下面是范文網(wǎng)小編分享的哲學(xué)2課教案3篇(哲學(xué)第三課的教案)，供大家參考。
哲學(xué)2課教案1
2、索溪峪的野
教學(xué)過程：
一、引入新課
張家界森林公園，是我國第一個(gè)森林公園，它與天子山索溪峪構(gòu)成了山奇、水奇、石奇、云奇、樹奇的武陵源。這里千峰竟立，爭奇斗研，山勢之雄偉，山色之秀麗，讓人稱奇叫絕。這里哪兒都是一副如詩如畫的天然絕景。
其中的索溪峪，更是別具一格，有著其他景點(diǎn)無法比美的魅力。想去看看嗎？今天，我們就一起去游覽“索溪峪”。
二、自瀆文章。
出示自學(xué)要求：
1、讀了文章后，索溪峪給你留下了什么印象？
2、這篇文章從哪幾方面來寫索溪峪的？
三、反饋、講授新課
1、讀了這篇文章，給你了留下了什么印象？
展示：課文第一段
2、指導(dǎo)朗讀。
3、作者從哪幾方面來寫索溪峪的“野”的？
（山，水，動(dòng)物，游人）課件展示。
4、你對索溪峪的什么最感興趣？
根據(jù)學(xué)生的喜好靈活安排學(xué)習(xí)段落。
山山有什么特點(diǎn)？
“野”表現(xiàn)在哪些哪里？（驚險(xiǎn)、磅礴、隨心所欲、不拘一格）（課件展示）
品讀各種不同的美，欣賞畫面，讀文章。指導(dǎo)朗讀。
作者一開始把它與其他的景點(diǎn)進(jìn)行比較，那他是不是在貶斥他們呢？為什么？（強(qiáng)調(diào)美的不同，是一種天然的美，沒有人工的雕琢的美）
作者是怎樣地把這“野山”逼真地展現(xiàn)在我們的面前的呢？（先概括后具體）
水水野表現(xiàn)在哪里的？
文章在描述時(shí)用了什么修辭手法？
指導(dǎo)朗讀。
動(dòng)物野表現(xiàn)在哪些方面？
游人人“野”表現(xiàn)在哪些方面？
解釋“老叟”“返樸歸真”“市井”
5、品讀最后一段。課件展示段落。
是啊，作者在這樣的境界里，完全被感染了，被凈化了。感覺此時(shí)的自己是從未有過的快慰，從未有過的清爽，哪個(gè)詞能說明作者這有的感受。
從中你能體會到作者什么樣的感情？
6、是啊。作者此時(shí)看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年，是充滿靈氣的孩子。它們率真而自然，不加修飾，不事雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷，作者深深地愛上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川，在作者眼里索溪峪簡直就是大自然的寵兒，那你讀了這篇文章，你此時(shí)有什么樣的感受？
課文“野”又是什么意思？
7、看得出來，此時(shí)你們對神奇的張家界充滿了好奇，在上課前我叫同學(xué)們回去收集有關(guān)張家界的資料。現(xiàn)在就請同學(xué)們展示一下。
四、學(xué)生展示收集的資料
五、總結(jié)。（課件展示風(fēng)景圖片）
這節(jié)課，同學(xué)們了解了迷人的張家界，領(lǐng)略了“野”味十足的索溪峪，其實(shí)，我們960萬平方公里的土地上，還有很多很多風(fēng)景名勝，如夢幻的九寨溝，神秘而質(zhì)樸的西藏，險(xiǎn)要的華山，秀美的桂林等等，愿你們有時(shí)間用自己的心去感受，去欣賞，更希望你能象作者一樣用自己的語言去表達(dá)你眼中美。教學(xué)體會
在這個(gè)教學(xué)片段中我感受到師生之間、學(xué)生之間多向交流、多向協(xié)作是多么的有意義。通過小組交流合作式的學(xué)習(xí)方式，讓每個(gè)學(xué)生都參與到問題的討論和對語言的感悟中，使每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)自己見解和表現(xiàn)自己能力的機(jī)會。從而使每一個(gè)學(xué)生獲得全面發(fā)展。針對如何提高學(xué)生的全面發(fā)展我淺談一下自己的體會。
一、創(chuàng)設(shè)平等的學(xué)習(xí)氛圍，使合作學(xué)習(xí)成為可能。
小組合作學(xué)習(xí)需要平等、民主、寬松的教學(xué)氛圍，需要教師、同學(xué)合作交流的機(jī)會。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學(xué)習(xí)中充滿溫情與友愛，像課外活動(dòng)那樣充滿互助和競爭。只有這樣，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到平等和寬松，才能使他們積極、主動(dòng)、大膽地進(jìn)行交流與合作。建立師生之間平等關(guān)系入手，為合作學(xué)習(xí)做精神準(zhǔn)備。教師，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人更應(yīng)該與學(xué)生共同參與合作，與學(xué)生一起完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此要以一名學(xué)習(xí)者的身份參與到課堂中。發(fā)表自己的意見，幫助學(xué)生解決問題
二、建立有效的合作機(jī)制，使合作學(xué)習(xí)落到實(shí)處。
合作學(xué)習(xí)不是簡單地將幾個(gè)人拼湊在一起，而應(yīng)該對時(shí)間和人員等有合理的配置，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。否則，小組合作只能成為幾個(gè)人的共同學(xué)習(xí)，而達(dá)不到小組合作所期望的交流與提高的目的。因此，在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的過程中，建立有合作機(jī)制，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作。
1、合理配置合作人員
小組人員合理的配置，有利于小組合作順利、有效地進(jìn)行，也助于學(xué)生在合作中發(fā)揮自身的潛能。因此，在小組交流讀書體會，探究感悟時(shí)，從學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異出發(fā)，根據(jù)理解能力，表達(dá)能力和組織能力的不同，在各小組中合理地安排優(yōu)、中、差三個(gè)層次的學(xué)生。并且，每小組還選出了小組長，以組織、管理、協(xié)調(diào)小組的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2、合理配置合作內(nèi)容。
合作內(nèi)容是指每一節(jié)課需要解決的問題，也就是小組合作學(xué)習(xí)解決的具體問題。在《索溪峪的野》這課中，學(xué)生或感悟索溪峪的語言美，或領(lǐng)悟作者怎樣寫出索溪峪的野的，或質(zhì)疑解疑。這樣，在合作內(nèi)容上體現(xiàn)出層次性，難易程度，使學(xué)生保持合作學(xué)習(xí)的興趣。
三、采取適當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，使合作學(xué)習(xí)充滿活力。
沒有反饋，漢有評價(jià)，就很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生合作學(xué)習(xí)后，首先對他們的合作過程給予積極的評價(jià)。在合作過程評價(jià)的同時(shí)，反饋合作學(xué)習(xí)的成果。小組派代表匯報(bào)展示合作成果，老師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和激勵(lì)性評價(jià)，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。
在小組合作的中，學(xué)生們深深地感受到了合作學(xué)習(xí)的魅力。學(xué)生積極地融入其中，體會艱辛、享受樂趣。“運(yùn)籌帷幄，而決勝千里”，一次又一次地獲得了合作的勝利！從而也使各個(gè)層面的學(xué)生在不同程度上獲得了發(fā)展。
哲學(xué)2課教案2
第2“貞觀之治”與“開元盛世”
七年級歷史備課組 張丹霞 田劍 孫晶 主備人：孫晶
［課程標(biāo)準(zhǔn)］列舉貞觀之治、開元盛世的主要內(nèi)容和評價(jià)唐太宗，教學(xué)目標(biāo)： 1.知識識記
①記住唐太宗李世民的主要政績；記住“貞觀之治”的主要內(nèi)容；
②唐初百年的發(fā)展和積累，到唐玄宗開元年間，社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮的景象，達(dá)到前所未有的極盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。2.能力培養(yǎng)
①通過對唐太宗的分析評價(jià)，進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評價(jià)歷史人物的能力；
②通過分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因，幫助學(xué)生樹立人民群眾是推動(dòng)社會發(fā)展的直接動(dòng)力的觀點(diǎn)
③通過收集圖片實(shí)物、資料、編寫歷史小故事，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和表達(dá)能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
①通過本節(jié)課的講述，聯(lián)系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會歷史的發(fā)展進(jìn)程有不可忽視的作用；
②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。
③通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對我國古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。教材重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是唐太宗和貞觀之治；開元盛世的主要政績
2、難點(diǎn)是分析“貞觀之治”局面出現(xiàn)的原因；如何用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、評價(jià)歷史人物；
教學(xué)方法：分析、歸納、引導(dǎo) 教學(xué)形式：多媒體
教學(xué)準(zhǔn)備：課件、地圖冊 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程：
（一）新課導(dǎo)人：
貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財(cái)，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時(shí)接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了。”唐太宗聽后十分震動(dòng)，終于接受了張玄素的意見，還獎(jiǎng)勵(lì)了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個(gè)能說出逆耳之言的忠臣?！鄙鲜霾牧媳憩F(xiàn)了唐太宗一種什么品質(zhì)？他統(tǒng)治的時(shí)候唐朝出現(xiàn)了一種怎樣的局面？
根據(jù)學(xué)生的回答，教師簡單點(diǎn)評后總結(jié)：正是由于唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以在他統(tǒng)治下出現(xiàn)了我國歷史上又一個(gè)盛世局面—貞觀之治，板書課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學(xué)過哪些？下面，我們先了解李世民的有關(guān)材料（板書）
二、講授新課 1．晉陽起兵
隋末農(nóng)民起義遍及全國，隋朝政權(quán)搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽。同年11月李淵攻克長安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國號為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。2．唐朝的建立和統(tǒng)一全國
經(jīng)過激烈的爭權(quán)戰(zhàn)爭，到624年，唐朝大體上統(tǒng)一了全國。在統(tǒng)一全國過程中，在黃河流域進(jìn)行的具有決定意義的戰(zhàn)爭，都是李世民負(fù)責(zé)指揮的，其表現(xiàn)出了非凡的軍事才能，成為當(dāng)時(shí)最杰出的軍事家。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)一全國是歷史發(fā)展的必然趨勢，是人民的渴望，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁榮的前提。李世民順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一事業(yè)，對歷史的發(fā)展起了積極作用。3．貞觀之治
繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展較快，國力強(qiáng)盛，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。
教師指導(dǎo)同學(xué)們閱讀課本歸納整理唐太宗的政績主要內(nèi)容。
第一個(gè)方面，開明的治國思想。唐太宗親歷隋末的社會大動(dòng)蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，成為中國歷史上一位比較善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，具有開明思想和政治遠(yuǎn)見的帝王。還認(rèn)為要使唐朝治世長久，就必須“居安思危”，“善始慎終”。第二個(gè)方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實(shí)是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)，出現(xiàn)了一批對國家的治理有杰出貢獻(xiàn)的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。這些猛將謀臣為李王朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關(guān)的，也是“貞觀之治”的主要內(nèi)容之一。第三個(gè)方面，太宗重視納諫。他以隋煬帝拒諫飾非以致國家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說在中國歷史上沒有任何一個(gè)皇帝在這一點(diǎn)上可以與他媲美。他把自己比做石中之玉，礦中之金，把進(jìn)諫的人比作良工良冶。在他的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，貞觀時(shí)期諫臣盈廷，先后向太宗進(jìn)諫見于記載的不下30人。其中魏征一人“所諫前后二百余事，凡數(shù)十萬言。唐太宗甚至把貞觀時(shí)期政績的取得說成是“皆魏征之力也”。正是這些進(jìn)諫，避免和防止了很多錯(cuò)誤，對“貞觀之治”的政績起了極其重要的作用。
第四個(gè)方面，太宗重視發(fā)揮國家機(jī)關(guān)的效能。唐朝沿用隋朝的三省六部制。貞觀時(shí)，增加了宰相的人數(shù)。這樣既避免宰相專權(quán)，又能集思廣義。唐太宗還大力精
簡中央、地方各級行政機(jī)構(gòu)和官員。提高了行政效率，節(jié)省了財(cái)政開支，有利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。
第五個(gè)方面，大興學(xué)校，發(fā)展科舉。為了廣開選官的途徑，唐太宗繼承并發(fā)展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。通過考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)。
第六個(gè)方面，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。太宗繼位后多次頒布減免全國或部分地區(qū)租賦的法令。并用免除幾年賦役的辦法招誘逃亡農(nóng)民歸業(yè)。唐初社會經(jīng)濟(jì)衰弊凋殘，貞觀初期，洛陽以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。全國人口銳減，政府掌握的戶口僅200多萬戶，不到隋盛時(shí)890多萬戶的1／3。但到了唐太宗死后3年的統(tǒng)計(jì)，戶口增至380萬戶，貞觀時(shí)期平均每年增長近七萬戶，是唐代人口增長最快的時(shí)期。
貞觀末年，唐朝成為一個(gè)強(qiáng)盛的封建國家。境內(nèi)政治比較清明，經(jīng)濟(jì)初步繁榮，民族關(guān)系融洽，社會升平，歷史上稱為“貞觀之治”。4．女皇帝武則天
武則天本人“兼涉文史”，“精明強(qiáng)干”，“能屈身忍辱”，頗有抱負(fù)。唐高宗多病，皇后武則天開始干預(yù)朝政。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。690年武則天正式改唐為周，自稱為大周圣神皇帝，并自造“曌（音“照”）”字為名。武則天執(zhí)政時(shí)期，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”承前啟后。武則天不失為唐代有作為的皇帝、女政治家。但是，為了神化自己的權(quán)威，她大肆崇佛，廣建廟宇，浪費(fèi)了大量的人力物力。她放手招官，使官僚集團(tuán)急劇膨脹，加重了人民負(fù)擔(dān)。她重用武氏家族，這些人窮奢極欲，為非作歹，更與武則天本人的腐朽生活和對權(quán)勢的貪婪分不開。這一切必然會加劇階級矛盾。（在此教師可引導(dǎo)學(xué)生討論，學(xué)會用歷史唯物主義觀點(diǎn)評價(jià)人物。）5．“開元盛世”
繼承唐太宗、武則天的業(yè)績，并將其發(fā)展推向頂峰，這就是中國封建社會前所未有的盛世——史稱“開元盛世”。
1）政治上，唐玄宗特別注意選賢任能，且從基層做起，親自考核新任命的縣令，斥退不合格者。
2）經(jīng)濟(jì)上，唐玄宗重視農(nóng)耕、墾荒，大力興修水利。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大大發(fā)展。（可讓學(xué)生了解杜甫《憶昔》）所以全國人口大增，戶數(shù)是唐太宗時(shí)期的3倍，可謂豐衣足食，人丁興旺。
小結(jié)：自唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，達(dá)到封建社會前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠(yuǎn)的影響。由此可見，在確定適宜社會發(fā)展的基本國策的前提下，政令、政策的相對穩(wěn)定，是社會持續(xù)發(fā)展的重要因素。板書設(shè)計(jì)：
第二課 “貞觀之治”與“開元盛世”
一、貞觀之治
1、唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)
2、任用賢良，虛懷納諫
3、發(fā)揮國家機(jī)關(guān)的效能
4、輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)
二、女皇武則天
三、開元盛世
1、政治經(jīng)濟(jì)措施
2、經(jīng)濟(jì)繁榮，盛世局面形成 課堂練習(xí)：見課件
作業(yè)布置：1.閱讀下列材料：
“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！?請回答：
(1)上述名言是誰說的?它的意思是什么?(2)唐太宗為什么要引用這句話?體現(xiàn)了他怎樣的思想?(3)他為避免“覆舟”實(shí)行什么樣的政策? 2.閱讀下列材料： 材料一 唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事?！?材料二 唐太宗對大臣們說：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。” 請回答：
(1)根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”的關(guān)系怎樣?(2)材料中說唐太宗“夙夜孜孜”、“終日孜孜”的根本原因是什么? 參考答案
1．(1)唐太宗。統(tǒng)治者好比是船，人民就像是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。(2)吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到要維護(hù)統(tǒng)治就必須讓老百姓能夠生存下去，體現(xiàn)了他重視百姓，以民為貴的思想。(3)實(shí)行輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)的政策。2.(1)因果關(guān)系。唐太宗從隋朝滅亡中吸取教訓(xùn)，采取調(diào)整統(tǒng)治的措施，是出現(xiàn)“貞觀之治”的原因之一。(2)要維護(hù)封建地主階級的利益及統(tǒng)治。
哲學(xué)2課教案3
各位評委老師好：
今天我說課的題目是《物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面展開分析。
一 說教材
《物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)》是高等教育出版社教材《哲學(xué)與人生》第一單元的第2個(gè)課題?！墩軐W(xué)與人生》這門課程，把哲學(xué)與人生結(jié)合起來，用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)來指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。第一單元《堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)、腳踏實(shí)地走好人生道路》，主要涉及辯證唯物論部分的內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)體系的理論基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)。《物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)》這節(jié)課側(cè)重點(diǎn)是“如何通過積極行動(dòng)，腳踏實(shí)地走好人生路”，著重闡述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，引導(dǎo)學(xué)生要敢于行動(dòng)、善于行動(dòng)，人生行動(dòng)要遵循客觀規(guī)律。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《客觀實(shí)際與人生選擇》，對哲學(xué)觀點(diǎn)有了初步了認(rèn)識。因此，本節(jié)課的學(xué)習(xí)，不僅是起到了承上啟下的作用，而且為學(xué)生今后的成長發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
二 說學(xué)情
本節(jié)課的講授對象是中等職業(yè)學(xué)校一年級的學(xué)生，學(xué)習(xí)效率和自學(xué)能力相對薄弱。他們的年齡多集中在15、16歲，正處于少年期向青年期過度的階段，開始對人生進(jìn)行思索，但是還沒有形成科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識，在樹立行動(dòng)意識，敢于行動(dòng)、善于行動(dòng)方面還存在著不足。
三 說教學(xué)目標(biāo)
在對教材結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容進(jìn)行分析之后，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：了解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動(dòng)的特點(diǎn)、意
義，了解人生行動(dòng)的制約因素，理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。能力目標(biāo)：運(yùn)用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生情感目標(biāo)：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動(dòng)的目的性和自覺性，增強(qiáng)人生行動(dòng)的效率。
四 教學(xué)重難點(diǎn)
理解和掌握事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，對于人們正確對待人生和社會有重要指導(dǎo)作用，特別是對青年學(xué)生的健康成長和發(fā)展，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)教育意義。所以本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：
1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。2．敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。
學(xué)生的認(rèn)識水平特點(diǎn)決定了學(xué)生對課本理論知識的理解有一定難度，易產(chǎn)生疑惑。要正確引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐到理論、從具體才抽象，教師對此要講清、講透。因此本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是：
1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2．人生存在于行動(dòng)中。
為了講清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?/p>
五 說教法學(xué)法
“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想首先是由教書，到教學(xué)生，再到教學(xué)生學(xué)，使學(xué)生的知識與實(shí)踐相結(jié)合。與此同時(shí)，科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的完美統(tǒng)一。本課知識對于處于中職一年級學(xué)生來說，是比較枯燥的，因此在本節(jié)課的教學(xué)中我將使用多媒體課件教學(xué)手段，運(yùn)用Flash動(dòng)畫、圖片、文字材料等資料，設(shè)置情境。通過課堂講授法、討論法、案例分析法等多種教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)積極民主、合作探究的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。并采用自主探究學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，主動(dòng)獲取知識，最優(yōu)化達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
六 說教學(xué)程序
下面我再從教學(xué)過程上談一談：
本節(jié)課的教學(xué)過程分為以下幾個(gè)步驟、：
步驟一： 導(dǎo)入新課
運(yùn)用多媒體，播放歌曲《陽光總在風(fēng)雨后》，然后向?qū)W生提問：“這首歌告訴我們什么道理”，學(xué)生回答完了之后，教師說導(dǎo)入語：“沒有一個(gè)人的成功是一帆風(fēng)順的，沒有一個(gè)人的成功是不經(jīng)歷風(fēng)雨的，但是，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天”此時(shí)板書標(biāo)題，導(dǎo)入新課。運(yùn)用這種情境感染法展開新課，消除了上課伊始的緊張感，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
步驟二： 講授新課
新課內(nèi)容1 物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在這是本節(jié)課的重點(diǎn)，我將采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)法和討論法分三步進(jìn)行。
首先：多媒體展示圖片：奔馳的汽車、、流動(dòng)的河水、地球的運(yùn)動(dòng)等。通過直觀展示的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：一切事物都是運(yùn)動(dòng)的。采用這種方式既有利于學(xué)生理解知識，又能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
【練習(xí)】：“人不能兩次踏入同一條河流，這種說法對嗎？”，引導(dǎo)學(xué)生從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的角度進(jìn)行分析。通過練習(xí)鞏固所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生思考問題，解決問題的能力。
然后，用多媒體展示：禪宗慧能”風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，還是心動(dòng)“的案例。向?qū)W生提問“到底是風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)還是心動(dòng)？”學(xué)生會說：“是風(fēng)吹動(dòng)了幡”此時(shí)進(jìn)一步提問“慧能的錯(cuò)誤在哪里？”讓學(xué)生們展開積極的討論。讓學(xué)生明白物質(zhì)和
運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
第三步：讓學(xué)生閱讀材料《“圣神皇帝”的無奈》，閱讀之前提出要求讓學(xué)生總結(jié)這個(gè)案例說明了什么（這樣，采取任務(wù)型教學(xué)，讓學(xué)生帶著問題去閱讀，在閱讀的過程中思考，培養(yǎng)學(xué)生思考問題、探究問題的能力）閱讀完畢之后讓學(xué)生們進(jìn)行討論，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要積極行動(dòng)，按照規(guī)律辦事。
新課內(nèi)容2 人生存在于行動(dòng)中
難點(diǎn)，我講從三個(gè)層次進(jìn)行講解：
第一個(gè)層次：人生行動(dòng)的含義
幻燈片展示馬克思的一段話，向?qū)W生提問：“最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？”然后組織學(xué)生討論：人生的存在和發(fā)展與動(dòng)物的存在和發(fā)展的區(qū)別。通過討論，讓學(xué)生了解人生的存在和發(fā)展是一種有意識有目的的自覺的生命運(yùn)動(dòng)過程。
第二個(gè)層次：制約人生發(fā)展的因素
運(yùn)用案例“愛因斯坦的夢想”，向?qū)W生提問：“這個(gè)故事說明了什么道理”通過討論引導(dǎo)學(xué)生明白人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約。
結(jié)合圖表分析制約人生行動(dòng)的因素，讓學(xué)生理解成功的人生行動(dòng)既要有一往無前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長避短，選擇正確的行動(dòng)方向。
第三個(gè)層次：人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一
結(jié)合教材中居里夫人的事跡，引發(fā)學(xué)生思考：居里夫人是如何展示自己的才華？人生行動(dòng)的道德意義是什么？讓學(xué)生理解人生行動(dòng)中人的精神力量是巨大的，道德水平越高，其人生意義越大。
步驟三 拓展延伸 ：
結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談一談我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行人生行動(dòng)？
步驟四 小結(jié)及作業(yè)
課堂小結(jié)，可以把傳授的知識盡快的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)，布置課后作業(yè)可以鞏固知識點(diǎn)，使學(xué)生理解更加深刻。因此，在教學(xué)工作完成以后，我會采用板書的方式進(jìn)行小結(jié)，然后布置作業(yè)：請同學(xué)們運(yùn)用今天所學(xué)的知識，對教材第24頁的體驗(yàn)與探究進(jìn)行思考和分析。
步驟五 板書設(shè)計(jì)： 好的板書就像一份微型教案，我的板書追求全面、簡明、清晰、直觀，各位評委老師，本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以”教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體“，將教師的”導(dǎo)“立足于學(xué)生的”學(xué)“，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與到知識形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍當(dāng)中提高自己的認(rèn)識水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
我的說課到此結(jié)束，不足之處，敬請指正。
謝謝各位評委老師！
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