下面是范文網(wǎng)小編分享的《秋水》教案11篇,以供參閱。
《秋水》教案1
一、導(dǎo)入新課
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也?!边@位作家是誰?成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章?
?。▽W(xué)生回答)
明確:莊子《秋水》板書課題引入課文
二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題
學(xué)生介紹后,教師點(diǎn)撥補(bǔ)充:
莊子名周,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱“老莊”。
《莊子》一書,漢代著錄為五十二篇,現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇,通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇,有莊周門人及后來道家的作品。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的.差別,在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。
莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海神對(duì)話的形式,討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段,單看此文,寓意已經(jīng)有了新的理解。
三、課文分析
1.教師范讀課文(提醒字詞讀音及斷句)
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.學(xué)生自讀課文,交流課前預(yù)習(xí)時(shí)制作的知識(shí)卡片
合作小組交流,互相補(bǔ)充、討論、明確,在此基礎(chǔ)上,小組推薦展示1-2名學(xué)生的卡片。教師提示重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn),師生共同討論,歸納其用法及意義。
?。?)通假字
涇流之大(“涇”通“徑”,徑直)
不辯牛馬(“辯”通“辨”,辨別,區(qū)別)
?。?)古今異義詞
順流而東行,至于北海(“至于”,是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用,意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞)
東面而視(“東面”,臉朝東。今指東邊)
?。?)詞類活用
秋水時(shí)至(名詞“時(shí)(季節(jié))”作動(dòng)詞“至”的狀語:隨季節(jié),按季節(jié))
順流而東行(方位名詞“東”,作動(dòng)詞“行”的狀語:朝東,向東)
以天下之美為盡在己(形容詞“美”,作介詞“以”的賓語,用作名詞:美景)
?。?)一詞多義
(5)句式
聞道百,以為莫己若者,我之謂也(判斷句。“用……者,……也”表示判斷)
以為莫己若者(賓語前置句。否定句中,代詞“己”作賓語前置。)
我之謂也(賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標(biāo)志。)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家(被動(dòng)句。用“見……于……”表示被動(dòng))
以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語常見的固定形式,可譯為“認(rèn)為……是……”“覺得……是……”)
吾非至于子之門,則殆矣(“非……,則……”,是副詞“非”和連詞“則”的配合格式,可譯為“(要)不是,就……”)
且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”,連詞。連接上句或上段,用在下句或下段的開頭,可譯為“再說”“況且”,表示意思推進(jìn)一層)
(6)出自本文的成語
望洋興嘆:仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大,才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠,感到無可奈何。望洋,亦作“望羊”,仰視的樣子。
貽笑大方:留下笑柄給內(nèi)行人,讓內(nèi)行的人笑話。貽,遺留。大方,大方之家,指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞
4.學(xué)生齊讀課文,研讀討論
?。?)引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答下列問題
?、俸硬谑裁辞闆r下欣然自喜?
?、诤硬疄楹巍笆夹涿婺?,望洋向若而嘆”?
?、酆硬疄槭裁凑J(rèn)為自己“長(zhǎng)見笑于大方之家’?
《秋水》教案2
教學(xué)目標(biāo):
1、了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。
2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。
3、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn):
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個(gè)成語的含義
教學(xué)難點(diǎn):
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教時(shí)安排:
一課時(shí)。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!边@首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠(yuǎn)的山河圖,氣勢(shì)宏大,筆意高遠(yuǎn)。后兩句則十分富有哲理:想要窮盡目力遙望千里,還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是:山外有山,天外有天,站得高才能看得遠(yuǎn)。而現(xiàn)實(shí)生活也的確如此,人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙,沾沾自喜,驕傲自滿,只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理,在先秦諸子散文中已有所闡述,下面我們就學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。
二、作者介紹:
莊子:名周,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人,大約與孟子同時(shí)而稍后,是道家學(xué)派的重要代表人物,曾任蒙漆園吏,但不久辭去,不愿和統(tǒng)治者合作?!妒酚洝飞险f,“楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,“寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕?!彼^承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要人物,被后世人合稱為“老莊”。
老子的思想是主張絕圣棄智,忘情寡欲,無為而治,莊子是在老子的基礎(chǔ)之上,主張無為而治,道法自然,即一切順應(yīng)自然,用莊子的話來說就是“安時(shí)而處順”,“知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。
三、教師范讀(帶感情)、正音:
涇jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài
四、學(xué)生自讀,初步感知
文章特別短小,只有5句話,文字比較淺顯,學(xué)生參照注釋,疏通文章的大意。
五、教師強(qiáng)調(diào):找出古今異義詞,并解釋。
1、古今異義:
至于北海(古:到了;今:表示達(dá)到某種程度,或表示另提一事。)(北海:古義,課文注釋為北方的海,指東海的北部,其實(shí)應(yīng)該是指渤海,當(dāng)時(shí)的黃河是入渤海;今常義指我國一部分海域。)
百川灌河(古:特指黃河;今:天然的或人工的大水道,泛指河流。)
于是焉河伯始旋其面目(古:臉;今:臉的`形狀,相貌。)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家(古:深明大義的人,或?qū)M撤N學(xué)問的人;今:不吝嗇,或者自然,不拘束,不俗氣。)
2、詞類活用:
秋水時(shí)至(名詞做狀語,按時(shí)。)
順流而東行(名詞做狀語,向東。)
東面而視(名詞作動(dòng)詞,面對(duì)。)
少仲尼之聞,而輕伯夷之義(意動(dòng)用法,以……為少,以……為輕。)
3、找出特殊句式,并分析。
聞道百(定語后置:聞百道)
以為莫己若(賓語前置:以為莫若己)
我之謂也(賓語前置:謂我也)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家 被動(dòng)句(見………于……:被………所…… 固定句式)
4、找出文中的成語,并理解。
望洋興嘆:望洋,抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。
見笑大方(貽笑大方):讓內(nèi)行見笑。
5、理解這則寓言故事包含的道理。
人貴有自知之明;知恥近于勇;謙受益,滿招損;克服主觀主義,防止片面性;自大由于無知;有比較才有鑒別。
六、本文的寫作特色:
1、巧設(shè)比喻:本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理,用河神見海神的寓言故事來比喻,非常生動(dòng),化抽象為形象。
2、對(duì)比手法:通篇都用了對(duì)比的手法,如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比,前者是“百川灌河”“不辯牛馬”,后者是“不見水端”“難窮也”;還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比,先前是“欣然自喜”,后來是“望洋向若而嘆”。
《秋水》這篇課文雖然僅僅節(jié)選了《莊子·秋水》的第一自然段,但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風(fēng)行水上,自然成文,設(shè)喻巧妙,機(jī)趣橫生的特點(diǎn)。不僅如此,還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到:人的認(rèn)識(shí)是有限的,只有開拓視野,不斷創(chuàng)新,才能有所提高,順應(yīng)時(shí)代的潮流。
七、學(xué)生朗讀課文,并置疑。
八、布置作業(yè):
1、背誦全文。
2、寫一篇讀后感。
《秋水》教案3
教學(xué)目標(biāo):
1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式;
2.了解莊周及他的哲學(xué)思想,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
一、 導(dǎo)語設(shè)計(jì):
今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》。先來看幾幅對(duì)聯(lián):
架上南華秋水篇,屏間北苑春山畫。
人在南華秋水,家居北苑春山。
春風(fēng)大雅能容物,秋水文章不染塵。
《莊子》又名《南華經(jīng)》,此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時(shí)期的張岱、宋時(shí)的李塗更是直抒胸臆,來表達(dá)對(duì)莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩:
南華秋水意,千古有人欽。
——明清·張岱
不讀莊子秋水篇,見識(shí)終不宏闊。
——宋·李塗
從以上可以看出莊子的《秋水》篇對(duì)文人的生活方式、生活態(tài)度,人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了很大的影響?!肚锼返降子卸啻蟮镊攘κ惯@些文人紛紛為之傾倒呢?也許通過今天的學(xué)習(xí)我們能從中懂得一二。
二、簡(jiǎn)介作者:
戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想,和老子同是道家學(xué)派的代表人物,世稱老莊。
莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
天下莫大于秋毫之末,而泰山為小,莫壽乎殤子,而彭祖為夭 。
譯文:天下沒有什么比秋毫的末端更大,而泰山算是最??;世上沒有什么人比夭折的孩子更長(zhǎng)壽,而傳說中年壽最長(zhǎng)的彭祖卻是短命的。
以死生為一條,以可不可為一貫
譯文:死生都一樣,可與不可無差別。
之所以著重介紹莊子的相對(duì)主義哲學(xué)思想,是因?yàn)椤跋鄬?duì)主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中。
三、朗讀課文并正音(略)
四、研習(xí)課文:
1.河伯的心理前后有何變化?找出關(guān)鍵句。
明確:欣然自喜——望洋向若而嘆
?、俸硬蚝味跋病保浚ㄕ?qǐng)一生朗讀相關(guān)內(nèi)容,師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo))
秋水時(shí)至,百川灌河,涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。
時(shí):名詞—狀語,按時(shí)令;
川:河流;
河:河伯,黃河之神;
涇流:直流的水波;
辯:通“辨”,分辨,辨別
?、诤硬蚝味皣@”?
東面而視,不見水端。
2.河伯面對(duì)海神若,又發(fā)出了怎樣的感嘆呢?(請(qǐng)一生朗讀,師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo))
?、俾劦腊伲詾槟喝粽?,我之謂也。
聞道百:定語后置,“聞百道”;
莫己若:賓語前置,“莫若己”;
我之謂也:賓語前置,“謂我也”;
此句批評(píng)自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。
?、谇曳蛭覈L聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;
且夫:句首助詞,表更進(jìn)一步議論;可譯為:“而且”、“況且”、“再說”;
少:輕視,看不起;
聞:見識(shí),見聞;
此句批評(píng)自己見識(shí)的狹隘。
這句話經(jīng)常有人做出相反的闡釋,現(xiàn)特補(bǔ)充本科《秋水》(節(jié)選)剩余部分中海神若的話,以便于大家理解:
伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?
譯文:伯夷辭讓它(指天下)而博取名聲,孔丘談?wù)撍@示淵博,這大概就是他們的驕傲與自滿,不就像你先前的洋洋自得嗎?
?、劢裎叶米又y窮也,吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。
非……則:表假設(shè),不……就……;
殆:危險(xiǎn);
見……于:表被動(dòng);
大方之家:見識(shí)廣博、修養(yǎng)極高的人
此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。
3.本文對(duì)我們有何啟示?
?。?)不要拘泥于一己之見而固步自封;
?。?)謙受益,滿招損;
(3)知恥而近乎勇;
(4)承認(rèn)自己渺小是超越局限,走向偉大的開始;
五、探討:《秋水》的哲學(xué)思想。
在這節(jié)課的'開始,我們說過,莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒,根據(jù)我們剛才所學(xué),似乎并未見出其特別奇異之處。其實(shí)“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達(dá)的人生態(tài)度;要想真正明白莊子的表達(dá)意圖,得聯(lián)系《秋水》全文。為此,給大家補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。
以道觀之,何貴何賤,是謂反衍……何少何多,是謂謝施。
譯文:用道的觀點(diǎn)來看,無所謂貴賤,貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無所謂多少,多少是相互轉(zhuǎn)換的。
萬物一起,孰短孰長(zhǎng)?
譯文:萬物原本是齊一的,誰為短誰為長(zhǎng)呢?
教師總結(jié):從海神的話中我們可以明白,《秋水》全文所宣揚(yáng)的還是莊子一貫的思想,即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西,并且是人力所不能左右的,應(yīng)一切任其自然。
莊子的思想雖有消極、虛無的一面,但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來,莊子思想對(duì)飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。
儒家像糧食店,絕不能打,否則,打倒了儒家,我們就沒有飯吃--……道家則是藥店,如果不生病 ,一生也可以不必理會(huì)它,要是一生病,就非自動(dòng)找上門去不可。
語言特點(diǎn):
《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象,構(gòu)成了瑰瑋奇詭的藝術(shù)境界,具有散文詩般的藝術(shù)效果。《莊子》的語言如行云流水,汪洋恣肆,跌宕跳躍,節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,具有詩歌語言的特點(diǎn)。
再次齊讀課文。
《秋水》教案4
教學(xué)目標(biāo):
1、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。
2、了解莊周及他的哲學(xué)思想,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
3、 通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力,使學(xué)生 懂得“山外有山,天外有天”的道理。
教學(xué)重點(diǎn):
1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式
教學(xué)難點(diǎn):1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、 理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過程:
一、 導(dǎo)入新課:
唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目,更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里,還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山,天外有天,站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙,沾沾自喜,驕傲自滿,只會(huì)貽笑大方。
二、 介紹莊子:
1、 介紹莊子生平。(借助幻燈片)
2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話(幻燈片),初步把握莊子這一人物形象,初步體會(huì)莊子精神。
三、 研習(xí)新課;
1、 齊讀課文、正音釋義。
時(shí):時(shí)節(jié)、時(shí)令 灌:注入 河:黃河 涇:jīng 暢通無阻的水流
涘:sì 水邊 zhǔ水中的小塊陸地
望洋: 仰視而望的樣子 少:小看。 輕:輕視
難:nái難以、 窮:盡 旋:掉轉(zhuǎn) 殆 dài危險(xiǎn)
2、 分析課文:
提問:河伯為什么洋洋自得,欣然自喜?
明確:“秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辨牛馬?!焙硬鎸?duì)黃河的廣闊,覺得天下之美為盡在自己這里,因此欣然自喜。
提問:河伯后來為何又望洋而嘆呢?
明確:河伯“順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端?!泵鎸?duì)波瀾壯闊,無邊無際的大海,他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小,所以望洋而嘆。
提問:河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的?
明確:河伯先引用俗語“聞到百,以為莫己若”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大,繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”,現(xiàn)在親眼看到大海的.無邊無際,才深深意識(shí)到自己目光的短淺,接著,發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門,則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家?!焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣,那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正,自己的淺陋將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。
3、 給課文劃分層次:
明確:兩層:一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。
用對(duì)比的方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。(借助幻燈片)
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。
明確:(借助幻燈片)
古今異義:至于、河、面目、大方。
詞類活用:時(shí)、東、面、少、輕。
特殊句式:聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(zhǎng)見笑于大方之家。
成語:望洋興嘆、見笑大方。
5、幻燈片展示:“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜 語氣助詞,放在句中表停頓
不入虎穴,焉得虎子 疑問代詞 當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉 今吾子又死焉 兼詞,當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié),始一反焉 語氣助詞
空囊橐,徐徐焉實(shí)狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目 介詞 當(dāng)作“在”講
于 至于北海,東面而視 介詞 引出行為的對(duì)象
冰,水為之,而寒于水 介詞 表比較
吾常見笑于大方之家 介詞 表被動(dòng)
東面而視,不見水端 連詞 用在中心語與修飾語之間
而 性貪而狠 連詞 表并列關(guān)系
千里馬常有,而伯樂不常有 連詞 表轉(zhuǎn)折
而翁歸,自與汝復(fù)算耳 代詞 用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫作特色:
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理,通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí),用了對(duì)比的手法,如寫黃河與北海的壯闊,前者是“百川灌河”,“兩涘渚崖之間,不辨牛馬”;后者是“難窮”,“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識(shí),先前是“欣然自喜”,后來是“望洋向若而嘆”。
《秋水》教案5
一、設(shè)計(jì)思路
本文以河神的故事設(shè)喻,學(xué)生理解有一定的難度,教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙,反復(fù)誦讀,疏通文意,合作討論理解其中蘊(yùn)涵的深刻哲理,教師可以根據(jù)課堂情況給予適時(shí)的指導(dǎo)。
二、教材分析
本文以河神見海神為喻,說明個(gè)人的見識(shí)是有限的,大小都是相對(duì)的,告誡人們不要驕傲自大。比喻和對(duì)比手法在本文中得到了成功的運(yùn)用。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.積累文言常識(shí),提高閱讀淺顯文言文的能力。
2.簡(jiǎn)單了解莊子的基本思想,理解本文寓意。
四、教學(xué)重點(diǎn)
1.了解文中一詞多義的現(xiàn)象,理解重點(diǎn)實(shí)詞的意思以及常見文言虛詞的意義和用法。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的比喻和對(duì)比的寫法。
3.了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
4.熟練背誦課文。
五、教學(xué)難點(diǎn)
了解課文的寫法及其中寓示的哲理。
六、課時(shí)安排
1課時(shí)。
七、教學(xué)過程
第一課時(shí)
?。ㄒ唬┱n前預(yù)習(xí)
1、結(jié)合注釋,借助工具書,對(duì)全文進(jìn)行翻譯。
2、掌握文中注釋的字詞,找出通假字、古今異義的詞、成語及較難翻譯的句子。
?。ǘ╊A(yù)習(xí)反饋
1、發(fā)放譯文材料,要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)比,找出翻譯錯(cuò)誤的`地方,并自己矯正。
2、文言常識(shí)整理:
?。?)通假字:
涇流之大(“涇”通“徑”,直流。)
不辯牛馬(“辯”通“辨”,分辨,辨別。)
?。?)古今異義:
至于北海 到了(古) 表示達(dá)到某種程度,或表示另提一事(今)
百川灌河 特指黃河(古) 天然的或人工的大水道,泛指河流(今)
于是焉河伯始旋其面目 臉(古) 相貌(今)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家 深明大義的人或?qū)M撤N學(xué)問的人(古)
不吝嗇,自然,不拘束(今)
?。?)成語:
望洋興嘆:望洋,抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小,今多比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。
見笑大方(貽笑大方):讓內(nèi)行見笑。
?。?)難譯句子:
如:“聞道百”,“以為莫己若”,“我之謂也”,“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”等特殊句式可由教師講解翻譯一下。
(三)朗讀全文
在疏通文意的基礎(chǔ)上朗讀全文,加深理解。
?。ㄋ模┭凶x課文
1.找一找:河伯的感情是如何變化的?
2.想一想:河伯為什么會(huì)欣然自喜?為什么會(huì)望洋興嘆?
3.填一填:結(jié)合全文內(nèi)容,在“這是一個(gè) 的河伯”中填入恰當(dāng)?shù)脑~句。
參考:開始盲目自大,又能及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,自我批評(píng)。
(4)議一議:我們從河伯的故事中能得到什么啟示?
?。ㄎ澹├斫庠⒁?/p>
討論后概括寓言的意思以及對(duì)自己的啟示:一個(gè)人應(yīng)該有自知之明,要知道山外有山,天外有天,不能坐井觀天。真有學(xué)問的人總是虛懷若谷,覺得自己有許多的不足。因?yàn)?,在無限廣大的宇宙中,個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受到主客觀條件的制約,因而是十分有限的,寓言的客觀思想意義在于人的認(rèn)識(shí)既然是有限的,人們就不能囿于個(gè)人有限的見聞而自滿自足,而應(yīng)不斷開闊眼界,不停止學(xué)習(xí)。
(六)了解作者
?。ㄒ越處熃榻B為主)
1關(guān)于背景:莊子生活的戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)正處于劇烈的大變動(dòng)之中,奴隸主統(tǒng)治政體已分崩離析,封建君主制度尚未建立,諸侯兼并,天下紛爭(zhēng),政治腐敗,社會(huì)混亂。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)深感不滿,但又無力反抗。
2關(guān)于作者:莊子,名周(約公元前369年—約前286年),戰(zhàn)國時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏,但不久辭去,不愿和統(tǒng)治者合作?!妒酚洝飞险f,“楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相”,可莊周并未接受,“寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕”。莊周一生貧困,他身居陋巷,向人借糧,自織草鞋穿粗衣和破鞋子,甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想,和老子同是道家學(xué)派的代表人物,世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別,無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。
3關(guān)于特色:《莊子》一書,道家經(jīng)典之一,共三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認(rèn)為,內(nèi)篇是莊周自著,外篇、雜篇是莊周的門徒所著?!肚f子》一書風(fēng)格獨(dú)特,它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐,使抽象的邏輯思維與具體的形象結(jié)合起來;它想象豐富,構(gòu)思奇特,詞匯豐富,善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。莊子散文善于運(yùn)用寓言來進(jìn)行說理。本文虛構(gòu)了河伯與北海若這兩個(gè)人物的對(duì)話,北海若代表莊子思想,河伯則代表莊子思想的對(duì)立面,通過兩人對(duì)話展開說理,闡明主旨。用鮮明生動(dòng)的形象來說話,避免了呆板、抽象說理的枯燥乏味,使哲理與形象結(jié)合起來,有化抽象艱澀為具體可感的效能。
4關(guān)于評(píng)論:
魯迅:其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)
劉熙載:莊子寓真于誕,寓實(shí)于玄,于此見寓言之妙,意出塵外,怪生筆端,莊子之文,可以是評(píng)之,《莊》尤縹緲奇變,乃如風(fēng)行水上,自然成文也。(《藝概》)
郭沫若:莊子固然是中國有數(shù)的思想家,但也是中國有數(shù)的文藝家。他那思想的超脫和精微,文辭的清拔恣肆,實(shí)在是古今無兩。他的書中有無數(shù)的寓言故事,那文學(xué)價(jià)值是超過他的哲學(xué)價(jià)值的。(《沫若文集》卷十二《今昔蒲劍今昔集》)
?。ㄆ撸┳杂杀痴b
背一背:個(gè)人背誦—小組背誦—班級(jí)背誦。
(八)遷移延伸
1作業(yè)一:閱讀下列材料,完成練習(xí)。
莊惠濠梁之辯
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鯈魚出游從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣,子固非魚也,子之不知魚之樂同矣?!鼻f子曰:“請(qǐng)循其本?!弊釉唬骸叭臧仓~樂云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也?!?/p>
(1)借助工具書,翻譯這則短文。
?。?)理解寓意,體會(huì)莊子寓言故事的特點(diǎn)。
2作業(yè)二:用正楷抄寫全文。
3完成同步練習(xí)題。
附:
《秋水》同步練習(xí)
閱讀《秋水》這篇文章,完成14—17題。
秋水時(shí)至,百川灌河。涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”
《秋水》教案6
教學(xué)目的:
1、了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。
2、了解莊子散文的藝術(shù)特色。
2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn):
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個(gè)成語的含義
教學(xué)難點(diǎn):
1、借助語境推斷文言詞語的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)語:
魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)過中國古代的一位作家:“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”他所說的這個(gè)人是誰呢?對(duì),這個(gè)人就是先秦時(shí)期的哲學(xué)家、散文家莊子,
今天我們就來學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。(板書課題)
二、作者介紹:
莊子:名周,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人,大約與孟子同時(shí)而稍后,是道家學(xué)派的重要代表人物,我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物,那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人---老子,老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智,忘情寡欲,無為而治,莊子是在老子的基礎(chǔ)之上,繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想,主張無為而治,道法自然,即一切順應(yīng)自然,用莊子的話來說就是“安時(shí)而處順”,知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。
莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中,我們知道,先秦時(shí)期的一些著作,經(jīng)常是文、史、哲不分家,因此,《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作,還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,具有很高的文學(xué)價(jià)值。
莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面:(板書)
第一,想象奇幻,
第二,構(gòu)思巧妙,
第三,善用寓言故事和比喻,
第四,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義風(fēng)格。
《莊子》一書共33篇,其中內(nèi)篇7,外篇15,雜篇11,《秋水》選自外篇,好,下面我們就來研讀文章,。
三、教師范讀(帶感情)、正音:
涇jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài
四、學(xué)生齊讀,初步感知:
文章特別短小,只有5句話,文字比較淺顯,所以下面就請(qǐng)大家參照注釋,疏通文章的大意。(3-5分鐘)
五、文章講解:
1.先看第一句:
秋水,何意?時(shí),什么用法,名→動(dòng)(板書)
百川,是一百條河流嗎?河,是指黃河,古今異義詞(板書)
2.再看第二句:
涇,通假字(板書)辯,通假字(板書)
3.前兩句分析:
前兩句給我們描寫了怎樣一種景象?
秋天的雨水按季節(jié)一到了,“百川灌河”(板書)河水泛濫,氣勢(shì)如何?非常壯觀,“涇流之大……不辯牛馬”,是說暢通無阻的水流是這么大,以至于河兩岸和沙洲之間,都分不請(qǐng)是牛是馬了,“不辯牛馬”(板書),這是進(jìn)一步說明黃河的壯闊。
4.第三句。
于是焉,如何譯?在這個(gè)時(shí)候以………為,就是以為之意美,美景,形→名(板書)
盡在己,全要自己這里
問:這時(shí)候河伯為什么會(huì)“欣然自喜”?
明確:他是黃河之神,看到黃河這么壯闊,(板書“欣然自喜”)就感到自己很了不起,這是它的功勞,當(dāng)然就洋洋得意起來,這反映了他的什么心理?---驕傲自滿。
5.第四句:
順流而東行:東,向東走,名→狀語(板書)至于:到了的意思,古今異義(板書)
東面而視:面,面對(duì),面向,名→動(dòng)(板書)
問:河伯到了大海里之后,所看到的大海是怎樣一種景象呢?
“不見水端”(板書)這說明了大海的什么特點(diǎn)?----廣闊。
6.第五句:
旋:掉轉(zhuǎn)
面目:臉,古今異義(板書)
成語“望洋興嘆”的由來
聞道百:聽說了很多道理。定語后置(板書)
莫己若:賓語前置(板書)
我之謂也:賓語前置(板書)
少:小看,形→動(dòng),意動(dòng)(板書)
非………則……:如果不是………就……
見………于……:被………所……固定句式(板書)
成語“貽笑大方”的`由來
大方,指明白到理的人,古今異義(板書)
問:河伯到了大海里,看到了大海的廣闊后,是怎樣的神態(tài)呢?
---始旋其面目,“望洋興嘆” (板書)
問:為什么要嘆息呢?
------這個(gè)時(shí)候它才認(rèn)識(shí)到自身的渺小了,不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧,對(duì)自己進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)(板書):批評(píng)自己的狂妄無知,驕傲自滿。
六、課堂討論:這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路,大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意:
?、偃速F自知之明;
?、谥t受益,滿招損;
③自大由于無知;
?、苤獝u近手勇;
⑤克服主觀主義,防止片面性;
⑥有比較才能有鑒別。
七、寫作特色:
好,我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢:
①想象奇幻√
?、跇?gòu)思巧妙
③善用寓言故事和比喻√
?、芪墓P汪洋恣肆
?、菥哂欣寺髁x風(fēng)格√
明確:不全是。就本文來講最突出的特色主要表現(xiàn)在:
1.巧設(shè)比喻:本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理,用河神見海神的寓言故事來比喻,非常生動(dòng),化抽象為形象;
2.對(duì)比手法:通篇都用了對(duì)比的手法,如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比,前者是“百川灌河”“不辯牛馬”,后者是“不見水端”“難窮也”;還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比,先前是“欣然自喜”,后來是“望洋向若而嘆”。
八、小結(jié):
這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻,說明一個(gè)的見識(shí)有限,只有經(jīng)過比較,才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足,如果驕傲自滿,就會(huì)貽笑大方。講地就是這樣一個(gè)道理,全文用了比喻和對(duì)比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí),也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色,感受到了先秦諸子散文的博大精深。
備用材料:
為了使同學(xué)們對(duì)莊子的散文特色有更多的了解,現(xiàn)在我們看看莊子的《秋水》的第二段,請(qǐng)大家打開課本配套用書《精品閱讀》132頁。
作業(yè):
1.背誦全文。
2.寫一篇讀后感。
板書設(shè)計(jì):
黃河 大海
百川灌河 不辯牛馬 不見水端
態(tài)度變化:欣然自喜 望洋興嘆
自我批評(píng)
人貴有自知之明 知恥近于勇
謙受益,滿招損 克服主觀主義,防止片面性
自大由于無知 有比較才有鑒別
通假字:涇、辯
古今異義:河、至于、面目、大方
詞類活用:時(shí)、美、東、面、少、輕
特殊句式:聞道百、莫己若、我之謂、
非………則……
見………于……
成語:望洋興嘆
貽笑大方
《秋水》教案7
一、教學(xué)內(nèi)容
《秋水》
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解莊子及《莊子》
2、學(xué)習(xí)本文用設(shè)喻的手法說明哲理的寫法
三、學(xué)習(xí)方法
1、積累成語望洋興嘆貽笑大方
2、熟讀課文以致成誦
四、作者作品
莊子,名周,宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時(shí)。生活極為貧困。據(jù)記載他曾住過陋巷,打過草鞋,并向監(jiān)河侯借糧。楚威王聞其賢,以重金聘為相,然辭謝不就,只求適己任性,以快其意。
莊子是繼老子之后道家學(xué)派的大師。戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一,與老子并稱為“老莊學(xué)派”。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀點(diǎn)看來,莊子無疑是一個(gè)代表沒落奴隸主階級(jí)的哲學(xué)家。由于社會(huì)的根本變化,莊子的地位無法維持,這就決定他對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿。他既不滿現(xiàn)實(shí),又無法反抗它,就不得不走隱居遁世的道路。他是一個(gè)悲觀絕望的厭世主義者,覺得“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已”,所以妻死則“箕踞鼓盆而歌?!币虼耍f子的處世態(tài)度就是玩世不恭,隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕,常說“無用之用”才是“大用”。這一切都充分表現(xiàn)一個(gè)沒落階級(jí)的思想觀點(diǎn)。不過,莊子的放蕩不羈,蔑視禮法和權(quán)貴,以及對(duì)統(tǒng)治者不合作,在特定的歷史時(shí)期曾起過一定的積極作用。他還認(rèn)為圣知仁義只是供統(tǒng)治者利用的工具,這些都是極為深刻的見解。
莊子散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格。它首先是吸收神話創(chuàng)作的精神,大量采用并虛構(gòu)寓言故事,作為論證的根據(jù)。因此,想象奇幻,最富于浪漫主義色彩。
《莊子》亦名《南華經(jīng)》,今本《莊子》33篇,其中《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇,一般認(rèn)為,只有《內(nèi)篇》可確認(rèn)為莊子所作,莊子用寓言或散文表現(xiàn)他深邃奧妙的哲學(xué)思想,文章十之八、九是寓言。
五、《秋水》全文
主要通過河伯和海若的七段對(duì)話,本意是要申述莊子齊物論和相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。
六、全文解析
七、重難點(diǎn)
1、《秋水》的文學(xué)性與哲理性
2、詞類活用
秋水時(shí)至順流而東且夫我常聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者
3、特殊句式
賓語前置:吾長(zhǎng)見笑于大方之家(被動(dòng)句) 聞道百(定語后置)
賓語前置句的構(gòu)成:
(1)動(dòng)詞(動(dòng)賓)
①否定句賓語前置(否定詞、代詞)
不患人之不已知/忌不自信/毋吾以也/未之有也/莫已若/弗之怠也(不懈怠筆錄) 我無爾詐爾無我虞/古之人不余欺也
②疑問句賓語前置(疑問代詞、賓語) 吾誰欺?沛公安在?毛將焉附?
③用“之”“是”作提賓標(biāo)志
?、芊轿幻~作賓語時(shí),在謂語之前 項(xiàng)王西向坐北面而事之東面而視
(2)介詞(介賓)
?、僖蓡柎~做介詞賓語是社稷之臣也,何以伐為吾誰與歸
②一般詞作賓語倒裝是以謂之文也一言以蔽之
4、文章除設(shè)喻說理之外還運(yùn)用了對(duì)比手法
(1)寫景對(duì)比
(2)河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比
《秋水》課文說明
課文節(jié)選自《莊子》中《秋水》篇的開篇部分。文中以河神見海神為喻,說明個(gè)人的見識(shí)是有限的,大小都是相對(duì)的,告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。
課文可以分為兩層:
第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”),寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫黃河的壯闊。第一句寫秋水泛濫,“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫河面寬闊,“兩涘渚崖之間,不辯牛馬”極言黃河之開闊。一、二兩句同時(shí)也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興,“以天下之美為盡在己”,一個(gè)“天下”,一個(gè)“盡”,把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫得淋漓盡致。在寫“壯闊”(一、二兩句)與寫“驕傲”(第三句)之間,有一個(gè)“于是焉”,強(qiáng)調(diào)說明河伯是在這個(gè)時(shí)候,在這種情況下“欣然自喜”的。
第二層(“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”),寫河伯見到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行,至于北海”,文意由第一層過渡到第二層。第五句寫大海的遼闊,用了“不見水端”四個(gè)字,與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對(duì)比,河伯深感自己渺小,然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個(gè)“于是焉”與第一層呼應(yīng),強(qiáng)調(diào)說明情況不同,時(shí)間不同,河伯的認(rèn)識(shí)也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中,包括三層意思:先是引俗語“聞道百,以為莫己若”,批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞,而輕伯夷之義者”,批評(píng)自己的妄自尊大,如果不是看到了大海的寬闊,那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正;最后,河伯認(rèn)為自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。
這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理,通篇都在設(shè)喻,在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí),用了對(duì)比的手法,如將黃河的壯闊與北海的.廣闊作比較(前者是“百川灌河”,“兩涘渚崖之間,不辯牛馬”;后者是“不見水端”),還將河伯前后的認(rèn)識(shí)作了對(duì)比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)。
《秋水》學(xué)案練習(xí)
一、基礎(chǔ)驛站
1、下列詞語中有錯(cuò)別字的一組是()
A、徑流渚崖辯別望洋向若
B、涇流勸諫旋轉(zhuǎn)欣然自喜
C、爭(zhēng)辯窮匱孀妻遺笑大方
2、對(duì)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A、輕伯夷之義(輕視)
B、少仲尼之聞(名聲)
C、吾非至子之門,則殆矣(危險(xiǎn))
D、我之謂說(說的就是我)
3、“今我睹子之難窮也”的意思是( )
A、現(xiàn)在我要看到你是那樣的困難。
B、現(xiàn)在我想看到你,那是不困難的事。
C、現(xiàn)在我看到你是這樣的無邊無際。
D、現(xiàn)在我看到你,真是一言難盡。
4、文學(xué)常識(shí)填空。
《秋水》選自,莊子,名周,繼承并發(fā)展了老子的思想,為學(xué)派的重要代表人物,代表作是。與并稱“老莊”?!肚f子》又叫,是由所著。全書現(xiàn)存篇。
5、解釋下列句子中“之”的意思。
?、僖蕴煜轮馈 ? )
②野語有之曰 ( )
③今我睹子之難窮也 ( )
?、芪抑^也 ( )
二、綜合園地
6、請(qǐng)根據(jù)課文有關(guān)內(nèi)容,歸納出兩個(gè)四字成語:
7、與“莫己若”句式完全相同的一項(xiàng)()
A、秋水時(shí)至
B、何陋之有
C、順流而東行
D、吾長(zhǎng)見笑于大方之家
《秋水》教案8
教學(xué)目標(biāo):
1、初步了解莊子及《莊子》一書。
2、積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式。
3、對(duì)比手法的運(yùn)用。
4、領(lǐng)會(huì)主旨,明確寓意。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課:
昨天我們開始了一篇新的文言文的學(xué)習(xí),課題是---《秋水》。上一節(jié)課我們的主要任務(wù)是疏通文意,老師先看看大家學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的效果。
1、秋水時(shí)至:
2、百川灌河:
3、不辯牛馬:
4、以天下之美為盡在己:
5、東面而視:
6、不見水端:
7、始旋其面目:
8、始旋其面目:
9、望洋:
10、以為莫己若:
11、少仲尼之聞:
12、輕伯夷之義:
13、則殆矣:
14、 大方之家:
對(duì)于文言詞語的積累是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ),希望大家多加留意。
二、今天我們進(jìn)行更深入地學(xué)習(xí)。先將課文齊讀一次。
三、概括內(nèi)容:剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節(jié)選部分,但仍有相對(duì)完整的故事情節(jié),用自己的話請(qǐng)用自己的話概括這則寓言故事的主要內(nèi)容。
你認(rèn)為概括內(nèi)容,應(yīng)該抓住哪些要素呢?(誰干什么,什么東西怎么樣)
四、理清思路:
對(duì)于一篇要熟讀成誦的文言文而言,理清寫作思路,尤其重要。如果讓你給短文分層,明確文章的寫作思路,你會(huì)怎樣劃分?
第一層:河伯見黃河
(“秋水時(shí)至”---“為盡在己”)
第二層:河伯見北海
(“順流而東行”---“大方之家”)
五、深入文本:
河伯從見黃河到見到北海,處處都在發(fā)生變化。文章寫了哪些“變”?你是怎樣理解這些變化的?
1、“水”在變:黃河寬闊,“不辯牛馬”;北海壯闊,“不見水端”。
2、河伯的認(rèn)識(shí)在變:河伯見黃河,“欣然自喜,以天下之美為盡在己”,他躊躇滿志,驕傲自滿;河伯見北海,“望洋向若而嘆曰”,虛心認(rèn)錯(cuò),甘拜下風(fēng)。
3、河伯的神態(tài)在變:河伯見黃河,“欣然自喜”一“喜”寫出了河伯得意洋洋的神態(tài);“向若而嘆”一“嘆”寫出了河伯羞愧佩服的神態(tài)。
點(diǎn)明:對(duì)比手法的運(yùn)用
六、明確寓意:
這篇文章是《莊子》這部集子中非常重要的'一篇。這是一篇寓言。寓言的特點(diǎn)是---篇幅短小,寄寓道理。你是怎樣理解這篇寓言的?說說你從中受到的啟發(fā)。
1、這是一篇
2、這篇文章好在
3、我從這篇文章中明白了
教師示范:這是一篇寫河神與海神對(duì)話的寓言。
這篇文章好在通篇比喻,將深?yuàn)W的哲理寄托在簡(jiǎn)單生動(dòng)的故事中。
我從這篇文章中明白了個(gè)人的知識(shí)有限,知識(shí)的大小是相對(duì)的。如果驕傲自滿就難免貽笑大方。
《秋水》教案9
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能:理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法;學(xué)習(xí)對(duì)比的寫法。
2、過程與方法:通過誦讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限,若驕傲自滿,就難免貽笑大方的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
教學(xué)難點(diǎn)
借助語境推斷文言詞語的意義,理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法
朗讀法、問答法。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)入新課。
著名學(xué)者南懷瑾這樣說:“儒家像糧食店,絕不能打倒,否則打倒了儒家,我們就沒飯吃,道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必理會(huì)它,要是一生病,就非自動(dòng)找上門去不可?!?千百年來,道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉,而道家集大成者人物便是莊子,魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過他:“其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”今天我們就來感受其文章魅力。
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周,戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物,世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀事物的差別,在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。(建議該部分換用一些感性的語言,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子的興趣和喜愛,不要讓人誤以為你對(duì)莊子有厭惡之感)
莊子的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海若對(duì)話的形式,討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段,以河神見海神為喻,說明個(gè)人的見識(shí)有限,經(jīng)過比較,就會(huì)顯示自己的不足,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1、聽老師朗讀。
2、組織學(xué)生誦讀課文,制作文言知識(shí)卡片
(1)第一次誦讀,正音正字,疏通文字。
?、僬簦?/p>
涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)
②制作文言知識(shí)卡片(不是完全詳盡的)
卡片一:古今異義
至于北海(至:動(dòng)詞“到”,于:介詞)
望洋向若(聯(lián)綿詞,仰視的樣子)
大方之家(修養(yǎng)高,明白事理)
秋水時(shí)至(時(shí)令,季節(jié))
卡片二:通假
不辯牛馬(辯,通“辨”)
涇流之大(涇,通“徑”)
卡片三:詞類活用
順流而東行(名詞用作狀語,向東)
少仲尼之聞(形容詞作動(dòng)詞,小看,也可以理解為意動(dòng)用法,以……為少)
輕伯夷之義(形容詞作動(dòng)詞,輕視,也可以理解為意動(dòng)用法,以……為輕)
卡片四:文言句式
以為莫己若者(否定句代詞賓語前置,莫若己)
我之謂也(用“之”幫助賓語前置,謂我也)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家(被動(dòng)句)
卡片四:一詞多義
涇流之大(代詞,這樣)有教師對(duì)“之”的用法提出質(zhì)疑,有待查實(shí)
我之謂也(結(jié)構(gòu)助詞,幫助賓語前置)
仲尼之聞(結(jié)構(gòu)助詞,的)
于是焉河伯欣然自喜(介詞,因)
吾長(zhǎng)見笑于大方之家(介詞,被)
(2)第二次誦讀,理清思路
用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)
?、俸硬谑裁辞闆r下欣然自喜?
?、诤硬疄楹巍笆夹涿婺?,望洋向若而嘆”?
③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見笑于大方之家”?
3、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文,討論以下問題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么? (以下開始板書)
層意 連接語
第一層: 黃河的寬闊;河伯的`驕傲自滿 于是焉
第二層: 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉
(2)河伯引“聞道百,以為莫己若”的作用是什么?
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞,輕伯夷之義”的作用是什么?
批評(píng)自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬于一篇寓言故事,在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí),采用了什么樣的寫作手法?
明確:對(duì)比(見板書)
(5)從這些對(duì)比中,我們可以獲得哪些啟示呢?(啟發(fā)學(xué)生敞開思路,大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意:
人貴自知之明
謙受益,滿招損
自大由于無知
知恥者近乎勇 (知恥而后勇)
克服主觀主義,防止片面性
有比較才能有鑒別
(6)通過這篇課文,你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?
有濃厚的浪漫主義色彩,想象豐富,善用比喻,寓言富有創(chuàng)造性,善用對(duì)比。
全體同學(xué)試背《秋水》
《秋水》教案10
教學(xué)目標(biāo)
1.了解莊子及其基本思想。
2.掌握文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式,積累文言詞匯。
3.理解本文的寓意
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.重點(diǎn):在背誦的基礎(chǔ)上掌握文中的重點(diǎn)詞語和句式。
2.難點(diǎn):理解本文寓意。
教學(xué)時(shí)間 一課時(shí)
教學(xué)過程
一、布置預(yù)習(xí)
1.熟讀成誦,對(duì)照注解,自讀理解課文。
2.了解莊子及《莊子》一書,初步了解莊子思想。
二、課堂導(dǎo)入
1.莊子與〈莊子〉:名周,戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,道家代表人物?!辞f子〉道家經(jīng)典之一,共三十三篇,其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子自著,外篇、雜篇是莊了的門徒所著。〈莊子〉一書想象奇幻,構(gòu)思巧妙,言辭瑰奇,善用寓言與比喻,文筆汪洋姿肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
2.基本思想:主張“天道無為”
三、誦讀感知
1.齊讀課文
2.正音、疏通文意。
3.解釋下列短語
秋水時(shí)至 東面而視 以天下之美為盡在己 始旋其面目 莫己若少仲尼之聞 見笑于大方之家
4.特殊句式(相當(dāng)于現(xiàn)代的固定短語),在課文中找出例句,并譯成現(xiàn)代漢語。
?。?)非……則
吾非至于子之門,則殆矣。
?。?)見……于
見笑于大方之家。
四、探討
1.河伯在什么情況下欣然自喜?
2.河伯見了北海為什么“望洋向若而嘆”?
3. 河伯為什么認(rèn)為自己將“長(zhǎng)見笑于大方之家”
4.這篇寓言的'寓意是什么?
五、延伸
1.歸納成語
2.比較河伯和“坐井觀天”中的“井底之蛙”有何異同點(diǎn)。
六、作業(yè) 完成課后練習(xí)
《秋水》教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解本文所闡發(fā)的道家思想,取其精華,從中獲得積極的人生啟示;
2.感受莊子散文想象奇幻、汪洋恣肆的藝術(shù)特色,了解中國古典哲學(xué)的詩性特征;
3.積累文中出現(xiàn)的常見的文言實(shí)詞、虛詞、詞法和句法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn):通過文章的閱讀分析,理解莊子所闡發(fā)的道家思想,并作出辯證的思考和評(píng)價(jià)
難點(diǎn):改變文言文學(xué)習(xí)只見“言”不見“文”的閱讀習(xí)慣,文言并舉,還原文言文閱讀的本來面目
【課時(shí)安排】
2課時(shí)(第二課時(shí))
【課前準(zhǔn)備】
復(fù)習(xí)《諸子喻山水》取譬設(shè)喻的說理方法;預(yù)習(xí)疏通文章第二段并作整體思考;ppt課件
【教學(xué)過程】
一、復(fù)習(xí)回顧,引出新課
教學(xué)預(yù)設(shè):朗讀課文第一段,簡(jiǎn)要回顧第一段主要內(nèi)容
設(shè)計(jì)意圖:復(fù)習(xí)舊課,引出新授課學(xué)習(xí)內(nèi)容
二、朗讀課文,宏觀把握
教學(xué)預(yù)設(shè):?jiǎn)栴}:在第二節(jié)中,莊子通過海神若之口,想表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)?
1設(shè)計(jì)意圖:通過朗讀課文,首先從整體上感知本段主要內(nèi)容,為下文的細(xì)讀分析作鋪墊
三、細(xì)讀課文,微觀分析
教學(xué)預(yù)設(shè):ppt展示課文,并用顏色、標(biāo)記突出顯示文中需要注意的字詞句,請(qǐng)學(xué)生分層口頭解釋疏通文意(遇到困難可以參看書下注解或工具書),然后再作層次分析和歸納,最后談?wù)勛约簭闹惺艿降膯l(fā)。
設(shè)計(jì)意圖:一方面通過提示引導(dǎo)學(xué)生注意文言積累,另一方面通過學(xué)生口頭解釋的具體情況相機(jī)解決字詞句問題,做到靈活處理。分析和歸納幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)思路,談?wù)勛约菏艿降挠幸娴膯⑹?,分享收獲,難度不大,由學(xué)生自由交流。
四、準(zhǔn)確理解,思考評(píng)價(jià)
教學(xué)預(yù)設(shè):思考討論:結(jié)合《秋水》全文(第一課時(shí)已作介紹),談?wù)勀銓?duì)莊子相對(duì)主義思想的看法
設(shè)計(jì)意圖:傳統(tǒng)文化普遍存在精華與糟粕并存的問題,通過思考討論形成正確的認(rèn)識(shí)是必要的,更重要的是幫助學(xué)生形成辨證思考的能力和習(xí)慣,以提升認(rèn)識(shí)事物、明辨是非的能力。因難度較大,采用小組討論的形式,可以擴(kuò)大參與面。
五、比較鑒賞,拓展延伸
教學(xué)設(shè)計(jì):?jiǎn)栴}探究:本文與《諸子喻山水》在說理藝術(shù)上有何異同?試舉例具體說明其表達(dá)效果。
設(shè)計(jì)意圖:《諸子喻山水》收錄了孔子、孟子、老子、管子、韓非子、孫子等的言論,本文莊子以寓言的形式通過海神與河神的對(duì)話闡述對(duì)宇宙人生的看法,這些古代先哲以山水為喻闡述深刻的'人生哲理,在先秦諸子哲學(xué)散文的藝術(shù)特色方面有一定的代表性,對(duì)這一問題進(jìn)行探究可以幫助學(xué)生對(duì)中國古典哲學(xué)獨(dú)特的詩性氣質(zhì)有一個(gè)具體初步的了解,對(duì)學(xué)生閱讀古代其它哲學(xué)散文著作有一定的幫助。
六、布置作業(yè),復(fù)習(xí)鞏固
作業(yè)設(shè)計(jì):文言基礎(chǔ)知識(shí)整理;瀏覽諸子散文,任選一例,試對(duì)文中表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證的分析評(píng)價(jià),并就中國古代哲學(xué)散文的詩性特征寫一段鑒賞文字(600字左右)。
設(shè)計(jì)意圖:第一個(gè)練習(xí)是為了鞏固課內(nèi)學(xué)到的文言基礎(chǔ)知識(shí);第二個(gè)練習(xí)主要是將讀寫結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生從思想內(nèi)容和寫作特色兩大方面著手閱讀欣賞先秦散文。
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