間，一直到制作PPT的前一次課才得以確定下來(lái)，由此我意識(shí)到實(shí)踐真的是解決某些理論問(wèn)題的特效藥。因?yàn)橹挥性谥谱鱌PT的時(shí)候，很多的小細(xì)節(jié)以及需要加以考慮的地方才顯現(xiàn)出來(lái)，之前各自不同的想法和看法都找到了很多生活中的實(shí)例來(lái)得以驗(yàn)證，組員之間都接受了最后的主題，終于就達(dá)成了共識(shí)—我們第一次活動(dòng)的主題就是當(dāng)代大學(xué)生最需要的就是目標(biāo)。

另外一方面，我的感觸就更深了。首先，以前和班上的男同學(xué)很少有接觸，本來(lái)嘛，我們經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校本來(lái)男生就好少，然后上課又不是跟中學(xué)一樣一坐就是一整天的，通常上一門(mén)課大家就撤了，壓根就沒(méi)有什么同學(xué)間的交流的，況且雖然有女生，但是相熟的都是寢室里的好友，除了寢室外的同學(xué)，我覺(jué)得差不多就是零交流了。由此我們最開(kāi)始難免會(huì)有點(diǎn)生疏甚至?xí)悬c(diǎn)冷眼旁觀的意識(shí)，然后就或多或少會(huì)有點(diǎn)嫌棄的感覺(jué)。而通過(guò)

一、二次大家聚在一起的討論，發(fā)現(xiàn)自己還蠻帥的。至少在那些技術(shù)活上，我覺(jué)得自己掌握的很好。以前經(jīng)常抱著電腦玩，在這次活動(dòng)里，也終于出了一次力了：剛開(kāi)始的第一次活動(dòng)因?yàn)槭俏覀兊谝淮巫鯬PT，所以我們組的成員對(duì)于這方面都很生疏。然后主要是我們組唯一的男同胞桂春洋操刀做的一大致的模板，然后我在根據(jù)我們所討論補(bǔ)充的內(nèi)容在加以增減PPT的頁(yè)數(shù)，以及對(duì)少數(shù)個(gè)別的頁(yè)面的圖片背景進(jìn)行修改。我真的發(fā)現(xiàn)一問(wèn)題，就是好多同學(xué)怎么就那么喜歡把那個(gè)背景顏色繁雜的圖片插到文字后面，然后導(dǎo)致文字也看不清楚，圖片也被磨損的感覺(jué)。雖然說(shuō)插這個(gè)圖片的想法是好，但也要為教學(xué)質(zhì)量思考呀，雖然說(shuō)做出來(lái)你覺(jué)的精致了，但是對(duì)于課堂下的我們來(lái)說(shuō)確是一種磨難呀。第一次的活動(dòng)讓我最感遺憾的就是本來(lái)我插播在PPT里面的音樂(lè)最終確并沒(méi)有放出來(lái)。第二次活動(dòng)總算了了我的心愿呵。

另外還是表達(dá)方面的問(wèn)題，在展示我們的最終成果時(shí)完完全全暴露出這方面的問(wèn)題來(lái)了。第一次活動(dòng)我們是各自推脫著責(zé)任把發(fā)言人的責(zé)任推到我們隊(duì)長(zhǎng)—桂春洋身上的，那個(gè)時(shí)候我們好相信他的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們班初次見(jiàn)面進(jìn)行自我介紹的時(shí)候，他的話還真的好多，真是蠻佩服他的，所以我們就把這個(gè)任務(wù)艱巨的交給他了。但是，事與愿違，估計(jì)他當(dāng)時(shí)也緊張了吧，據(jù)他當(dāng)時(shí)回憶，他說(shuō)他也就真的不知道自己上臺(tái)該說(shuō)些什么了，然后就照著PPT上念了，其實(shí)這也是做了PPT的一種通病吧，雖然展現(xiàn)給我們，讓我們了解演講者主要講的到底是什么，但是PPT通常就會(huì)把我們禁錮在了那一個(gè)四四方方的頁(yè)面里，讓我們按著

它的碼數(shù)走，從而也禁錮了我們所真正想要表達(dá)的某些東西。對(duì)于我們這些初學(xué)者，其實(shí)我們已經(jīng)盡了自己最大的努力來(lái)完成此次的教學(xué)任務(wù)，但是因?yàn)槲覀兊纳?，所以第一次的產(chǎn)成品就比較粗糙，所以被老師給否決了。所以我們更加希冀著第二次活動(dòng)的來(lái)臨，以彰顯我們小組的能力。

第二次活動(dòng)：還是我們?cè)嗳笋R接手了這次任務(wù)。這次活動(dòng)的主題是知我國(guó)恥，揚(yáng)我國(guó)威。這次我們的速度好快，從剛開(kāi)始討論課題開(kāi)始，就明確了我們到底要的是什么。一看到這個(gè)主題，我們馬上就聯(lián)想到1842-1945的那段屈辱事件表。那一件件都?xì)v歷在目地浮現(xiàn)在我面前，但是我們都能一瞬聯(lián)想到這些事件，難保別的小組不會(huì)聯(lián)想到這些事件。不管是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也好，還是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一直到后來(lái)的那么多不平等條約的簽訂，性質(zhì)都是一樣的?；顒?dòng)的目的就是為了要提高我們的創(chuàng)新意識(shí)，如果跟別的小組一樣，那這次活動(dòng)就毫無(wú)意義了呀。然后，我們的李祎平同學(xué)就提出了一很建設(shè)性的觀點(diǎn)—就是把各時(shí)期的代表人物揪出來(lái)，然后由我們各自代表發(fā)言。由于我們的第一次活動(dòng)各小組只是由隊(duì)長(zhǎng)上講臺(tái)來(lái)展示我們的最終成果，我們小組隊(duì)員只是默默地在幕后努力奮斗著，雖然我們小組那么竭盡全力、團(tuán)結(jié)一致地在私下討論合作了；但是難保別的小組后面只是由隊(duì)長(zhǎng)一個(gè)人默默地承擔(dān)了這一切的責(zé)任。事實(shí)真的證明有很多小組成員在第一次活動(dòng)的時(shí)候壓根就沒(méi)做什么事，甚至還不知道自己這組到底分配了什么任務(wù)。我很慶幸我們這組能夠討論亦或者團(tuán)結(jié)一致地出來(lái)了成果，但是我們還是沒(méi)有在最終展示成果的時(shí)候出一份力。但是，第二次活動(dòng)就不同了，我們就那么鮮活地、刻骨銘心地參與了第二次活動(dòng)的展示。

當(dāng)我們擬定好各自所要代表的人物時(shí)，我們思考了。剛開(kāi)始的時(shí)候，其實(shí)我們也很書(shū)面化地想到了那個(gè)時(shí)候我們這些所代表的人物的命運(yùn)及所遭受的磨難，然后就是一系列的歷史事件了；但是如果真的這么搞的話，那我們的這次活動(dòng)不是搞的也沒(méi)有新意的說(shuō)。并且以湊事件的方式讓我們來(lái)代表每一個(gè)人物的講話會(huì)讓人覺(jué)的串不上來(lái)，甚至?xí)X(jué)的枯燥乏味的感覺(jué)，然后主角就并不是我們了，這樣的結(jié)局有點(diǎn)堪憂吶。多虧了李祎平同學(xué)建設(shè)性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，讓我們于此搭起了框架。這就好比一棟房子有了基礎(chǔ)一樣的，然后有了穩(wěn)固的地基才能打造出美觀的房子是一個(gè)道理的。然后我們就在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)她這個(gè)構(gòu)想進(jìn)行豐滿、補(bǔ)充；然后我就提出了以我們每一個(gè)人代表各階級(jí)然后想想改革之前和改革之后的變化由此而來(lái)我們想要說(shuō)的話，主角是我們，而不是那些歷史事件。歷史事件只是穿插在我們周?chē)l(fā)生的事當(dāng)中，這樣既能貼近課堂、同學(xué)的理解，也更能加深我們對(duì)歷史知識(shí)的透徹了解。 可是說(shuō)說(shuō)歸說(shuō)說(shuō)，真的實(shí)行起來(lái)的時(shí)候，還是有點(diǎn)困難的。我們?cè)谡n堂上明確討論出了自己所要分配的角色，然后具體該怎么講是要自己思考甚至找點(diǎn)歷史知識(shí)來(lái)補(bǔ)充的。（就比如說(shuō)我所扮演的地主階級(jí)在新中國(guó)成立之后就被消滅了，然后我之后的角色就是一個(gè)工人。如果缺乏歷史知識(shí)的了解，難免發(fā)言就有點(diǎn)不權(quán)威；又容易把其他同學(xué)引到歧途去了的。然后這次的角色對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)槲宜缪莸氖莾蓚€(gè)階級(jí)性質(zhì)一點(diǎn)都不相同的角色，這無(wú)疑就加深了難度嘛。）到了最后展示成果之前，然后我們?cè)倬墼谝黄?，把我們最后各自所要扮演的角色在演繹一遍。這樣，問(wèn)題就出來(lái)了，我所擔(dān)心的事也跟著來(lái)了。就是之前我所說(shuō)的歷史事件，那個(gè)時(shí)候我們雖然說(shuō)好是以我們?yōu)榇?，然后以我們的角度，也就是第一人稱來(lái)訴說(shuō)發(fā)生的事情。但是，乍一看，都是以歷史事件堆砌起來(lái)的故事，毫無(wú)生動(dòng)性可言。然后我就催促著改了，然后就只有李祎平和我光榮地改了，另外兩名成員則堅(jiān)持著他們的想法。

當(dāng)然在寫(xiě)第一次活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)說(shuō)這次PPT有插了音樂(lè)進(jìn)去的，真的是超有感覺(jué)的耶。因?yàn)橐魳?lè)彌補(bǔ)了我們展示成果時(shí)那種循規(guī)蹈矩的場(chǎng)面，課堂變的好有氛圍，然后也彌補(bǔ)了我們角色書(shū)面的缺點(diǎn)。不過(guò)，音樂(lè)到后來(lái)快要結(jié)束的時(shí)候卻停止了，其實(shí)我們也很莫名其妙的呵。值得一提的是，陳青華這次作為我們的組長(zhǎng)表現(xiàn)的很好喲，她也確實(shí)不錯(cuò)滴，在讀旁白的時(shí)候語(yǔ)氣很莊重，很肅穆，讓人一聽(tīng)就夠有味的，然后最后她被大家評(píng)為最佳個(gè)人。然后我們

四就扮演著各自的角色，然后我也很成功地演繹了的角色—從地主到工人的轉(zhuǎn)型。其間，我就以很詼諧的語(yǔ)氣慢慢地訴說(shuō)著我當(dāng)?shù)刂鞯焦と说霓D(zhuǎn)型。呵，我沒(méi)想到最后評(píng)選的時(shí)候我還被選為最具創(chuàng)意個(gè)人，雖然那個(gè)時(shí)候說(shuō)真的是運(yùn)氣好得到的吧，但是心里還真是有點(diǎn)不甘心，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候不是被指說(shuō)不就是因?yàn)楹眯β?？我心里默默地說(shuō)有本事你也搞笑給大家看呀，至少我敢呀。

第二次活動(dòng)結(jié)束--我們以最佳小組， 最具創(chuàng)意小組，最佳個(gè)人，最具創(chuàng)意個(gè)人大滿貫結(jié)束。通過(guò)這次我覺(jué)得我們不論是PPT制作上，還是展示成果方面，我們都成熟了，我們熱切地渴望著最后一次活動(dòng)的來(lái)臨，來(lái)一個(gè)完美的ending.

第三次活動(dòng)：這次我們接到的活動(dòng)任務(wù)是制作課本每章的課題，然后就是替代老師傳統(tǒng)的講課方式，由我們來(lái)進(jìn)行自由、創(chuàng)新地串講。當(dāng)然，這次也是分小組進(jìn)行的，不同的是這次組員可以隨意進(jìn)行搭配組合。然后，我就和跟我同寢室的王聰，還有李祎平組成了三人小組。章節(jié)是可以自由選擇的，但是選擇的前提是你選的那章別人沒(méi)有選掉。于是，我們就開(kāi)始討論著到底選哪個(gè)章節(jié)--起先，我們以最少的章節(jié)為選擇條件，逐章挑選，結(jié)果好不容易選到了一章我們自認(rèn)為蠻簡(jiǎn)短的一章，本來(lái)準(zhǔn)備沖上去說(shuō)我們已經(jīng)選擇了哪章的，但是別的小組真是速度啊，我們準(zhǔn)備上去時(shí)，就被告知某某章已被選了，由于我們?cè)谔暨x章節(jié)的時(shí)候就消耗了大量的時(shí)間，導(dǎo)致我們壓根就沒(méi)有多余的時(shí)間去思考別的章節(jié)，眼見(jiàn)著別的小組都選好了章節(jié)，我們就病急亂投醫(yī)地報(bào)了最后一章，雖然說(shuō)最后一章內(nèi)容也蠻少，但是我們靜下來(lái)仔細(xì)一看的時(shí)候，赫然發(fā)現(xiàn)那章的大部分內(nèi)容都是理論性的概念，要拓展也難以拓展，這不禁讓我們有點(diǎn)后悔，不過(guò)既然我們已經(jīng)接受了這個(gè)課題，那么我們還是會(huì)盡我們最大的努力去做好它的。

由于我們是最后一個(gè)章節(jié)，我們還真是拖呀，有種不到黃河心不死的感覺(jué)。O(∩_∩)O~不過(guò)在拖著的過(guò)程中，我們也從其他小組的課題展示中學(xué)到了各種技巧和方法。首先，我們采用的背景圖--文字跟圖片交相輝映，效果很好，不存在字體看不清，或者顏色太刺眼的問(wèn)題，這也跟我們制作PPT日臻熟練的技術(shù)有關(guān)，也跟進(jìn)行了前面的兩次活動(dòng)有關(guān)；其二，我們的幻燈片設(shè)計(jì)也很好，切入切出方式設(shè)計(jì)地都很完美；其三，我們穿插了視屏和音樂(lè)詩(shī)歌朗誦，借鑒了前面小組的形式來(lái)結(jié)尾--這就是我們整體的一個(gè)框架結(jié)構(gòu)。

根據(jù)這個(gè)框架結(jié)構(gòu)，我們?nèi)齽偤梅肿魅闪α縼?lái)串講本次課題。因?yàn)樽詈笠徽卤旧砭陀腥?jié)內(nèi)容，我們就分別來(lái)串講這三節(jié)。由于我們這章大都是理論性的概念，所以我們著重從最近的時(shí)事中來(lái)尋找貼合概念的內(nèi)容，以便于同學(xué)們對(duì)概念的更好理解。剛開(kāi)始，其實(shí)我們也抱著一種懈怠的態(tài)度來(lái)做這個(gè)課題，但是越做到后來(lái)，隨著對(duì)概念的更深刻的理解，以及對(duì)生活的聯(lián)系程度，我覺(jué)得我們?cè)匠椴婚_(kāi)身了，所以我們改了又改，改了又改直到我們覺(jué)得滿意為止。但是最后出現(xiàn)的效果卻有點(diǎn)差強(qiáng)人意，那個(gè)時(shí)候本來(lái)我準(zhǔn)備的好好的，但是因?yàn)楣P記的問(wèn)題，卻出現(xiàn)一瞬間的冷場(chǎng)，這導(dǎo)致真的有點(diǎn)傷感。最后我們?nèi)齻€(gè)還是以一首詩(shī)歌結(jié)束了最后這次的課題演講。

其實(shí)說(shuō)心里話,來(lái)到財(cái)專(zhuān)之后個(gè)人感覺(jué)一直不怎么在狀態(tài),之前以為進(jìn)大學(xué)了,人應(yīng)該低調(diào),然而隨后我就發(fā)現(xiàn),低調(diào)會(huì)埋沒(méi)我的一些優(yōu)點(diǎn),但又因?yàn)槲业牟蛔孕?于是整個(gè)學(xué)期也沒(méi)參加什么活動(dòng),即使是加入的宣傳部,我也沒(méi)有投入許多精力.可是一學(xué)期過(guò)去了,學(xué)到的東西少之又少,只有現(xiàn)在才恍然大悟,我所需要的不是表面上的沉著冷靜,而是低調(diào)地學(xué)習(xí),積極地鍛煉能力!

毛概這門(mén)課就這么結(jié)束了,我依然有點(diǎn)戀戀不舍的,懷念那些在課堂上熱烈討論的日子,懷念那些坐在電腦前做PPT的日子.從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些活動(dòng)會(huì)看到自己這么多的不足,也得到這么多,更不曾想過(guò)做作業(yè)也能如此的令人振奮.可能現(xiàn)在才明白,還是那句話,有些事情,只要你用心去做,收獲總是會(huì)有的。

大學(xué)毛概這門(mén)課程的意義或許只有在這個(gè)時(shí)候我才體會(huì)到了。

我想這些合作的機(jī)會(huì)不僅對(duì)于我,對(duì)于他們幾位也應(yīng)該是難忘的;真希望以后還能夠聚在一起做事情.畢竟,我們彼此之間已經(jīng)形成了某種默契,可能在未來(lái)我們會(huì)是一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)! 毛概課程結(jié)束后,我再也不會(huì)像以前那樣”低調(diào)”。不僅不會(huì)如此,而且我會(huì)以更加積極的態(tài)度去面對(duì)后面的大學(xué)生活.讓它成為我人生中的一道美麗風(fēng)景、不能估值的財(cái)富! 因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn),并不是別人不會(huì)去嘗試欣賞你,而是你自己沒(méi)有較好地展示你自己。

第15篇：大學(xué)毛概復(fù)習(xí)資料

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》辨析題 第一章

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

1．毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。

本命題錯(cuò)誤。

這個(gè)命題的關(guān)鍵是要分清毛澤東思想和毛澤東的思想。第一，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東的思想，是毛澤東個(gè)人的全部思想，包括他青年時(shí)代的思想和晚年的思想，而在這兩個(gè)階段，毛澤東個(gè)人思想中有些是不正確的甚至是錯(cuò)誤的，這些思想觀點(diǎn)是同毛澤東思想的科學(xué)體系是有區(qū)別的。第二，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，同時(shí)，黨的其他卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。因此，毛澤東思想和毛澤東的思想是應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)別的兩個(gè)不同概念。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想。

2．“三個(gè)代表”重要思想就是“三個(gè)代表”的三句話，并不構(gòu)成一個(gè)體系。

本命題錯(cuò)誤。

“三個(gè)代表”是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括，但“三個(gè)代表”重要思想決不僅僅是三句簡(jiǎn)單的表述，它是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論體系，有著豐富的內(nèi)涵?！叭齻€(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

1．黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是與時(shí)俱進(jìn)。

本命題錯(cuò)誤。

（1）黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，其實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。一方面，實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。另一方面，實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容，故而我們常常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”（2）與時(shí)俱進(jìn)，雖是實(shí)事求是思想路線本身內(nèi)涵的東西，而從嚴(yán)格意義上說(shuō)，是貫徹實(shí)事求是思想路線的要求，并非實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容本身。

2．解放思想意味著放飛思想，也就是自由意志。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 本命題錯(cuò)誤。

從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開(kāi)馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛；解放思想必須研究新情況，解決新問(wèn)題。從解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系上看，實(shí)事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實(shí)”中“求”到“是”，即認(rèn)識(shí)到事物的規(guī)律，用于指導(dǎo)實(shí)踐。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀相符合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

第三章新民主主義革命理論

1．新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。

本命題錯(cuò)誤。

（1）近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，這就決定了近代中國(guó)革命的兩大歷史任務(wù)，即對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫，對(duì)內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中國(guó)革命的歷史證明，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能擔(dān)當(dāng)起反帝反封建革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這樣，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就歷史地落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩上。（2）決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主主義革命的主要敵人仍然是帝國(guó)主義和封建主義，因此，它仍然是反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。（3）新民主主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的，它不是一般的、舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，它不是以建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共和國(guó)為目標(biāo)，而是要建立各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的共和國(guó)，并經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義。

2．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

本命題錯(cuò)誤

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在特殊歷史條件下形成的特殊形式的聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾，大地主大資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生明顯分化，。以蔣介石為為代表的親英美派的大地主大資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身利益參加了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。以汪精衛(wèi)為代表的親日派大地主大資產(chǎn)階級(jí)公開(kāi)降日，成了中國(guó)人民的敵人。因此，不能籠統(tǒng)地說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期大地主大資產(chǎn)階級(jí)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分。

第四章社會(huì)主義改造理論

1．因?yàn)樾旅裰髦髁x革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命，所以新民主主義社會(huì)也是資 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 本主義性質(zhì)的社會(huì)。

本命題錯(cuò)誤。

新民主主義革命的性質(zhì)和新民主主義社會(huì)的性質(zhì)，是兩個(gè)不同分抽的概念。兩個(gè)概念雖然只有兩個(gè)字的差別，但其性質(zhì)卻有很大的不同。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建，所以是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命；而新民主主義社會(huì)無(wú)論是政治上、經(jīng)濟(jì)上還是文化上，既有社會(huì)主義的因素，又有資本主義的因素，但因?yàn)樯鐣?huì)主義的因素占主導(dǎo)地位，所以它是屬于社會(huì)主義體系的社會(huì)。

2.建國(guó)初期，中國(guó)面臨的主要任務(wù)是進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

本命題錯(cuò)誤。

（1）建國(guó)初期，中國(guó)面臨的主要任務(wù)是完成新民主主義革命遺留任務(wù)和在全國(guó)范圍內(nèi)建立新民主主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。（2）1953年起，我國(guó)才開(kāi)始大規(guī)模的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

第五章社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)

1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。

本命題正確。

鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。對(duì)于社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會(huì)主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)，離開(kāi)了這個(gè)目標(biāo)，也不能建成社會(huì)主義。

2．貧窮不是社會(huì)主義，富裕就是社會(huì)主義。

本命題不完全正確。

其中前一句是正確的，后一句是不正確的。從前一句來(lái)看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會(huì)主義”是正確的。從后一句來(lái)看，當(dāng)今世界，由于歷史等原因，最富裕的是少數(shù)資本主義國(guó)家，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家包括實(shí)行資本主義制度的眾多國(guó)家和少數(shù)社會(huì)主義國(guó)家并不富裕，特別是社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還不富裕，而實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會(huì)主義 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 的目標(biāo)。所以，后一句不準(zhǔn)確。

第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1．社會(huì)主義初級(jí)階段是指社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義必須經(jīng)歷的起誓階段。

本命題錯(cuò)誤。

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段，是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過(guò)程中的初始階段。

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。

本命題錯(cuò)誤。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾，貫穿與社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。明確并且抓住了這個(gè)主要矛盾，其他矛盾就能迎刃而解。由于國(guó)際和國(guó)內(nèi)的因素，階級(jí)矛盾仍將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。對(duì)詞，我們一定要有清醒地認(rèn)識(shí)，采取正確的態(tài)度和方法去解決。但是，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是支配和影響其他矛盾的重要矛盾。

第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

1．改革是中國(guó)的第二次革命。

這種說(shuō)法是正確的。

這個(gè)說(shuō)法在理論上和實(shí)踐上解決了社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力問(wèn)題。相對(duì)于推翻“三座大山”、建立社會(huì)主義制度的第一次革命而言，改革之所以是中國(guó)的第二次革命，是因?yàn)椋旱谝?，改革同革命一樣，其性質(zhì)都是為了解放生產(chǎn)力。第二，改革同革命一樣，都是特定社會(huì)歷史階段發(fā)展的直接動(dòng)力。第三，改革同革命一樣，其特點(diǎn)都具有根本性、廣泛性和深刻性。

2．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

這種說(shuō)法是正確的。

改革是社會(huì)主義制度的自我完善，改革要達(dá)到的總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的綱領(lǐng)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。無(wú)論從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，還是從政策的重新選擇、體制的重新建構(gòu)這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，改革都是一場(chǎng)新的革命，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 而且，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，解決社會(huì)主義社會(huì)矛盾的主要方式就是通過(guò)改革，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力使之與先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1．鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。

此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。公有制是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。任何否定公有制主體地位的觀點(diǎn)，在理論上是站不住的，在實(shí)踐上是有害的。

2．私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得屬于按勞分配。

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

社會(huì)主義公有制是按勞分配的前提和基礎(chǔ)，按勞分配是公有制在個(gè)人收分配的領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)和保證。在社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有制和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，因而私營(yíng)企業(yè)主的個(gè)人所得不屬于按勞分配。

三、辨析題

15．中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)。中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)新民主義革命已經(jīng)取得了基本的勝利，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開(kāi)始了新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的時(shí)期。

(2)新中國(guó)成立后的頭三年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建立和鞏固了人民民主專(zhuān)政的國(guó) 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 家制度，繼續(xù)完成新民主主義革命的遺留任務(wù)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

(3)1952年，中共中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。

(4)1956年，生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。16．過(guò)渡時(shí)期，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民大眾同地主階級(jí)、國(guó)民黨殘余勢(shì)力和帝國(guó)主義的矛盾。 16.【答案要點(diǎn)】

(1)我國(guó)的過(guò)渡時(shí)期是指從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成這一段特殊時(shí)期。

(2)1949年10月新民主主義革命勝利后取得全國(guó)政權(quán)，建立起了新民主主義社會(huì)。但是，新中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)。國(guó)際上，美國(guó)采取敵視中國(guó)的政策，妄圖把新生政權(quán)扼殺在搖籃之中。國(guó)內(nèi)，國(guó)民黨殘余勢(shì)力還未被消滅，妄圖卷土重來(lái)，因此，這時(shí)社會(huì)的主要矛盾是人民大眾同國(guó)民黨殘余勢(shì)力、地主階級(jí)和帝國(guó)主義的矛盾。 (3)1952年底，當(dāng)新民主主義革命遺留的任務(wù)特別是土地改革任務(wù)徹底完成后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化，中國(guó)人民同三大敵人的矛盾不再是主要矛盾，而建國(guó)后已經(jīng)存在著的工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾上升為社會(huì)的主要矛盾。為解決這個(gè)主要矛盾，黨及時(shí)提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線，對(duì)生產(chǎn)資料私有制實(shí)行社會(huì)主義改造。 17．建國(guó)初期，社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)，為新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變奠定了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 17.【答案要點(diǎn)】

(1)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是新民主主義的國(guó)家所經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)，其主要是新中國(guó)成立前后，國(guó)家運(yùn)用政權(quán)的威力，通過(guò)沒(méi)收固定資產(chǎn)總額80%左右的官僚資本而建立的具有社會(huì)主義性質(zhì)的、起決定作用的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立，使國(guó)家掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，為人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向，同時(shí)也為對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造提供了物質(zhì)前提。

2)合作社經(jīng)濟(jì)是人民共和國(guó)的五種經(jīng)濟(jì)成份之一，其作用是引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作的道路，從而逐漸達(dá)到集體化。合作社經(jīng)濟(jì)屬于半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，不具有完全的社會(huì)主義性質(zhì)。盡管如此，合作社經(jīng)濟(jì)在引導(dǎo)農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義道路方面發(fā)揮了重要作用。18．建國(guó)初期，我國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主要是通過(guò)沒(méi)收官僚資本和民族資本建 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 立的。

18.【答案要點(diǎn)】

(1)建國(guó)初期，我國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)沒(méi)收固定資產(chǎn)總額80%左右的官僚資本而建立的。它是社會(huì)主義性質(zhì)的、起決定作用的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的建立，使國(guó)家掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，為新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變奠定了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2)對(duì)民族資本，國(guó)家采取了利用、限制、改造的政策，而不是采取無(wú)償沒(méi)收的政策。這是因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義革命時(shí)期既有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)主義改造的一面。19．建國(guó)初期的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放后的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，都是全民所有制經(jīng)濟(jì)。 19.【答案要點(diǎn)】

(1)建國(guó)初期的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，在性質(zhì)上都是全民所有制經(jīng)濟(jì)。 (2)從國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)到國(guó)有經(jīng)濟(jì)的名稱轉(zhuǎn)變，絕不只是表面稱謂的變化，而是反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)在兩個(gè)時(shí)期的不同指導(dǎo)思想。

(3)建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想是國(guó)家對(duì)全民所有制經(jīng)濟(jì)不僅具有所有權(quán)，而且要進(jìn)行具體經(jīng)營(yíng)；實(shí)行改革開(kāi)放后，特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想則變?yōu)?，?guó)家對(duì)國(guó)有資產(chǎn)享有所有權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，但一般不進(jìn)行具體的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。20．新民主主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)，決定了它必然自發(fā)地進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。 20.【答案要點(diǎn)】

(1)民主革命勝利后建立的新民主主義社會(huì)，雖然是一個(gè)逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的過(guò)渡性社會(huì)，其發(fā)展的前途必然是社會(huì)主義社會(huì)。

(2)新民主主義社會(huì)中既有資本主義因素，也有社會(huì)主義因素。新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，由于都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的緣故，就都具有社會(huì)主義的因素，并且不是普通因素，而是起決定作用的因素。

(3)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的政治保證；社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，是實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)條件；戰(zhàn)后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勃興、蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就及其對(duì)中國(guó)建設(shè)的支援，則是向社會(huì)主義過(guò)渡的有利的國(guó)際因素。

21．新民主主義社會(huì)的社會(huì)主義因素和資本主義因素是彼此促進(jìn)、共同發(fā)展的。 21.【答案要點(diǎn)】

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 (1)中國(guó)民主革命的全部結(jié)果是，一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面有社會(huì)主義因素的發(fā)展，社會(huì)主義因素不是普通因素，而是起決定作用的因素。

(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國(guó)家所經(jīng)營(yíng)的社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，與私人資本主義經(jīng)濟(jì)是處于對(duì)立地位的，二者發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的。這種矛盾，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，是在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫后，新民主主義社會(huì)的重要矛盾。

3)資本主義因素則是指民族資產(chǎn)階級(jí)的繼續(xù)存在和私人資本主義的繼續(xù)發(fā)展。不過(guò)，這種發(fā)展是受限制的，而不是任其自由發(fā)展。新民主主義國(guó)家對(duì)私人資本主義采取的是利用和限制政策，允許不操縱國(guó)計(jì)民生的私人資本主義存在和發(fā)展。

第一章?

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？P4? 馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。? （1）就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。? （2）就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。? （3）就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

2、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？P36? 科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第二章?

1、實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容？P48? 黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。? （1）根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)（2）根本途徑：理論聯(lián)系實(shí)際（3）實(shí)質(zhì)和核心：實(shí)事求是（4）根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

2、實(shí)事求是思想路線的重要意義？P52? （1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富。? （2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。? （3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。

3、如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？? 以理論形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的黨的思想路線，是由實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這四個(gè)基本要素構(gòu)成的。從理論結(jié)構(gòu)上看，這四個(gè)基本要素是互相聯(lián)系、互相貫通、互相補(bǔ)充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關(guān)系?！皩?shí)事求是”是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因而是其它三個(gè)基本點(diǎn)的核心，但它并不能代替其他三個(gè)基本點(diǎn)。

4、在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？? 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界；? （1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。? （2）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。? （3）理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法。? （4）理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。? （5）創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。? 第三章?

1、如何理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？

毛澤東提出中國(guó)革命是“新民主主義革命”。這揭示了中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系：? A、新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。? B、新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。? C、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。? D、新民主主義革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義。? 總之，新民主主義革命理論和中國(guó)革命實(shí)踐，前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。“二次革命論”和“畢其功于一役”的思想都是錯(cuò)誤的。? 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。

2、新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？P60? 1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。?

3、如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？? 1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。? 2）由于帝國(guó)主義要把中國(guó)變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的重任，歷史地落到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。? 3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。 第四章

1、我國(guó)是如何社會(huì)主義改造的？? 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。? （1）農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造：通過(guò)合作化道路，把農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。1953年，中國(guó)農(nóng)村開(kāi)始了互助合作運(yùn)動(dòng)。到1956年底，基本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。? （2）手工業(yè)社會(huì)主義改造：通過(guò)合作化道路，把個(gè)體手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。改造采取合作化的形式和逐步過(guò)渡的步驟，從手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷(xiāo)合作社，再發(fā)展為手工業(yè)生產(chǎn)合作社。1956年底基本上完成了對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造。? （3）資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造：通過(guò)國(guó)家資本主義的形式，將民族資本主義經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)采取利用、限制、改造的政策，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取贖買(mǎi)政策。中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的改造包括對(duì)資產(chǎn)階級(jí)分子的改造，使剝削者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的勞動(dòng)者。隨著資本主義工商業(yè)改造的完成，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅了。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 社會(huì)主義三大改造是指建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造是三大改造的重點(diǎn)。社會(huì)主義三大改造的勝利完成，為新中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造了條件。?

2、如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？? 答：社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。第二，社會(huì)主義制度的確立，使人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人.第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。第四，占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。第五，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。?

3、為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？? 在新民主社會(huì)中，存在5種經(jīng)濟(jì)成分? 中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三中基本的階級(jí)力量；? 隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。? 第五章

1、怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？? 答：十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)多年來(lái)離開(kāi)生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)深邃的思考，創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。? 首先，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。? 總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。?

2、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？? 答：A、改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。? 第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。? 第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。 第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。? B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。?

3、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？? 答：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。? 第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。? 第二，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。? 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第三，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)系在一起的。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。? 第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能。? 第五，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。先進(jìn)生產(chǎn)力是用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的生產(chǎn)力。? 第六章

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及理論意義？? 答：A：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。? B理論意義：?1）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步探索社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，具有重要指導(dǎo)意義。? 2）是鄧小平理論的基石，是黨制定現(xiàn)行路線方針政策的根本依據(jù)，保證了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。? 3)在實(shí)踐中警惕右主要是防止“左”的有力思想武器。?

2、如何理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求？提出了那些要求？? a)增加發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展? b)擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義? c)加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文化素質(zhì)? d)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活? e)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式

3、如何堅(jiān)持黨的基本路線？? 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 （1）堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；（2）堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。（3）毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 第七章?

1、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？? 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，系統(tǒng)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。第四，在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平充分肯定了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，同時(shí)他在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾狀況進(jìn)行了深入的思考，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會(huì)主義改革提供了理論基礎(chǔ)。?

2、怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？? 中國(guó)的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。1992年，黨的十四大把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，并由此加快了全面改革的進(jìn)程，到20世紀(jì)末，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)已經(jīng)初步確立。在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合。改革觸及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。改革使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國(guó)的面貌，極大改善了中國(guó)人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國(guó)社會(huì)的文明程度，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。? 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。

3、為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？? （1）當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難。? （2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。

第八章

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵：1.突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段；2.計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)的兩種手段，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率；3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別和聯(lián)系：共性：1.從資源配置方式來(lái)看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；2.從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；3.從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；4.從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法制起著基本的保障作用。

4.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 產(chǎn)力的要求；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)注的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

5.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。2.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。

6.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等，非公有制經(jīng)濟(jì)在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面的不可替代的作用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式可謂我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。

7.堅(jiān)持按勞分配的主體地位的必然性：1.社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；2.社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的；3.勞動(dòng)還是謀生的手段，這決定了社會(huì)還不具備實(shí)行按需分配的條件。

8.按生產(chǎn)要素有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類(lèi)型：1.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；2.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；3.管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素參與分配。

9．正確認(rèn)識(shí)先富和共富的關(guān)系：先富是實(shí)現(xiàn)共富的捷徑，共同富裕并不等于同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕。奔向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，要求所有人、所有地區(qū)同時(shí)、同步、同等富裕起來(lái)是不切實(shí)際的，必須允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)。共同富裕的構(gòu)想正是這樣提出來(lái)的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。先富不是目的，而是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑和手段；強(qiáng)調(diào)共富并不是要否定先富。

10.在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓罹嗟谋厝恍裕?.勞動(dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 度不同；2.實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；3.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；4.城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門(mén)之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。

11.分配理論的的發(fā)展過(guò)程：黨十四大以來(lái)，提出兼顧效率和公平與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。黨的十六大提出堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。十六屆五中全會(huì)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度。十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平關(guān)系，再分配更加注重公平。

12.中國(guó)特色新型工業(yè)化道路的含義：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，是與實(shí)施可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化

第九章

13.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的關(guān)系：1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的根本保證；2.人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 人民當(dāng)家做主；3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。

14.我國(guó)現(xiàn)階段人民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共性：1.性質(zhì)相同，都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專(zhuān)政的新型民主；2.作用職能相同，都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；3.歷史使命相同，都大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級(jí)差別和社會(huì)不平等，為未來(lái)過(guò)度到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

15.人民民主專(zhuān)政的個(gè)性：1.從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，在過(guò)渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定的歷史時(shí)期中還有民資資產(chǎn)階級(jí)；2.從黨派之間的關(guān)系來(lái)看。實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商；3.從概念表述上看，人民民主專(zhuān)政的提法更全面、更明確的表示人民民主和人民專(zhuān)政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。

16.我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性：在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想；個(gè)民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

17.黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是因?yàn)椋阂环矫?，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

18.法治國(guó)的含義和意義：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 力改變而改變。依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民民主當(dāng)家做主的根本保證；依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要；依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

19.加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

20.如何深化政治體制改革：1.深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家做主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；2.推進(jìn)政治體制改革，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；3.推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對(duì)不能照搬西方政治模式。

第十章

21.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性：1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

22.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以馬列、毛鄧三為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這里培育四有公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

24.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的意義：社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承中華傳統(tǒng)美德，有發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

第十一章

25.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義：社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。1.民主法治，是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。2.公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3.誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。4.充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。5.安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。6.人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。 26.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：1.要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。2.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。3.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：一，理論意義：1.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。3.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。二，實(shí)踐意義：1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，既是對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；2.使社會(huì)更加和諧全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和利用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；3.促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益；4.社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

28.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則：1.必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；3.必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；5.必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；6.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

第十二章

29.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：基本內(nèi)容：1.一國(guó)兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國(guó)。2.實(shí)行兩種制度3.保障臺(tái)港澳高度自治繁榮穩(wěn)定。4.實(shí)行一國(guó)兩制長(zhǎng)期不變。5.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。重要意義： 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 1.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題2.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。3.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)

一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。4.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。5.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

30.胡四點(diǎn)：1.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，2.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，3.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，4.反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。 31.新形勢(shì)下對(duì)臺(tái)工作的指導(dǎo)思想：1.明確提出反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”是新形勢(shì)下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)；2.提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 原則的內(nèi)涵；3.提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平友好理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題；4.強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；5.制定反分裂國(guó)家法，將中央對(duì)臺(tái)方針政策法律化。

第十三章

32.鄧小平時(shí)代主題的判斷的依據(jù)：1.世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；2.和平發(fā)展是當(dāng)今兩大帶有全球性戰(zhàn)略的問(wèn)題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國(guó)家于發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；3.和平與發(fā)展史相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；4.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，并不意味著這兩問(wèn)題已經(jīng)解決。

33.為什么中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路：1.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇；2.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。 34.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：1.堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；2.堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；3.堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

第十四章

35.怎樣理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：1.我國(guó)是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級(jí)在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位；2.中國(guó)工人階級(jí)是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；3.工人階級(jí)是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。

36.為什么堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造：1.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求；2.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；3.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；4.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 37.新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)：新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)"一國(guó)兩制"、和平統(tǒng)一祖國(guó)服務(wù)。

第十五章

38.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)：1.中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的；2.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；3.成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然要求。

39.為什么在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；2.從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新要求；3.從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。 40.黨大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性：1.這是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；2.這是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；3.這是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1.黨的十四大明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。 2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。 二是在分配制度上，以按勞分配為主題、多種分配方式并存。

三是在宏觀調(diào)控下，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。 3.當(dāng)?shù)氖宕竺鞔_提出，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

4.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，其根本根據(jù)是：

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

第三，一切符合“三個(gè)有力于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 5.堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。

6.公有制經(jīng)濟(jì)的范圍：國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

7.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

二是國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

8.為什么說(shuō)“公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。”

所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式。只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化、一切反映社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營(yíng)方式和資產(chǎn)組織形式，是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。 9.股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。

10.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。 11.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要組成部分。

12.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

13.按勞分配是社會(huì)主義的分配原則。

14.社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。

15.按生產(chǎn)要素分配多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可分為三種類(lèi)型。 一是勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。

二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專(zhuān)利等參與分配。 16.現(xiàn)有社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容有：職工的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。

17.創(chuàng)新型國(guó)家：是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

年初，國(guó)務(wù)院制定了《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-2010年）》。黨中央、國(guó)務(wù)院提出了用15年時(shí)間使我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的重大戰(zhàn)略任務(wù)。 19.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

1.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。 2.人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的國(guó)體。

3.人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。 5.民族區(qū)域自治制度 6.基層群眾自治制度

民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。 7.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。 意義：

第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。 第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。 第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

8.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。 9.鄧小平指出：“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”

第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。 2.理想是核心和精神支柱；道德是行為的規(guī)范和理想的體現(xiàn)；紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)理想、維護(hù)道德的重要保證；文化是基礎(chǔ)，是形成理想信念、道德情操和紀(jì)律觀念的重要條件。 3.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。 第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的靈魂：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位；主體：樹(shù)立共同理想；精髓：培育和弘揚(yáng)民族謹(jǐn)慎與時(shí)代精神：基礎(chǔ)：樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。 6.馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。 7.民族精神是民主文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

8.加強(qiáng)思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。

9.發(fā)展教育和科學(xué)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 才和人才資源保證。

10.深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。

第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

1.構(gòu)建和諧社會(huì)的提出回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)的問(wèn)題。 2.構(gòu)建和諧社會(huì)的依據(jù)（可能性）

第一，這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。

第二，這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形式、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。

第三，這是鞏固執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

3.和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧發(fā)展的社會(huì)。

4.和諧社會(huì)的特點(diǎn)：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

5.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義：

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理念的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

6.黨的十六屆全會(huì)明確提出了了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，這就是： 必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和諧發(fā)展。 7.構(gòu)建和諧社會(huì)的基本原則：

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。 第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α?第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的重要條件。 第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

第十二章祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想

1.香港、澳門(mén)問(wèn)題實(shí)質(zhì)是恢復(fù)中國(guó)行使主權(quán)的問(wèn)題。 臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題。 2.“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的

基本內(nèi)容：就是祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。 四個(gè)方面：

（1）一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（2）兩制并存。 （3）高度自治。

（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。 （5）積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》，針對(duì)的是臺(tái)獨(dú)勢(shì)力。

第十三章國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策

1.當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。

2.格局：世界多極化；趨勢(shì)：經(jīng)濟(jì)全球化。

3.我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本原準(zhǔn)則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

4.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 第三，堅(jiān)持共發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。 第四，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。 5.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展：

第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。 第四，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。 第五，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧社會(huì)。

6.和諧的世界應(yīng)該是：民主的世界、和諧的世界、公正的世界、包容的世界。

第十四章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

1.工人階級(jí)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。 2.農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量。 3.知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分。 4.新的社會(huì)階層的六大類(lèi)：

民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外貿(mào)企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。

5.為什么說(shuō)新的社會(huì)階層是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果： 首先，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新是新的社會(huì)階層產(chǎn)生的重要條件。

其次，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使社會(huì)的勞動(dòng)分工日益精細(xì)，為新的階層的出現(xiàn)提供了從業(yè)的條件。

再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，促成了就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化。 6.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線特點(diǎn)：

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、擴(kuò)大兩個(gè)聯(lián)盟的范圍。

三、認(rèn)真貫徹執(zhí)行十六字方針——長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的方針。

四、實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)。 7.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一展戰(zhàn)線的基本任務(wù)：

高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)， 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 為促進(jìn)香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和祖國(guó)和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。

8.兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟。一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛(ài)國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣問(wèn)題、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟

9.社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。 10.宗教政策：

一、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。

二、實(shí)行政教分離的原則。

11.人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量。 12.打得贏、不變質(zhì)，這是新形勢(shì)下我軍必須解決好的兩大歷史性課題。

第十五章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。 2.黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，為什么同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？

第一，中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的。 第二，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。 第三，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。 4.黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

5.思考：在中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨：

第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)

一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)， 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 6.為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界處在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。

第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

7.中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。 8.黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程，在新的發(fā)展階段，把黨的建設(shè)作為一個(gè)新的偉大工程來(lái)抓，就是要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線。

毛概試題

三、辨析題（第一道題七分，第二道題八分，共15分）

1、隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少。這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

1、（1）、改革開(kāi)放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一（2分）；（2）、公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力（2分）；（3）、國(guó)有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（2分）；（4）、公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)（1分）。

2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。

（1）、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制化經(jīng)濟(jì)，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（2分）；（2）、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律約束和規(guī)范人民的經(jīng)濟(jì)行為（2分）；（3）、道德規(guī)范是人民在生產(chǎn)生活過(guò)程中約定俗成的行為規(guī)范，對(duì)人民的行為也會(huì)起到一定的約束和規(guī)范作用（2分）；（4）、在參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，人民的經(jīng)濟(jì)行為既要受法律的約束和規(guī)范，同時(shí)也要受到的規(guī)范的約束（2 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 分）。

四、分析論述題（每題10分共20分）

1、結(jié)合鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件說(shuō)明任何理論的形成都不是一蹴而就的。 （1）、鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和新技術(shù)革命浪潮興起的條件下形成和發(fā)展起來(lái)的（2分）；

（2）、鄧小平理論是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的（2分）；

（3）、鄧小平理論是在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的（2分）；

（4）、鄧小平理論是在馬列主義毛澤東思想的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的（2分）；

（5）、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果（2分）。

2、請(qǐng)根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征分析我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段為什么至少需要上百年時(shí)間。

（1）、在經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，但生產(chǎn)力總體水平低，發(fā)展不平衡；（2分）在政治上建立了人民民主專(zhuān)政的政治制度，但社會(huì)主義民主政治的具體制度還不完善不健全；（2分）文化上確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位，但資產(chǎn)階級(jí)和封建剝削階級(jí)思想及小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力還存在（2分）。

（2）、是由我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件所決定的（1分）；是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情所決定的（1分）；是由我國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際特點(diǎn)所決定的（1分）；是由我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)的艱巨性所決定的（1分）。

五、材料題（10分）：

（1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？

（2）我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。 （3）結(jié)合身邊事例說(shuō)明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施。

五、材料題

1、可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人需要有不對(duì)后代人滿足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展（2分）

2、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的公式（1分）；實(shí)施可持續(xù) 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)等世界組織作出的承諾（1分）；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是由我國(guó)的國(guó)情所決定的（2分）。

3、實(shí)施計(jì)劃生育政策，控制人口增長(zhǎng)（1分）；合理開(kāi)發(fā)和利用資源（1分）；保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境（1分）；制定經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃（1分）。 毛鄧三試題——社會(huì)主義初級(jí)階段理解

1、如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？ （1）社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵

①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國(guó)必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超出這個(gè)階段。

（2）利二會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

①逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

③由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

④由文盲半文言占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

⑥由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； ⑦通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面的體制的歷史階段；

⑧廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段； ⑨逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

毛鄧三樣卷問(wèn)答題部分

簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）

1、人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 答案：（1）促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長(zhǎng)的需要得到滿足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展等等。（8分左右） 2，可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容和主要措施

答案：（1）核心內(nèi)容:是正確處理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的關(guān)系，做到協(xié)調(diào)發(fā)展；既要使人類(lèi)的各種需要得到滿足，個(gè)人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和環(huán)境，不對(duì)后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。（5分左右）（2）措施：堅(jiān)持計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉、加強(qiáng)環(huán)境污染治理等等。（5分左右） 3．試結(jié)合鄧小平理論精髓分析馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

答案：（1）與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線。堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的思想路線，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開(kāi)拓馬克思主義的新境界。（2分左右）

（2）馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。如果不顧社會(huì)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況做出的某些個(gè)別論斷，我們的思想和行動(dòng)就會(huì)因?yàn)槊撾x實(shí)際而僵化，就不能順利前進(jìn)，甚至?xí)l(fā)生失誤。（2分左右）

（3）只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。（3分左右）

（4）否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。（3分左右）

四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

1、試述按照“三個(gè)代表”重要思想要求，加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性。 答案：（1）“三個(gè)代表”思想的具體內(nèi)容。（3分左右）

（2）“三個(gè)代表”思想和馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。（4分左右）

（3）按照“三個(gè)代表”思想要求加強(qiáng)黨建重要性：是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求；能保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系， 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 使黨永遠(yuǎn)立于不敗之地等等。（8分左右）

2．材料：1GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）被稱為“20世紀(jì)最偉大發(fā)明之一”，目前世界上還沒(méi)有更科學(xué)的經(jīng)濟(jì)總量指標(biāo)來(lái)取代它。但是GDP又遠(yuǎn)非“完美”——GDP，不能直接反映老百姓人均實(shí)際收入；GDP，不能有效顯現(xiàn)環(huán)保的品質(zhì)指標(biāo)；GDP，不能理想制約眼前利益與終極價(jià)值的統(tǒng)籌。GDP沒(méi)有告訴我們，青山綠水又濁了幾多？土地資源又沒(méi)了幾頃？樸樸古貌的老弄幽巷又少了幾條？

（資料來(lái)源：《樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀念：不以GDP論英雄》新華網(wǎng)2004年4月2日） 材料2中國(guó)的生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)達(dá)到了十分嚴(yán)重的程度。據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)計(jì)算，20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)每年由生態(tài)和環(huán)境破壞帶來(lái)的損失占GDP的比重達(dá)到８％以上。這說(shuō)明，我們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以生態(tài)環(huán)境成本為代價(jià)的。當(dāng)生態(tài)環(huán)境成本用盡以后，繼續(xù)按照原來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將會(huì)犧牲人類(lèi)的健康，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與我們的生活目標(biāo)相背離。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐也已表明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)達(dá)到一定階段時(shí)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的免費(fèi)使用必然達(dá)到極限。人類(lèi)要繼續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，用新的模式發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（資料來(lái)源：新華網(wǎng)北京2003年１２月１１日電） （1）結(jié)合材料回答如何正確看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 （2）結(jié)合材料回答應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的發(fā)展觀。

答案：（1）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我們必須始終堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是發(fā)展的全面內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能單純用GDP這一個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量。因此，發(fā)展必須有新思路，必須辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關(guān)系。只有這樣，我們才能順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)，才能更好地滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。（12分左右）

（2）我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不夠全面，地區(qū)發(fā)展很不平衡，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)對(duì)資源、環(huán)境的壓力日益加大，等等。這就要求我們樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。要更加注重統(tǒng)籌兼顧，做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。（8分左右） 三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）

1、簡(jiǎn)述“馬克思主義的中國(guó)化”和“中國(guó)化的馬克思主義”兩個(gè)概念的含義

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 答案：“馬克思主義的中國(guó)化”強(qiáng)調(diào)過(guò)程。指中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期歷程中，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和形勢(shì)的變化，不斷地把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。（5分左右）

“中國(guó)化的馬克思主義”強(qiáng)調(diào)結(jié)果。指在馬克思主義中國(guó)化的歷程中逐步形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論成果既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。（5分左右）

2、簡(jiǎn)述構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的立論依據(jù)

答案：鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的重要條件。破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的種種難題，妥善應(yīng)對(duì)關(guān)鍵時(shí)期有可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）

實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，具體包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善、全方位對(duì)外開(kāi)放時(shí)期的到來(lái)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體轉(zhuǎn)型以及全球化對(duì)提升一國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的要求等任務(wù)。（5分左右） 3．如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤

答案：（1）第一，必須明確毛澤東晚年錯(cuò)誤的性質(zhì)

毛澤東晚年的錯(cuò)誤是在探索一條適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路中的失誤 毛澤東晚年的錯(cuò)誤是政治錯(cuò)誤

毛澤東晚年的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的錯(cuò)誤（3分左右） （2）第二，必須把毛澤東晚年的錯(cuò)誤同毛澤東思想嚴(yán)格區(qū)別

毛澤東晚年的錯(cuò)誤在理論上的集中表現(xiàn)，就是所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論”。所謂“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論”，既不符合馬克思列寧主義、也不符合中國(guó)實(shí)際，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開(kāi)來(lái)。（3分左右） （3）第三，必須明確毛澤東晚年的錯(cuò)誤在他一生中的位置

毛澤東晚年的錯(cuò)誤雖然是嚴(yán)重的，但既不能掩蓋更不能否定他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)所作的貢獻(xiàn)。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。（4分左右）

四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 1．聯(lián)系實(shí)際，試析加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性、緊迫性和主要內(nèi)容。 答案：（1）中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨。（2分左右）

（2）新民主主義革命時(shí)期，黨注重自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命的勝利，黨的建設(shè)為民主革命的三大法寶之一。（3分左右）

（3）社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，黨又面臨一系列新問(wèn)題、新任務(wù)、新考驗(yàn)。一是中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，既要不斷學(xué)習(xí)、探索和掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，帶領(lǐng)人民完成建設(shè)社會(huì)主義的大業(yè)，又要克服黨內(nèi)存在的以權(quán)謀私、腐化變質(zhì)、官僚主義等問(wèn)題，從而使黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)；二是改革開(kāi)放中，隨著社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面影響和消極丑惡現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想會(huì)傳播到黨內(nèi)，腐蝕黨的機(jī)體，從而使黨面臨著改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)；三是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我國(guó)加緊“西化”、“分化”，使我黨面臨著國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和平演變的考驗(yàn)。只有加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能完成新時(shí)期賦予的歷史重任，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，立于不敗之地。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨在自身建設(shè)方面取得了巨大成績(jī)，但仍然存在許多問(wèn)題。（4分左右）

（4）在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是把黨建設(shè)成為用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。（3分左右）

（5）加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)；加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。（3分左右）

2、黨的十六大指出，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。下表反映的是我國(guó)2000年農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及2020年農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)等方面具體數(shù)字。

1請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明為什么解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。 2對(duì)比表中農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力占總就業(yè)比重?cái)?shù)字，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來(lái)降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力比重？

答案：1表中數(shù)字表明“三農(nóng)”問(wèn)題是現(xiàn)階段的一個(gè)突出問(wèn)題，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低， 錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 50%的勞動(dòng)力僅創(chuàng)造%的GDP，城鎮(zhèn)化水平低，只有%，農(nóng)民人均可支配收入低，僅有2253元。這些問(wèn)題說(shuō)明無(wú)論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)有較大差距。因此，“三農(nóng)”問(wèn)題對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)具有決定意義。沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒(méi)有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步；沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康。所以，解決好“三農(nóng)”問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。（10分左右） 2解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，降低農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的比重是一個(gè)關(guān)鍵性的因素。解決這一問(wèn)題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民，并通過(guò)這些措施使農(nóng)民收入得到大幅度提高。（10分左右）

三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。） 1．“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？

答案：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。（10分左右） 2，論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。

答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中要處理好的一個(gè)重大的問(wèn)題。發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。（5分左右）

3．試述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵.答案：1992年鄧小平在南方談話中概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）

社會(huì)主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（5分左右）

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。） 1.試述實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三者之間的關(guān)系。

答案：（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。實(shí)事求是是毛澤東思想的觀點(diǎn)和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨(dú)立自主的理論基礎(chǔ)，而群眾路線和獨(dú)立自主則不僅體現(xiàn)著實(shí)事求是的根本要求和實(shí)質(zhì)，反過(guò)來(lái)也對(duì)實(shí)事求是起著很大的制約作用。（5分左右）

（2）實(shí)事求是的首要要求就是一切從實(shí)際出發(fā)。從實(shí)際出發(fā)，不僅要從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是要從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，而社會(huì)實(shí)際，主要就是人民群眾的實(shí)際生活狀況以及人民群眾的根本利益，因此，必須從群眾生活和群眾實(shí)踐這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。只有如實(shí)地了解群眾的生活與實(shí)踐中提出的需要，才能提出符合實(shí)際的理論、路線、方針和政策?？梢?jiàn)，尊重群眾、依靠群眾是實(shí)事求是內(nèi)在的根本要求。（5分左右）

（3）獨(dú)立自主的基本點(diǎn)，就是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)，使馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，把中國(guó)革命和建設(shè)的事業(yè)做好，因此，獨(dú)立自主就是遵照實(shí)事求是的根本原則，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。反之，如果離開(kāi)了群眾路線和獨(dú)立自主的基本原則，也無(wú)法做到實(shí)事求是，因此，群眾路線、獨(dú)立自主是做到實(shí)事求是的根本保證。（5分左右）

綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，所以它使得毛澤東思想成為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。 2.下面是一組選自《論十大關(guān)系》的材料：

材料1過(guò)去為了結(jié)束帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實(shí)行了調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針，現(xiàn)在為了進(jìn)行社會(huì)主義革命，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，同樣也實(shí)行這個(gè)方針。

材料2在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ鳎M量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對(duì)力量。反革命可不可以轉(zhuǎn)變？當(dāng)然，有些死心塌地的反革命不會(huì)轉(zhuǎn)變。但是，在我們的條件下，他們中間的大多數(shù)將來(lái)會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。

材料3我們的方針是，一切民族，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不能學(xué)。 （1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是什么？

（2）結(jié)合材料123，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度怎樣？

（3）分析材料3，如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的方法？

答案：（1）毛澤東提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義服務(wù)。（5分左右）

（2）積極因素就是對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用的力量的總和；消極因素就是對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與消極因素既對(duì)立，又統(tǒng)一，且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。 在社會(huì)主義社會(huì)，工人階級(jí)是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟(jì)體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級(jí)內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時(shí)地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。相反，反革命等敵對(duì)分子是社會(huì)主義的消極因素，但大多數(shù)可能會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對(duì)社會(huì)主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。（10分左右）

（3）毛澤東指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但一定要有分析有批判地吸收對(duì)我們有益的東西。在對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)正確處理獨(dú)立自主與學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。第一，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于打開(kāi)眼界，看到差距，從而激勵(lì)獨(dú)立自主的意志和決心。第二，學(xué)習(xí)外國(guó)有助于增強(qiáng)我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。（5分左右）

三：簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）

1、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)是什么？

答案：第一，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量。（2分左右） 第二，中國(guó)封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國(guó)主義侵略勢(shì)力相互勾結(jié)，成為帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。（2分左右）

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 第三，外國(guó)列強(qiáng)的入侵，使封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。

第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但它在外國(guó)資本主義勢(shì)力、本國(guó)官僚資本勢(shì)力和封建勢(shì)力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)濟(jì)地位脆弱，強(qiáng)勁終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。（2分左右）

第五，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，實(shí)行分裂剝削政策。造成中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見(jiàn)的。分左右）

2簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系。

答案：（1）在鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力目標(biāo)；消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。這兩大目標(biāo)是互為條件的。（3分左右）

（2）共同富裕的實(shí)現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為條件的。如果經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，那么無(wú)論用什么辦法進(jìn)行分配，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕；如果企圖立即實(shí)現(xiàn)消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到挫折，帶來(lái)共同貧窮。因此提高生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。（4分左右）

（3）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。在社會(huì)主義社會(huì)，只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，始終避免兩極分化。如果不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩級(jí)分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。（4分左右）

3簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。

答案：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。（3分左右）

（2）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。（3分左右）

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。 （3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、土地、資本、管理）都要有相應(yīng)的市場(chǎng)評(píng)價(jià)，這些生產(chǎn)要素的所有者都應(yīng)得到相應(yīng)的收入。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中還需要有風(fēng)險(xiǎn)收入、以及通過(guò)社會(huì)保障獲得的收入等等?？傊?，社會(huì)主義初級(jí)階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。（4分左右）

四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

1.試述鄧小平關(guān)于“先富”和“共富”與“共富”思想的內(nèi)容以及“先富”的關(guān)系。

答案：(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和人民先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一，允許一部分人先富起來(lái)，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策；第二，先富起來(lái)的手段是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來(lái)的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，先富要幫助后富，不搞兩極分化。（6分左右）(2)一部分人先富起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。因?yàn)樵趲?dòng)人們走向共同富裕的過(guò)程中，它至少有這樣幾個(gè)作用：示范作用、幫助作用、帶動(dòng)作用。共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)，但又不能使全體人民同時(shí)同步實(shí)現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過(guò)讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標(biāo)和手段、目的和途徑的關(guān)系，不能把兩者割裂開(kāi)來(lái)。如果離開(kāi)先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開(kāi)共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。（9分左右）。

錯(cuò)誤！未指定書(shū)簽。

第16篇：中南大學(xué)毛概重點(diǎn)

第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1．馬克思主義中國(guó)化重大命題的提出

a) 黨的一大、二大、三大、四大分別明確了最終的奮斗目標(biāo)、民主革命時(shí)期綱領(lǐng)、建立革

命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際形成的初步成果

b) 毛澤東在六屆六中全會(huì)上做出《論新階段》政治報(bào)告，這是黨首次明確提出“馬克思主

義中國(guó)化”的重大命題。

c) 七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章

d) 實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的迫切需要，也是馬克思主義理論發(fā)展的重

要內(nèi)容

3．馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果及其關(guān)系

a) 它們是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系

b) 首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要思想淵源

c) 其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想 d) 最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)

展

5．毛澤東思想活的靈魂

a) 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

6．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景、歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

a) 是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉

大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的

8．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

a) 實(shí)事求是是精髓：首先，實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展

的全過(guò)程

b) 實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面

c) 實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則

第二章新民主主義革命

1．新民主主義革命的總路線（對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)、性質(zhì)和前途）

a) 總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人們大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革

命

b) 對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”

c) 動(dòng)力：無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最基本動(dòng)力；農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命的主力軍；城市小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)

階級(jí)可靠的同盟者；民族資產(chǎn)階級(jí)也是動(dòng)力之一

d) 領(lǐng)導(dǎo)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨

e) 性質(zhì)和前途：資產(chǎn)階級(jí)民主革命；社會(huì)主義

2．新民主主義的基本綱領(lǐng)（政治、經(jīng)濟(jì)和文化）

a) 政治：：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基

礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義共和國(guó)

b) 經(jīng)濟(jì)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資本階級(jí)的壟斷資本歸新民主主

義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)

c) 文化：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的大眾文化

3．新民主主義革命的三大法寶及其關(guān)系

a) 統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

b) 統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，而只有把

黨建設(shè)好了才能站我這兩個(gè)基本武器

第三章社會(huì)主義改造理論

1．黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的完整表述和主要內(nèi)容

“一化三改”。“一化”，社會(huì)主義工業(yè)化?！叭摹保瑢?duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

3．確立社會(huì)主義制度的重大意義

a) 極大的提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)

力的發(fā)展

b) 使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人

c) 使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展是上又一個(gè)

歷史性的偉大勝利

d) 是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)

行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展結(jié)果

第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

1．調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想（論十大關(guān)系）

a) 前五條主要討論解決問(wèn)題，著眼于從經(jīng)濟(jì)工作各個(gè)方面調(diào)動(dòng)積極因素。

b) 其中前三條講重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和

國(guó)防建設(shè)的關(guān)系。

c) 第四第五條講國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系，開(kāi)始涉及經(jīng)濟(jì)

體制改革。

d) 后五條講漢族與少數(shù)民族的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系、革命與反革命的關(guān)系、是非關(guān)系、

中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，屬于政治生活和思想文化生活上調(diào)動(dòng)積極因素

2．正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想（社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾、兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾、黨和國(guó)家政治生活的主題）

a) 基本矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

b) 反映在政治上可劃分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

c) 政治生活主題：正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題

第五章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)

1．社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義

a) 我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

b) 我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段

2．科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征（三個(gè)沒(méi)有變、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新情況和新變化） a) 我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文

化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

b) 經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)、同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可續(xù)的問(wèn)題依然突出

c) 經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制

障礙還在

d) 對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

3．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

在社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

4．社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線（奮斗目標(biāo)、基本途經(jīng)、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、根本立足點(diǎn)） a) 奮斗目標(biāo)：建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”

b) 基本途徑：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

c) 依靠力量&領(lǐng)導(dǎo)力量：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

d) 根本立足點(diǎn)：自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

第六章社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)

1．社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和意義

a) 突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位

b) 突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)

c) 意義：把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

d) 對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義

2．中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)

解放和發(fā)展生產(chǎn)力

a) 高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

b) 解放生產(chǎn)力是為促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路

c) 解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)

4、中國(guó)夢(mèng)的提出、思想內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途經(jīng)（重點(diǎn)）

a) 提出：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利、新中國(guó)成立以來(lái)和社會(huì)主義制度的建

立為中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，取得了舉世矚目的成就，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。 b) 思想內(nèi)涵：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福

c) 實(shí)現(xiàn)途徑：中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中國(guó)力量：全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量

第七章社會(huì)主義改革開(kāi)放理論

1．全面深化改革的總目標(biāo)

完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

2．改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間相互依存，互為條件

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提

3．中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界（怎樣理解）

a) 是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停止落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果

b) 對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果

c) 為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要

d) 為了借鑒和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀科技

第八章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局

1．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局（五位一體）

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局五位一體的內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及確立依據(jù)

a) 以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

b) 由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定

c) 第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) d) 第二，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段

e) 第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義

服務(wù)

3．全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義

公有制經(jīng)濟(jì)包括：國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分

4．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展

a) 必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

b) 必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

c) 必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，

提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益

d) 必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制

6．中國(guó)的根本政治制度和基本政治制度

a) 根：人民代表大會(huì)制度

b) 基：政治協(xié)商和民族區(qū)域自治和基層群眾自治

7．依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵和歷史必然性

a) 內(nèi)涵：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)

家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事物，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主化制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變

b) 依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，它同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，

有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

c) 是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的

基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障

d) 依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)體制的完善和發(fā)展，可以為擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放保駕護(hù)航

e) 國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，依靠法治協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾

8．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系

a) 它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以

愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀

b) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)

一的整體。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用

第九章實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的理論

2．“和平統(tǒng)

一、一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容及核心

a) 基本內(nèi)容:一個(gè)中國(guó)，兩制并存，高度自治，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄

使用武力，解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望與臺(tái)灣人民

b) 意義：創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)

c) 有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境

d) 為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路

第十一章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量

1． 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本依靠力量

a) 工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量。

b) 在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，

都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

c) 工人階級(jí)是國(guó)家了領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

d) 農(nóng)民階級(jí)是基本依靠力量

e) 知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分

第十二章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心理論

1． 黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證（怎樣理解）

a) 新的歷史條件下，廣大人民的需要，從根本上說(shuō)，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家

的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在中國(guó)，能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。

b) 第一，堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

c) 第二，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)

一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

d) 第三，正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，

需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

e) 第四，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2． 新時(shí)期黨的建設(shè)面臨的四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)

a) 四大考驗(yàn)是：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)

b) 四大危險(xiǎn)是：精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)

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