下面是范文網(wǎng)小編收集的大學(xué)世說新語(yǔ)教案模板共3篇(《世說新語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì))，歡迎參閱。

大學(xué)世說新語(yǔ)教案模板共1

《世說新語(yǔ)》兩則

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德。

2、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋理解課文基本內(nèi)容，并能分析人物形象，概括其性格特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。 教學(xué)難點(diǎn)：分析人物形象，概括其性格特征 教學(xué)內(nèi)容 : 這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語(yǔ)言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對(duì)容易一些。

　　第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。

　　自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。我們?cè)谛W(xué)五年級(jí)時(shí)就學(xué)過一篇《楊氏之子》，（梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！保┪覀円迅惺艿綏钍现拥臋C(jī)智、聰慧。今天，我們?cè)俅巫哌M(jìn)《世說新語(yǔ)》，感受兩位少年兒童的聰穎機(jī)智。

二、檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備情況。

（一）準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。

（二）查閱有關(guān)作者及作品的資料。 （教師補(bǔ)充）

《世說新語(yǔ)》是六朝志人小說的代表作，南朝劉義慶編著。該書主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事。以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。主要記述東漢末年經(jīng)三國(guó)至兩晉時(shí)期士人的生活和思想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的情況也有所涉及。各篇通過許多人物的遺聞?shì)W事和生動(dòng)言談，具體形象地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，尤其是士族階層的生活狀況、文化習(xí)尚乃至他們的精神世界。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋（juàn）永。魯迅稱其為“一部名士底（的）教科書”。 《世說新語(yǔ)》全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　1 古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。

（三）檢查字詞、朗讀。

　　讀準(zhǔn)字音雪驟( ) zhòu差可擬( ) nǐ無(wú)奕女( ) yì謝道韞( ) yùn讀順句子(劃分朗讀節(jié)奏):A、謝太傅寒雪日內(nèi)集.謝太傅/寒雪日/內(nèi)集.B、即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。即/公大兄/無(wú)奕女，左將軍/王凝之/妻也。

　　字詞積累內(nèi)集：家庭聚會(huì)。兒女：子侄輩。俄而：不久，一會(huì)兒。欣然：高興的樣子。未若：比不上。差可擬：差不多可以相比。講論文義：講解詩(shī)文。

三、初讀課文（讀課文時(shí)注意正音、句讀、節(jié)奏，把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，體會(huì)語(yǔ)感），合書下注釋，疏通文意（采用圈點(diǎn)勾畫的方法記錄不理解的詞句）。

（一）把握重點(diǎn)字詞：

1.謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？” 兒女：子侄輩，現(xiàn)代專指兒子和女兒。

　　俄而：不久，一會(huì)兒。

　　驟：迅速

　　結(jié)欣然：高興的樣子。

2.空中撒鹽差可擬。

　　差，大致，差不多。

　　擬，相比。

3.未若柳絮因風(fēng)起。

　　未若，比不上。

（二）把握重點(diǎn)語(yǔ)句：

1.撒鹽空中差可擬。 跟把鹽撒在空中差不多。 2.未若柳絮因風(fēng)起。 不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

四、再讀課文，整體感知。

　　用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容，重點(diǎn)把握人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、結(jié)果。

五、三讀課文，探究問題。（采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。）

（一）本文給我們營(yíng)造了怎樣一種家庭氛圍？你是從哪些描寫中感受到的？

（參考：家庭氛圍：融洽、歡樂、輕松、溫馨等，詞語(yǔ)：“寒雪、內(nèi)集、欣然、大笑” “樂”等。）

（二）“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？

　　有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　文章雖然沒有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià),但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。

（三）用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，你認(rèn)為哪個(gè)最為貼切、生動(dòng)、新穎？為什么？

　　飛揚(yáng)之態(tài)

　　形似

　　柳絮因風(fēng)起 輕盈之雅 神似

　　3 文化內(nèi)蘊(yùn) 韻味

六、拓展延伸

（一） 欣賞古人對(duì)飛雪的描寫 ：

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。 ──岑參 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 ──韓愈 剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。 ──華幼武 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 ——李白

　　六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。 ——高駢 戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛 ?！獜?jiān)?玉花飛半夜，翠浪舞明年。 ——蘇軾

　　街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京?！嵋闹?/p>

　　落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無(wú)香。——楊萬(wàn)里 ------------- 古人詠雪的詩(shī)句寫得如此精妙，怎樣的比喻才是好比喻呢？ 歸納：由“形似”到“神似”，有韻味。

（二）學(xué)生嘗試運(yùn)用比喻。假如你也參與了當(dāng)時(shí)的討論，請(qǐng)你再寫出一兩個(gè)比喻句，對(duì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪作生動(dòng)的描述。 （拓展:雨、雪、霜、露珠、霧……）

　　英語(yǔ)中有26個(gè)字母，從這些大寫字母中任選幾個(gè)，發(fā)揮想象，仿寫句子。

　　例句：A是一座金字塔，是進(jìn)取。

　　B是兩個(gè)聯(lián)結(jié)的心，是友誼。

　　C是未滿的月牙兒，是缺憾

　　學(xué)生展示自己的比喻……同時(shí)適時(shí)師生共點(diǎn)評(píng)！

七、布置作業(yè)：背誦課文。 附：板書設(shè)計(jì)

　　老人：和善 親切 家庭氛圍： 詠雪 侄子：直率 敏捷 融洽、歡樂

　　4 侄女：沉穩(wěn) 聰明 輕松、溫馨

　　第二課時(shí)

一、導(dǎo)人新課：

“誠(chéng)信”是做人的準(zhǔn)則，我們中華民族歷來就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天，就讓我們擷取其中的一朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪誠(chéng)信的真諦吧!

二、初讀課文 ，結(jié)合書下注釋，疏通文意。（如有不懂的字、詞、句圈出來，通過查詞典，或互相討論來解決，教師巡回釋疑，檢查，并和同學(xué)一起討論疑難問題）

　　約定陳太丘與友期行，期日中，過中( )友不至，太丘舍去，去后( )友乃至。元方時(shí)年七歲，( )( )于門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”元方離開，古今異義答曰：“家君( )待君( )( )已去?！庇鸭揖貌恢粒吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。( )君日中不至，則是君對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下無(wú)信；( )車引之，元方入門不顧。拉回頭看

（一）把握重點(diǎn)字詞：

1.與友期行 ：約定

　　太丘舍去 ：放棄；離開

　　去后乃至 ：才；到

　　相委而去 ：丟棄

　　則是無(wú)信 ：信用

　　下車引之 ：拉

　　入門不顧 ：回頭看

　　尊君在不：通“否”，表疑問 2.文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同？ 君：您，有禮貌地稱呼對(duì)方。

　　尊君：您的父親，對(duì)別人父親的一種尊稱。 家君：我的父親，謙詞，對(duì)別人稱自己的父親。

　　教師補(bǔ)充：平時(shí)遇到的一些尊稱有：令尊、令堂、令郎、令愛； 謙稱有：家父（家嚴(yán)）、家母（家慈）、家姊、舍妹（弟）、犬子。

（二）把握重點(diǎn)語(yǔ)句（注意文言中的省略現(xiàn)象）

　　5 不再等候就走了才當(dāng)時(shí)通“否”丟下，舍棄謙辭，對(duì)人稱自己的父親就1.期日中，（友）過中不至。

　　太丘與朋友約定的時(shí)間是正午，（朋友）過了正午還沒有到來。 2.（家君）非人哉！與人期行，相委而去。

（家君）不是人?。∨c別人相約同行，卻丟下我走了。

3.君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

　　您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，（您）正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。

（三）課文翻譯：

　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

　　陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時(shí)碰頭。正午已過,不見朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來,他已經(jīng)走了?！?/p>

　　友人便怒:“非人哉!與人期行，相委而去。元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

　　那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

三、再讀課文，復(fù)述故事。 復(fù)述時(shí)注意以下問題：

（一）本文描寫了幾個(gè)人物？重點(diǎn)描寫的是誰(shuí)？（友人、元方）

（二）通過哪些方法來描寫人物的？通過有關(guān)語(yǔ)句確定。（語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫）

四、三讀課文，探究人物性格。

（一）文章通過語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來描寫人物，文中人物分別具有怎樣的性格？通過有關(guān)語(yǔ)句確定。（交流討論。） 1.陳太丘

　　誠(chéng)實(shí)守信（陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。） 2.友人

　　言而無(wú)信（陳太丘與友期行，期日中，過中不至。） 言語(yǔ)無(wú)禮（友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！保?知錯(cuò)能改 （友人慚，下車引之。）

3.元方

　　懂禮識(shí)義（待君久不至，已去）

　　義正詞嚴(yán)（君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”）

　　童真無(wú)邪 （君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。還有“元方入門不顧”都是童真無(wú)邪的表現(xiàn)）

（二）結(jié)尾處，在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。 1.不過分。因?yàn)樵秸J(rèn)為這種無(wú)信無(wú)禮之人，不值得與他交談。表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方。

2.太過分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。

五、拓展延伸：

（一）請(qǐng)同學(xué)們說出有關(guān)誠(chéng)信的名言。

　　言必信，行必果。 ——墨子 生來一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心。 ——顧炎武

　　7 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。

——莎士比亞

　　只有首先做到言出必行，你的話才有信用。 ——[波斯]昂蘇爾?瑪阿里 人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 ——[英]赫伯特

　　履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。 ——[法] 諺語(yǔ)

（二）假如你是友人，或者是元方，在本課的特定情境中，你在言談和舉止方面應(yīng)該怎樣做？ 1.友人：

（1) 先道歉，解釋自己遲到的原因。 （2) 求得別人的原諒，今后注意改正。

（3) 不應(yīng)該在孩子面前罵人，更不應(yīng)該罵人家的父親。 （4) 找別的機(jī)會(huì)向陳太丘父子道歉。

（5) 今后一定要遵守時(shí)間，言而有信。 2．元方：

（1)和元方一樣有理有據(jù)，指出友人的錯(cuò)誤。 （2)應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理。 （3)要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。 （4)不要管大人之間的事。

六、布置作業(yè)：背誦課文。 附：板書設(shè)計(jì)：

　　陳

　　元 方：

　　聰明伶俐、

　　太

　　懂禮識(shí)儀

　　啟示：

　　丘

　　做人要， 與

　　不守信用、

　　講誠(chéng)信

　　友

　　友人： 不懂禮貌

　　講禮儀 期

　　知錯(cuò)能改

大學(xué)世說新語(yǔ)教案模板共2

《世說新語(yǔ)》兩則教案教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

　　了解有關(guān)《世說新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)，積累常見的文言詞語(yǔ)。

2、過程與方法

(1)能準(zhǔn)確、流暢地朗讀課文。

(2)能借助注釋和工具書理解課文基本內(nèi)容。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　學(xué)習(xí)古人誠(chéng)實(shí)守信，以禮待人、言辭高雅、尊重他人的美德。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解有關(guān)《世說新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)，積累常見的文言詞語(yǔ)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)課文描景狀物的寫法，體會(huì)寓理于景的寫作特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，生長(zhǎng)在北國(guó)的你們，喜歡雪嗎？你能拿什么比擬它呢？（同學(xué)發(fā)言）今天，我們一起學(xué)習(xí)《詠雪》，與古人一比高低。（板書課題）

二、作者及作品介紹

　　介紹劉義慶和《世說新語(yǔ)》：

《世說新語(yǔ)》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語(yǔ)》全書原8卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。（學(xué)生讀書下注解，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)并補(bǔ)充。）

三、指導(dǎo)朗讀

1、教師范讀。

2、學(xué)生自由朗讀。

3、提名讀，師生正音及停頓。

4、齊讀。

四、翻譯課文

1、朗讀課文：學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書讀順句讀。

2、疏通文意 ：對(duì)照注釋，學(xué)生疏通文意，圈點(diǎn)勾畫出不理解的詞句并提出來，全班一起討論解決。

3、教師精講點(diǎn)撥，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”等。

五、合作探究

1、“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?（融洽、歡欣、輕松）

2、“撒鹽空中”、“柳絮因風(fēng)起”兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?（各有千秋，前者形似，后者有深刻的意蘊(yùn)。）（板書）

3、同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。（“鵝毛”、“蒲公英的孩子”等）積累幾句詠雪的名句。 （“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”等）

(學(xué)生討論分析后，從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，可讓學(xué)生拓展思維。)

六、小結(jié)

　　平凡的事物會(huì)因描繪的詞語(yǔ)不同而產(chǎn)生不同的魅力，我們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)是否也應(yīng)注意一些。

七、作業(yè)

　　學(xué)生背誦課文，熟記重點(diǎn)詞義。

八、板書設(shè)計(jì)

　　詠雪

　　雪：

　　撒鹽空中

　　柳絮因風(fēng)起

　　比喻：重形似 ， 更重意蘊(yùn)

　　第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，你要做一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生自由發(fā)言）今天我們學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》，元方會(huì)教我們做一個(gè)誠(chéng)信守禮的人。（板書課題）

二、檢測(cè)預(yù)習(xí)

1、朗讀課文：學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書讀順句讀。指讀，齊讀。

三、梳理文章大意

　　教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，圈點(diǎn)勾畫出不理解的詞句，如重點(diǎn)詞語(yǔ)：“委、去、引、舍、顧、乃至、期行”等，在班級(jí)討論解決。

　　四：質(zhì)疑解惑，解讀文本

　　以小組的形式，采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式解決以下問題：

1、．文中“君”、“家君”、“尊君”的稱謂有什么不同?（君：您。家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。）

2、“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?（言而無(wú)信、不守信用）元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？（無(wú)信、無(wú)禮）

3、元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。（這是一個(gè)開放性問題，可以肯定，也可以否定。言之成理即可。）。

4、元方性格特點(diǎn)如何？（有良好的家教，懂禮識(shí)義，直率外露。）

五、課堂小結(jié)

　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們做一個(gè)高尚的人，誠(chéng)信相伴一生。

六、作業(yè)

1、背誦課文。

2、同桌互譯文章，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的考察。

　　板書設(shè)計(jì)

　　陳太丘與友期

　　陳太丘友

　　無(wú)信

　　無(wú)禮 元

　　方

　　懂禮

　　識(shí)義

七、課堂反思

大學(xué)世說新語(yǔ)教案模板共3

《世說新語(yǔ)》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：1）了解有關(guān)《世說新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。

　　2）文言文詞句的翻譯。

　　3）閱讀分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)：1）《世說新語(yǔ)》文學(xué)常識(shí)的掌握

　　2）文言文重點(diǎn)字詞、句子的掌握

　　教學(xué)難點(diǎn)：1）體會(huì)《世說新語(yǔ)》中“以事見人”的藝術(shù)方法，把握人物的性格特征

　　時(shí)：一時(shí)

　　導(dǎo)

　　入：

　　上新前，讓我們先來看幾幅圖片，猜一下是什么成語(yǔ)或典故，“望梅止渴”、“七步成詩(shī)”、“管中窺豹”（學(xué)生參與）。這些成語(yǔ)和典故都出自我國(guó)南朝時(shí)期的筆記體小說集《世說新語(yǔ)》。

　　教學(xué)流程：

一、背景介紹：

《世說新語(yǔ)》是由南朝的劉義慶編撰而成的，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，是劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的二子，后來因?yàn)樗氖甯概R川王劉道規(guī)沒有子嗣，而過繼于他，并承襲為臨川王。

　　劉義慶雖然身處皇室，但為人非常的儉樸，“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。又喜好文藝，因此他的周圍總是圍繞著一大批文學(xué)名流。，他的作品主要有《世說新語(yǔ)》、《幽明錄》、《徐州先賢傳》、《典敘》和《集林》。

《世說新語(yǔ)》是一部主要記載漢末三國(guó)至兩晉時(shí)期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語(yǔ)的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表?！妒勒f新語(yǔ)》具有“語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永”的特點(diǎn)，因此著稱于世。

《世說新語(yǔ)》全書共八卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、雅量、任誕、汰侈、等36個(gè)門類，共記載了1130個(gè)故事。

　　書中很多故事是我們所熟知的，比如：七步成詩(shī)（曹植）、望梅止渴（曹操）、坦應(yīng)曬書、還有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管寧割席”；言談篇里的“小時(shí)了了，大未必佳”（孔融）；任誕篇里的“王子猷夜雪訪戴”（乘興而來，興盡而返）；汰侈篇里的“石崇勸酒”等等。

二、文分析

、文引入：

　　從文的注釋中了解楊修和曹操的相關(guān)資料，并對(duì)楊修作補(bǔ)充介紹，再由學(xué)生回憶發(fā)生在楊修和曹操之間的故事（“一合酪”，還有“雞肋”、“門闊”、“夢(mèng)境殺人”和“帝位之爭(zhēng)”），從中初步體會(huì)兩者的性格特征。

　　然后，教師范讀，并要求學(xué)生在聽的過程中注意字、詞的讀音和句子的停頓。請(qǐng)同學(xué)朗讀，檢查糾音效果。

2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)

　　學(xué)生可以通過文中的注釋，自己思考和同桌討論的形式疏通文意，教師進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥，包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析。

、重點(diǎn)字詞：

　　魏武嘗過曹蛾碑下

　　嘗：曾經(jīng)

　　下：旁邊

　　例句：吾嘗終日而思矣

《勸學(xué)》

　　待我思之

　　思：思考

　　令修別記所知

　　別：另外

（別情別名別有天地）

　　乃嘆曰

　　嘆：感嘆

　　黃絹幼婦，外孫齏臼

　　絹：質(zhì)地薄而堅(jiān)韌的絲織品，也指用生絲織成的一種絲織品。

　　臼：搗米用的器具，用石頭或木頭制成，中部凹下

　　齏：調(diào)味用的姜、蒜或韭菜碎末兒

2、重點(diǎn)句子：

）碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字

　　翻譯：見到墓碑的背部題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。

　　正確的語(yǔ)序應(yīng)是：見碑背上題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字

　　2）我才不及卿，乃覺三十里

　　翻譯：我的才華不如你，走了三十里才悟出來。

　　正確的語(yǔ)序應(yīng)是：我才不及卿，三十里乃覺

3、文知識(shí)的補(bǔ)充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有兩塊名聞遐邇的碑刻，就是后世所盛贊的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆寫的《秦會(huì)稽刻石》；淳碑，則是指由東漢邯鄲淳為表彰當(dāng)時(shí)的孝女曹娥而撰寫的曹娥碑。曹娥，是東漢會(huì)稽郡上虞人，父親曹盱，以“巫?！睘闃I(yè)，能“婆娑樂神”。在曹娥年滿十四歲的五月初五，按鄉(xiāng)里習(xí)俗，曹盱在江上迎濤神（伍子胥），以保一方平安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于沒見到尸體，曹娥痛不欲生，便沿江尋找父親的尸體。于十七日后，投江而死?？h令憐惜她的義舉，讓他的弟子邯鄲淳為她寫了碑文。而那距離曹娥殉父的時(shí)間也已經(jīng)過去九年了，邯鄲淳執(zhí)筆之時(shí)，才年僅十六歲，但文采非凡，據(jù)說是“揮筆而成，無(wú)所點(diǎn)定”，連當(dāng)時(shí)的名士魏朗看到后也直自嘆不如，并偷偷毀掉了自己的草稿。

《曹娥碑》得以名揚(yáng)全國(guó)，與蔡邕的評(píng)語(yǔ)是有莫大關(guān)系的。相傳蔡邕因?yàn)樯蠒鴱椲阑鹿?，而被流放南方，遇赦后，又懼怕?bào)復(fù)不敢回家鄉(xiāng)，于是亡命天涯，轉(zhuǎn)而來到江浙一帶。在會(huì)稽的地方志中曾記載，蔡邕夜訪曹娥墓，用手摸索著讀完了碑文，大贊之余，又在夜色中題上了“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)龍飛鳳舞的八個(gè)大字，給后世留下了這千古字謎。

4、人物性格的品評(píng)

　　要求學(xué)生從文中找出描寫楊修和曹操的言行的語(yǔ)句，從中分析人物的性格，體會(huì)《世說新語(yǔ)》“以事見人”的藝術(shù)特色。

　　魏武帝

　　楊修

　　謂修曰：“解不”

　　答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修別記所知

　　曰：“黃絹??”

　　乃嘆曰“我才不及卿，乃覺三十里”提問：

）

　　曹操問楊修“解不”時(shí)，他的心態(tài)是如何的（胸有成足呢，還是試探性的）？

　　2）

　　楊修的一個(gè)“解”字似乎太簡(jiǎn)單了，但從中我們能看出什么？

（兩者地位的差異，嚴(yán)明的君主關(guān)系；楊修深知自己所處的地位；楊修的修養(yǎng)；楊修的胸有成足）

　　我們可否在這個(gè)“解”字前面為他加個(gè)修飾語(yǔ)，如果可以應(yīng)該加什么？（微笑，淡然，茫然？）

　　3）

　　曹操說，“卿未可言，待我思之”從中我們又能體會(huì)出什么（好勝、好思）？

　　4）

“令修別記所知”中的“令”又一次強(qiáng)調(diào)了什么？（嚴(yán)明的君臣關(guān)系）

）乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里?！睆闹形覀兡茏x出什么？有真心贊美嗎？

　　如果能發(fā)自內(nèi)心的贊美，哪處就可以贊美了？從中可以看出曹操怎樣的性格？

（我們可以讀出形象化了的兩人智慧的差距。此處不是贊美，是感嘆。

　　從中也可以看出曹操不甚寬廣的胸襟，）

　　總結(jié)：從文中寥寥幾句，我們就能體會(huì)到曹操和楊修鮮明的性格特征，而這正是《世說新語(yǔ)》藝術(shù)手法上“以事見人”獨(dú)特的魅力。并且在語(yǔ)言方面我們也能感受的《世說新語(yǔ)》簡(jiǎn)潔明了，清麗委婉的特征。

三、知識(shí)的擴(kuò)展

、有關(guān)隱語(yǔ)的介紹

　　我國(guó)的謎語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前，就出現(xiàn)了謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了我國(guó)謎語(yǔ)的最早形式－－廋辭和隱語(yǔ)，這是謎語(yǔ)的最初萌芽。到東漢時(shí)期，隱語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，利用方塊字在離合增損中形、音、義的變化，產(chǎn)生了第一條文義字謎，即“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。隱語(yǔ)從先秦過渡到西漢，就開始逐步趨向于謎語(yǔ)，當(dāng)時(shí)流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂品了。并且大量的隱語(yǔ)開始出現(xiàn)在文學(xué)作品中，而文人也表現(xiàn)出對(duì)其的特別鐘愛。

2、用猜謎的形式使學(xué)生感受文字的魅力

）謎面：呀（打一成語(yǔ)）

　　2）謎面：群英會(huì)（打一教育機(jī)構(gòu)）

　　3）謎面：歐美民族（打一人名）

　　謎底：1）唇齒相依

　　2）幼兒園

　　3）西施

四、作業(yè)環(huán)節(jié)

、給一段文字加上正確的標(biāo)點(diǎn)

　　人餉魏武一杯酪魏武啖少許蓋頭上題合字以示眾眾莫能解次至楊修修便啖曰公教啖一口也復(fù)何疑

《世說新語(yǔ)》教學(xué)案例

《世說新語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)

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