下面是范文網(wǎng)小編分享的實(shí)用素材積累作文6篇 積累 作文素材，供大家參閱。
實(shí)用素材積累作文1
[文題]
狼常到一個(gè)牧場(chǎng)去叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一令冬季，請(qǐng)獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過(guò)了不久，羊群開(kāi)始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還女襲場(chǎng)主又請(qǐng)來(lái)醫(yī)生對(duì)羊群進(jìn)行防疫治病。但不知為何，羊病還是不斷發(fā)生。沒(méi)辦法，他只好請(qǐng)專家來(lái)會(huì)診。專家的結(jié)論卻是去請(qǐng)幾只狼來(lái)。原來(lái)狼的存在，對(duì)羊群有著天然的優(yōu)生優(yōu)育作用，狼的騷擾，使羊群驚悸奔跑。羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病源也就不?fù)存在了。在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒(méi)有了狼這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨災(zāi)難;在人類社會(huì)中，也許有了對(duì)手便有了活力。
請(qǐng)以“尋找對(duì)手”為題，寫(xiě)一篇文章。(60分)
要求：①文意自定;②除詩(shī)歌外，文體自定;③不少于800字③不得抄襲和套作。
尋找對(duì)手
在生活中充滿競(jìng)爭(zhēng)，不管是森林里的動(dòng)物，職場(chǎng)上的員工。還是學(xué)校里的學(xué)生，每天都在你追我趕，擔(dān)心別人追上，這就是構(gòu)成社會(huì)的基本要素——競(jìng)爭(zhēng)。正是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的存在，整個(gè)社會(huì)才會(huì)往前發(fā)展，所以我們需要尋找對(duì)手。(修改后，文從字順，并能開(kāi)門見(jiàn)山，讓中心論點(diǎn)一目了然。)
對(duì)手是我們不斷追逐并想超越的對(duì)象，他們能促使我們激發(fā)潛能，讓我們變得更強(qiáng)，從而不斷超越自己。費(fèi)德勒是網(wǎng)球界的王者，技術(shù)全面穩(wěn)定，舉止溫文有禮，他擁有ATP單打世界排名第一連續(xù)周數(shù)最長(zhǎng)——237周的紀(jì)錄。而他的對(duì)手納達(dá)爾也戰(zhàn)績(jī)驕人，世界第二在位時(shí)間達(dá)創(chuàng)歷史紀(jì)錄的160周。無(wú)疑，他們就“男子網(wǎng)球最偉大的一對(duì)對(duì)手”。
有人說(shuō)費(fèi)德勒老了，不再是那個(gè)昔日的“費(fèi)天王”，但是我們看到的是費(fèi)德勒依然活躍在場(chǎng)上，并和納達(dá)爾多次會(huì)師決賽。他們之間的對(duì)戰(zhàn)創(chuàng)下無(wú)數(shù)精彩，亦產(chǎn)生許多神話紀(jì)錄。近幾年，盡管費(fèi)德勒輸?shù)膱?chǎng)次稍多一些，但我們看不到他有絲毫的懈怠。因?yàn)橛屑{達(dá)爾這樣的對(duì)手存在。他才能不斷激勵(lì)自己，他才會(huì)不斷超越自己，和他的對(duì)手一起給我們帶來(lái)無(wú)數(shù)精彩的對(duì)決。這就是對(duì)手，我們追逐并想超越的對(duì)象，他給我們帶來(lái)巨大的催化作用。讓我們找到內(nèi)心那個(gè)大的自己，實(shí)現(xiàn)了自我的超越。(這兩段選擇了新的事實(shí)論據(jù)，加強(qiáng)了對(duì)論據(jù)的闡述分析，深挖其中的內(nèi)涵，不僅充實(shí)了文章的內(nèi)容，而且有力地論證了分論點(diǎn)。)
而沒(méi)有對(duì)手的存在，會(huì)讓自己放松警惕，滿足于獨(dú)占鰲頭的快感，最后反而被對(duì)手超越。微軟作為電腦界的巨頭，在十幾年前憑借與英特爾合作生產(chǎn)的模式占據(jù)整個(gè)市場(chǎng)，并利用自己掌握的專利技術(shù)壟斷市場(chǎng)，讓對(duì)手無(wú)法順利成長(zhǎng)。但微軟總以為自己是天下第一，缺少了憂患意識(shí)，放慢了前進(jìn)的腳步。之后蘋果出現(xiàn)了，蘋果用其獨(dú)特的營(yíng)銷模式以及不拘一格的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)理念迅速贏得了市場(chǎng)。最近幾年，蘋果的產(chǎn)品幾乎橫掃全球，而微軟的市場(chǎng)份額被谷歌、蘋果這樣的公司大塊大塊地吃掉，微軟已不再是昔日的那個(gè)王者了。
從中我們不難發(fā)現(xiàn)對(duì)手對(duì)于自己的重要性。只有對(duì)手才能讓我們?cè)鰪?qiáng)憂患意識(shí)，永不懈怠，進(jìn)取不止;只有對(duì)手才能逼使我們樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，忍辱負(fù)重，勇往直前。(這兩段對(duì)原來(lái)的事實(shí)論據(jù)加以闡述分析，挖掘出論據(jù)與論點(diǎn)一致的本質(zhì)內(nèi)涵;同時(shí)錘煉字句，讓文章的語(yǔ)言有了亮色，增加發(fā)展等級(jí)的得分。)
奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬?！蔽覀冋悄菈K等待磨煉的鐵，而對(duì)手則是我們等待的烈火與冰水。因此，我們要善于尋找對(duì)手，尋找那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于自己的對(duì)手，以此來(lái)激勵(lì)自己、逼迫自己、磨煉自己，只有這樣，我們才能不斷地增強(qiáng)實(shí)力，超越自己，戰(zhàn)勝對(duì)手，贏得未來(lái)。(這一段增加名人名言、對(duì)偶句與四字句。使文句有表現(xiàn)力，增強(qiáng)了氣勢(shì)和韻律感，結(jié)尾處強(qiáng)勁有加。這樣的修改會(huì)在發(fā)展等級(jí)“有文采”項(xiàng)上增分。)
實(shí)用素材積累作文2
1. 心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
——20xx上?！秳?cè)岵?jì)，造就和諧自我》
2.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書(shū)，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
——20xx上海《半夜沉思》
3. “深山必有路，絕處總逢生?！鄙暌粋€(gè)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的黃金時(shí)代，創(chuàng)客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍(lán)縷，以啟山林，去激勵(lì)和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個(gè)革故鼎新的“創(chuàng)造”中國(guó)!
——20xx福建《走的人多了，也就沒(méi)了路》
4.梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛(ài)而捍衛(wèi)可愛(ài)。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛(ài)可愛(ài)而捍衛(wèi)可愛(ài)在我們生活中的發(fā)揚(yáng)光大?！鄙圃账寡?必要的強(qiáng)硬，才可守住所真愛(ài)的柔軟;適當(dāng)?shù)娜彳洠娇赏癸@出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實(shí)上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。
——20xx上海《剛?cè)嵯酀?jì)》
5.我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松寫(xiě)下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在;一定會(huì)明了歌手Hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
——20xx上?！兑鄨?jiān)亦柔，成就和諧》
6.大地實(shí)誠(chéng)，一份汗水一分收獲;鏡子老實(shí)，是什么就是什么;天平忠厚，小小砝碼量人生。讓我們像大地一樣本色不減，像鏡子一樣實(shí)話實(shí)說(shuō)，像天平一樣不摻水分。
——20xx四川《大地·鏡子·天平》
7.心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!
——20xx上海《剛?cè)岵?jì)，造就和諧自我》
8.路遙有言：“我們每個(gè)人的生活都是一個(gè)世界，但我們需要為之努力，讓它不枉此生。”或平凡，或奪目的我們，應(yīng)將臺(tái)前幕后的生活結(jié)合起來(lái)，使自己的世界充滿精彩。我們甘愿無(wú)聞在此刻，去陪伴親人，擁抱友情。我們也能綻放在此刻，用筆尖書(shū)寫(xiě)豪情，大聲吶喊出夢(mèng)想，用行動(dòng)讓世人矚目。這樣的生活，不浮躁，不枯燥，既充實(shí)，亦美好。愿我們能心向往之。
要相信，臺(tái)前幕后，相輔相成，方能共筑多彩人生。
——20xx湖北《臺(tái)前幕后，共筑人生》
9.紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離?；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無(wú)窮;拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會(huì)在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠(yuǎn)你在我眼中更美。
——20xx安徽《距離，讓你我更美》
10.張曉風(fēng)說(shuō)：“讓我們這一季，充滿發(fā)亮的記憶。”每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，我們只有老實(shí)堅(jiān)守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開(kāi)不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實(shí)聰穎，堅(jiān)守本心，讓今世的芳華紛至沓來(lái)。陌上花香，蝶舞身旁，老實(shí)堅(jiān)守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”!
——20xx四川《出自幽谷，遷于喬木》
11.既然已經(jīng)讓夢(mèng)想高懸前方，哪怕沒(méi)有翅膀與千里腿，我們也要堅(jiān)定信念，只要有足夠的耐心去尋覓，足夠的毅力去堅(jiān)持，曲徑延展，夢(mèng)想其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
——20xx湖南《曲徑通“夢(mèng)”》
12.春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。
——20xx廣東《盡賞自然，盡得清歡》
13.宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
——20xx廣東《宏通科學(xué)之道，微感自然之美》
14.梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛(ài)而捍衛(wèi)可愛(ài)。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛(ài)可愛(ài)而捍衛(wèi)可愛(ài)在我們生活中的發(fā)揚(yáng)光大?！鄙圃账寡?必要的強(qiáng)硬，才可守住所真愛(ài)的柔軟;適當(dāng)?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的強(qiáng)硬。柔軟與強(qiáng)硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實(shí)上，他們相傍相依。
愿我們皆能追求剛?cè)嵯酀?jì)的健全人格，收獲自我的和諧統(tǒng)一。
——20xx上?！秳?cè)嵯酀?jì)》
15.“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春?！蔽魅_這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂(lè)享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
——20xx山東《價(jià)值觀念決定選擇》
16. 有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強(qiáng)。
——20xx上?！稖厝崤c倔強(qiáng)》
17.人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書(shū)，有何等悠閑!傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
——20xx上海《半夜沉思》
18. 有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強(qiáng)。
——20xx上?！稖厝崤c倔強(qiáng)》
19.生活向前，注定還要面對(duì)更多的磨擦和矛盾，那么一樣會(huì)有更多的突破和嶄新，不為糾結(jié)惱人，不為小事抓狂，在那些盲目的固執(zhí)里清醒，當(dāng)然也要適應(yīng)生活的苦辣酸甜，該堅(jiān)持的堅(jiān)持，該放棄的放棄，讓生活成為一種輕松的前行，而不是苦苦糾結(jié)往日的創(chuàng)傷，既然在生活里伴隨生活，記得一句忠告，不管生活什么臉色，不要和生活撕破臉，嘗試著把生活活成一場(chǎng)友好。
——20xx山東《 絲瓜藤與肉豆須》
實(shí)用素材積累作文3
孩子們轉(zhuǎn)動(dòng)地球儀，紛紛說(shuō)出自己的答案。兩三通發(fā)言之后，一個(gè)穿灰?jiàn)A克的孩子舉手說(shuō)了一段有些含混的話：“我覺(jué)得每一個(gè)地方都是先迎來(lái)黎明的。（地球）每轉(zhuǎn)到一邊的時(shí)候，另外一邊就不是（向著）太陽(yáng)了，而另外一邊轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)它又變成向著太陽(yáng)了。它又成了第一個(gè)。又轉(zhuǎn)一回后，反方向那邊又迎來(lái)了。最開(kāi)始它是第一次，這回也是第一次。每一個(gè)都最先迎來(lái)黎明?！?/p>
這孩子說(shuō)得很快，跟繞口令似的。他的“繞口令”沒(méi)有得到老師的任何回應(yīng)。他剛說(shuō)完老師就叫了另一個(gè)學(xué)生回答。當(dāng)然，多數(shù)學(xué)生的答案一致而正確：北京先迎來(lái)黎明。
使我感動(dòng)的事發(fā)生在教師們的評(píng)課活動(dòng)中。在同事們稱贊和提建議后，上課的老師自評(píng)說(shuō)，學(xué)生基本上都懂了，但也還是有個(gè)別糊涂的學(xué)生，比如說(shuō)“每一個(gè)都最先迎來(lái)黎明”的那個(gè)。
校長(zhǎng)就是在這時(shí)接話的。
“這個(gè)孩子已經(jīng)超越了這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，可以說(shuō)他的發(fā)言是這節(jié)課最精彩的發(fā)言。他的發(fā)言正好可以解釋這節(jié)課以后的內(nèi)容——北京和紐約哪個(gè)先迎來(lái)黎明？他在討論一開(kāi)始就預(yù)感到了。他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了循環(huán)，認(rèn)識(shí)到了周而復(fù)始，這邊是白天那邊是晚上，那邊是白天這邊是晚上，這邊再到了白天，那邊又是晚上，那憑什么說(shuō)誰(shuí)先誰(shuí)后呢？他已經(jīng)站在空間（太空）看問(wèn)題了?！?/p>
我要是那位女教師，也要苦苦修煉出一對(duì)校長(zhǎng)這樣的耳朵，并且要在無(wú)論哪節(jié)課上都記得用心篩選那些有價(jià)值的“雜音”，不糟蹋學(xué)生超越了本節(jié)課目標(biāo)的“真懂”信號(hào)。我仿佛又看到我的導(dǎo)師組長(zhǎng)戴維，一位瘦瘦的、戴著眼鏡的猶太裔教授，美國(guó)科學(xué)教育的重量級(jí)人物，正舉起一根手指，笑瞇瞇地、第一萬(wàn)零一次地重復(fù)他最心愛(ài)的名言——“教學(xué)的目標(biāo)是理解學(xué)生想法的本質(zhì)！”
實(shí)用素材積累作文4
高二升高三的同學(xué)即將面對(duì)高考，那如何來(lái)對(duì)待高三的語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是以復(fù)習(xí)、練習(xí)、考試為主?！逼鋵?shí)不然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“積累”，高三的考前積累也是非常重要的 高中學(xué)習(xí)方法，往往對(duì)于語(yǔ)文高考、尤其是高考寫(xiě)作起到潛移默化、事半功倍的良好效果。那么如何來(lái)積累呢？這里我就向大家提出幾條建議：
多閱讀一些文史哲類書(shū)籍
在高三的學(xué)習(xí)中仍然應(yīng)該留出一部分時(shí)間來(lái)閱讀一些文史哲類的書(shū)籍。這樣既有助于放松自己的心情，又有助于語(yǔ)文能力的提高。例如：古文就可以閱讀《史記》、《古文觀止》、《歷代經(jīng)典山水游記》等，每天一篇不僅是對(duì)文學(xué)底蘊(yùn)的積累，而且提高了古文的理解能力，要知道很多的高考古文題就是出自這些書(shū)籍。也可以閱讀一些古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌如：李白、杜甫的詩(shī)篇、舒婷、海子的詩(shī)集等，以詩(shī)歌來(lái)加強(qiáng)自己語(yǔ)言的凝練性與寫(xiě)作的想象力。更可以閱讀一些哲學(xué)類的書(shū)籍，加強(qiáng)自己對(duì)世界的理性思考。
多欣賞一些經(jīng)典中外名曲
課余時(shí)間，調(diào)節(jié)心理不妨聽(tīng)一聽(tīng)經(jīng)典名曲。從貝多芬到莫扎特，從《高山流水》到《二泉映月》，從西方到東方，從古典到現(xiàn)代，無(wú)疑是一種美的享受，更是一種文化的積累。今年的高考作文題就談到了現(xiàn)代文化對(duì)高中學(xué)生的影響，如果平時(shí)沒(méi)有任何積累、任何思考的話，如何來(lái)寫(xiě)這篇作文呢？廣而言之，音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、建筑、書(shū)法、篆刻等都是陶冶情操的藝術(shù)，能使自己在其中徜徉、快速升華，以便漸漸促使自己具有感悟人生、體會(huì)審美、闡發(fā)理念的本領(lǐng)！
多理解一些課內(nèi)有名篇目
其實(shí)，我們很多學(xué)生往往不重視課內(nèi)的作品，在高三的學(xué)習(xí)中把其扔在一邊。殊不知，對(duì)于課內(nèi)的作品，尤其是經(jīng)典的作品，再欣賞一下、回顧一下，是非常有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的。因?yàn)檫@是對(duì)知識(shí)的反復(fù)記憶，對(duì)于積累來(lái)說(shuō)便是更為深刻、對(duì)于運(yùn)用來(lái)說(shuō)更游刃有余。一些課本中作家精辟的語(yǔ)言、一些名人的有趣的例子，完全可以作為寫(xiě)作的生動(dòng)的材料，而不必辛苦的另尋他徑。
實(shí)用素材積累作文5
一、素材鏈接:
言語(yǔ)類
(一)名人名言
1.禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 —— 約翰?洛克
2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
4.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇
5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉
6.講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。 —— 彼得?阿柏拉德
8.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯
9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克
10.不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真
11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
13.壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
14.禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文
17.蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?/p>
18.淳樸和忠誠(chéng)所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞
19.失去了真誠(chéng)等于失去了活力。 ——博維
20.成書(shū)在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。 ——蘇軾
21.忠誠(chéng)敦厚，人之根基也。 ——魏裔介
22.誠(chéng)實(shí)的榮譽(yù)屬于真正的好人。 ——盧卡努斯
(二)凡人俗語(yǔ)：
23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿智慧的網(wǎng)迅人，向世界自信的微笑，沿著那愛(ài)的寬帶，心的軌跡找到目標(biāo)，勇敢誠(chéng)信執(zhí)著進(jìn)取，是網(wǎng)迅真情的宣告。
——《飛翔》歌詞
24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會(huì)懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學(xué)生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài)，樹(shù)立積極向上的、樂(lè)觀的人生理念；知道如何科學(xué)地指導(dǎo)自己的體育鍛煉，并掌握一定的`健身方法；學(xué)會(huì)合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動(dòng)力強(qiáng)了，再加上教育的推動(dòng)力和環(huán)境的影響力，禮儀教育才不會(huì)成為空談。
事例
少年的誠(chéng)信
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，
據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……
[點(diǎn)撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過(guò)河為游人補(bǔ)充購(gòu)買啤酒，他用自己的行為贏得了游客的信任。
[適用話題]素材適用于“誠(chéng)信”“信任”“感動(dòng)”等話題。
﹡歷史事件﹡
心平氣和的劉銘傳
清廷派駐臺(tái)灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺(tái)灣的大功臣，臺(tái)灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國(guó)藩時(shí)，還一起推薦了另外兩個(gè)書(shū)生。曾國(guó)藩為了測(cè)驗(yàn)他們?nèi)酥姓l(shuí)的品格最好，便故意約他們?cè)谀硞€(gè)時(shí)間到曾府去面談。可是到了約定的時(shí)刻，曾國(guó)藩卻故意不出面，讓他們?cè)诳蛷d中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。只見(jiàn)其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個(gè)人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫(huà)。后來(lái)曾國(guó)藩考問(wèn)他們客廳中的字畫(huà)，只有劉銘傳一人答得出來(lái)。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺(tái)灣總督。
[點(diǎn)撥]一個(gè)遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會(huì)被別人所認(rèn)可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機(jī)會(huì)。
[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機(jī)遇”等話題。
立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之
際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
[點(diǎn)撥]商鞅故意以此舉來(lái)取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎(chǔ)，看來(lái)誠(chéng)信也可以改變歷史。
[適用話題]素材適用于“誠(chéng)信”“智慧”等話題。
﹡名人典故﹡
張良敬老
張良曾經(jīng)在閑游時(shí)，見(jiàn)到有一位老人，走到他面前時(shí)，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來(lái)，張良拿上來(lái)后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來(lái)這里與他相會(huì)。五天后，張良來(lái)時(shí)，老人已經(jīng)先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過(guò)五天再來(lái)，張良五天后聽(tīng)到雞叫就來(lái)到這里，見(jiàn)老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來(lái)。又過(guò)了五天，張良半夜就趕來(lái)此地，過(guò)了一會(huì)兒老人才到，對(duì)張良說(shuō)：“你就應(yīng)該如此?！庇谑侨〕鲆槐緯?shū)給張良，對(duì)他說(shuō)：“讀過(guò)這本書(shū)后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了?！碧炝?xí)r，張良看那書(shū)原來(lái)是《太公兵法》。
[點(diǎn)撥]上面材料證明：一個(gè)有美德的人，就會(huì)受到別人的信任，甚至?xí)灾厝危瑥亩プC(jī)遇改變命運(yùn)。
[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機(jī)遇”等話題和主題的寫(xiě)作。
二、運(yùn)用指導(dǎo)
1.素材點(diǎn)撥：
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。
在立意與選材時(shí)，我們表達(dá)“文明”主題應(yīng)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)：言談舉止文明、遵守社會(huì)公德、講究各種禮儀、對(duì)人有誠(chéng)信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。
2.話題適用：
可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠(chéng)信”“人格”“審美”“缺失”等話題。
3.真題展示：
(A)一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)?！霸谖业馁~單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
閱讀上面材料，自命題目，寫(xiě)一篇不少于600字的。
(B)請(qǐng)以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫(xiě)一篇600字左右的。
三、運(yùn)用示例
1.標(biāo)題示例：
《“讓”的魅力》《誠(chéng)信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》
2.優(yōu)秀語(yǔ)段示例:
?、倨鋵?shí)堅(jiān)守誠(chéng)信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時(shí)腳踏實(shí)地學(xué)，投入時(shí)間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險(xiǎn)，而背叛自己的誠(chéng)信呢？也許面對(duì)分?jǐn)?shù)和利益的巨大誘惑，有人會(huì)認(rèn)為：誠(chéng)信值幾個(gè)錢？別人都不要誠(chéng)信了，我還要誠(chéng)信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下?？荚囌\(chéng)信承諾書(shū)簽了給誰(shuí)看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時(shí)，誠(chéng)信顯得那么脆弱。但如果我們每個(gè)人都能時(shí)刻提醒自己，告誡自己，時(shí)刻注意自己的一言一行，堅(jiān)守住那份誠(chéng)信，相信我們一定會(huì)收獲到令自己滿意的成績(jī)。
——《用心期待誠(chéng)信》
?、谝晃荒赣H正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來(lái)。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“來(lái)，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無(wú)論這位母親，還是將來(lái)的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
③文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范,是一個(gè)人的思想境界,學(xué)識(shí)水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本?！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象。
?、苋绻闶チ私裉欤悴凰闶?，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
3.例作賞析：
“文明禮儀伴我行”征文
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
【點(diǎn)評(píng)】
這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個(gè)人文明、個(gè)人文明與公共文明的關(guān)系、講文明禮儀要體現(xiàn)在行動(dòng)上三個(gè)方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。
實(shí)用素材積累作文6
“三味書(shū)屋”的來(lái)歷
魯迅12歲進(jìn)“三味書(shū)屋”私塾從壽鏡吾先生讀書(shū)。魯迅先生后來(lái)曾著文《從百昔園到“三味書(shū)屋”》回憶這段經(jīng)歷。
“三味書(shū)屋”原名叫“三余書(shū)屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當(dāng)年董遇教育其弟子要抓緊“三余”的時(shí)間攻讀，董遇解釋“三余”為：“冬者歲之余，認(rèn)者日之余，陰雨者晴之余也?！皦鄯鍗瓜壬鷵?jù)此為書(shū)屋定名，意在引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書(shū)。
后來(lái)壽峰嵐讀到蘇軾贊揚(yáng)董遇“三余”的詩(shī)句：“此生有味在三余”。細(xì)細(xì)玩味覺(jué)得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢?！迸囵B(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興味，引導(dǎo)學(xué)生積極苦讀。讀書(shū)三味，其樂(lè)無(wú)窮。
曹禺在澡盆里讀書(shū)
我國(guó)杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他23歲時(shí)就寫(xiě)出了《雷雨》，震撼了當(dāng)時(shí)戲劇界。后又寫(xiě)出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫(xiě)的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開(kāi)的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準(zhǔn)備好澡盆熱水，催正在讀書(shū)的曹禺洗澡。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人出來(lái)，家人在內(nèi)室外聽(tīng)聽(tīng)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出水呼聲。又過(guò)了好久，仍不見(jiàn)人出來(lái)。曹禺的夫人生疑，推門過(guò)去一看，嗨！原來(lái)曹禺坐在盆里，正讀書(shū)入迷呢。他一手握著書(shū)本聚精會(huì)神地看著，另一只手拿著毛巾下意識(shí)地拍打著水面。他根本沒(méi)洗，可水早冰涼了。
愛(ài)迪生以書(shū)為枕
大名鼎鼎的美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生，一生的發(fā)明多達(dá)近二千項(xiàng)，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。這也與他勤非讀書(shū)分不開(kāi)的，他常常通宵達(dá)旦地讀書(shū)，查資料，困極了，他就以書(shū)當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。因此，有人風(fēng)趣地說(shuō)：“怪不得愛(ài)迪生有那么多的知識(shí)，原來(lái)他在睡夢(mèng)中也還要從書(shū)本里吸取營(yíng)養(yǎng)哩?！?/p>
富蘭克林和書(shū)
美國(guó)18世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過(guò)獨(dú)立上星期爭(zhēng)，參加起草獨(dú)立宣言，代表美國(guó)同英國(guó)談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報(bào)》，，建立美國(guó)第一個(gè)公共圖書(shū)館。他在研究大氣電方面有重要貢獻(xiàn)，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛(ài)讀書(shū)。家貧無(wú)錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。常常餓肚子省錢買書(shū)讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個(gè)窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包里有的是?！备惶m克林說(shuō)著拍拍那只裝滿書(shū)籍的背包。
老嫗吃著面包，只見(jiàn)富蘭克林從背包里抽出一本書(shū)，津津有味地讀起來(lái)?！昂⒆樱阍趺床怀悦姘?？”老嫗問(wèn)道。富蘭克林笑著回答說(shuō)：“讀書(shū)的滋味要比面包好多了！”
經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，購(gòu)書(shū)能力有限，他只得經(jīng)常借書(shū)讀。他常在認(rèn)間向朋友敲門借書(shū)，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書(shū)，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書(shū)還給書(shū)主，從不失信。
撲在書(shū)上的高爾基
高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。10歲時(shí)就走入冷酷的“人間”。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工人，守認(rèn)人，面包師。還兩度到俄國(guó)南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書(shū)，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書(shū)上如饑似渴地讀著。如他自己所說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！?/p>
他為了讀書(shū)，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書(shū)，就到處借書(shū)讀。那時(shí)的學(xué)齡前徒，實(shí)際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認(rèn)。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅(jiān)持讀書(shū)。
老板娘禁止高爾基讀書(shū)，還到閣樓上搜書(shū)，搜到書(shū)就撕碎。因?yàn)樽x書(shū)，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書(shū)，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：“假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的?！?/p>
由于高爾基一生如饑似渴地讀書(shū)，勤奮不懈地努力，他寫(xiě)下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。除此之外，還寫(xiě)了劇本和大量的政論、特寫(xiě)、文藝評(píng)論等。
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