【簡(jiǎn)介】本文是會(huì)員“yinpaizhenglupan”整理的《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì)15篇，供大家參考。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，凝眸回望，有不少的收獲，也有些微的不足。
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了……的白楊樹”的句式說(shuō)一句話;議一議作者從哪些方面來(lái)贊美白楊樹的;各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;想一想白楊樹三不平凡象征什么;動(dòng)手寫一寫今天的白楊又用來(lái)象征什么人，象征他們的什么精神;推薦課文中的優(yōu)美詞句，說(shuō)出推薦的理由。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。尤其是動(dòng)手寫一寫，更顯現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生所寫的內(nèi)容，雖只有50字左右，卻百花燦爛，異彩紛呈。
2、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。
《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。利用多媒體音配畫聽(tīng)課文朗讀，給學(xué)生的朗讀配樂(lè)，自己聲情并茂的范讀，男女聲分讀，小組朗讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
要說(shuō)曾經(jīng)教的一篇現(xiàn)代文閱讀，我想說(shuō)說(shuō)曾經(jīng)一次教《白楊禮贊》，主要采用的方式，是逐段的閱讀，逐段的講解，從句到段，層層分析，基本上能分析上的，都關(guān)注了，感覺(jué)課堂滿滿的，學(xué)生的筆記應(yīng)該是記了一大堆。心想，不管考哪里，我該教的都教了?，F(xiàn)在想想，覺(jué)得好笑，這應(yīng)該就是我們經(jīng)常說(shuō)的“授之以魚”，而沒(méi)有“授之以漁”吧。有時(shí)候語(yǔ)文的教學(xué)不是“教了什么”“教會(huì)了什么”。
如果要我重教，我可能會(huì)很偷懶：1、除了讀還是讀；2、從題目入手提問(wèn)，“題目的中心詞是哪個(gè)？（禮贊）禮贊是怎樣的一種贊？是什么讓作者忍不住給這樣高度的贊揚(yáng)？那是怎樣的白楊？?jī)H是在贊白楊嗎？這是在言怎樣的一份情，表怎么樣一份意？這是怎么樣手法呢？”通過(guò)圍繞一個(gè)“贊”字來(lái)串講全文，用時(shí)15分鐘，多余的時(shí)間，再讀課文，再讀領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作的意圖，情感等。3、賞讀背誦你喜歡的句子。也許這樣的方法，不能面面俱到，但保護(hù)的學(xué)生的想象力和獨(dú)特的個(gè)性，也解放老師吧。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
通過(guò)對(duì)《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：
（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見(jiàn)朱德總司令，搭他的車到延安的。回重慶后于1943年寫作《白楊禮贊》。寫作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)民黨反動(dòng)派勢(shì)日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此寫了這篇章，借白楊樹這一形象熱情地歌頌他們。
（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。線索是結(jié)構(gòu)的核心，線索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來(lái)寫“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。
（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運(yùn)用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的第2、3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫白楊樹為什么先寫高原的景象，這樣寫可以交代白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托白楊樹的形象，欲揚(yáng)先抑，為下文褒揚(yáng)張本。文章的第5、7段是教學(xué)重點(diǎn)。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。第7段把白楊樹人格化。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫白楊樹的意義遠(yuǎn)不止是
寫“樹”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫、稱贊的事物的寫法就叫“象征”。陳毅同志的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。
結(jié)束語(yǔ)
古人云“教學(xué)相長(zhǎng)焉”，說(shuō)的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。我，在路上。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、取得的成果：
教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了的白楊樹”的句式說(shuō)一句話；議一議作者從哪些方面來(lái)贊美白楊樹的；各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由；想一想白楊樹三不平凡象征什么；動(dòng)手寫一寫今天的白楊又用來(lái)象征什么人，象征他們的什么精神；推薦課文中的優(yōu)美詞句，說(shuō)出推薦的理由。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。
二、存在的不足
1、在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一股腦的將問(wèn)題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題已經(jīng)回答的較圓滿，還是沒(méi)完沒(méi)了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問(wèn)題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文
2、教師自己講得還是比較多，留給學(xué)生思考的時(shí)間有限。如林老師所說(shuō)，如能把找象征換種表達(dá)，當(dāng)一回柯南找找其中的蛛絲馬跡，也許課堂氛圍會(huì)更活躍一些，學(xué)生更敢于說(shuō)。
3、在思政滲透方面，由于課堂時(shí)間有限，滲透的也較為有限，講解比較倉(cāng)促。學(xué)生不理解問(wèn)題，在回答問(wèn)題上往往找不到重點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)上存在偏差，在一些講解上過(guò)于籠統(tǒng)，可能并不適合5班的學(xué)情。
三、今后努力的方向
“教是為了不教”，如何設(shè)計(jì)符合學(xué)生學(xué)情的、目標(biāo)合適的、有足夠的自學(xué)空間的、效果良好的教案學(xué)案，新教師對(duì)新教材要有不容缺失的新的思考，新的摸索，思政滲透一定要及時(shí)。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、預(yù)習(xí)課文。
1.至少讀兩遍課文。
2.查詞典，做下列作業(yè) 題。
A．給下列加點(diǎn)的字注音。
姍姍( ) 悵然( ) 惴惴不安( ) 諄諄告誡( )
甘霖( ) 祈盼( ) 裊裊婷婷( ) 熠熠奪目( )
B．解釋下列各詞語(yǔ)。
希冀 枕戈待旦 南轅北轍 瞻前顧后
溫馨 相濡以沫 榮辱不驚 躊躇
二、學(xué)習(xí)新課。
1．檢查作業(yè) 。
2．以幸福為話題導(dǎo)入 新課。
什么是幸福？我們可以說(shuō)自己是幸福的嗎？
考試成績(jī)很好，那是幸福；有父母的關(guān)懷，聽(tīng)了老師的表?yè)P(yáng)，那是幸福；與同學(xué)盡情地玩了一場(chǎng)，那是幸福；看了好風(fēng)景，心中有說(shuō)不出的快樂(lè)，那是幸福這樣說(shuō)來(lái)，我們的生活好像真的不缺少幸福。
作家怎么說(shuō)呢？當(dāng)代女作家畢淑敏的《提醒幸?！罚f(shuō)的是她對(duì)幸福的理解，今天我們來(lái)細(xì)細(xì)讀一讀，看我們能不能認(rèn)同她的看法。
三、初讀課文，理清文章脈絡(luò)。
1．自由朗讀或默讀課文。
2．給課文分段。
方法：互相討論，老師提示。
提示的內(nèi)容：
A．作家說(shuō)人們總是習(xí)慣在提醒中過(guò)日子，這種提醒有效沒(méi)有？
顯然，作家說(shuō)多半沒(méi)效，這到了第幾自然段？應(yīng)該是到第9自然段。
B．作家說(shuō)了很多幸福是什么，最后則說(shuō)要激情地享受每一天，舉了春天時(shí)應(yīng)該怎樣？幸福時(shí)應(yīng)該怎樣。還有那些所以打頭的段落，當(dāng)然也是享受幸福，更應(yīng)該放在起。
理解：將課文簡(jiǎn)要地分為三大節(jié)，1到9自然段為第一節(jié)，10到25自然段為第二節(jié)，26到最末為第三節(jié)。也可以把文章最末一段劃出來(lái)當(dāng)?shù)谒拇蠊?jié)。
四、討論課文內(nèi)容。
1．學(xué)習(xí)課文的第一節(jié)，提出以下問(wèn)題：
A．提醒本來(lái)是什么意思？作家說(shuō)，這個(gè)詞的后面總是跟著不好的東西，所以有淡淡的貶義，生活中真是這樣的嗎？
理解：提醒本來(lái)是從旁指點(diǎn)，促使注意之意。讓學(xué)生對(duì)照自己的生活比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)作家講得還真是那么回事，提醒確實(shí)老跟著不好的東西。
D．作家說(shuō)的風(fēng)暴與良宵各比喻了什么？如果把這種形象化的說(shuō)法換成直接說(shuō)理，那又會(huì)怎樣？
理解：答案可以不求致，但要理解良宵是比喻好的、美的、幸福的東西，風(fēng)暴則恰恰相反。不能想象換了以后成什么樣子。我們經(jīng)常所說(shuō)的文采就在這些地方。
C．朗讀第2至第8自然段的內(nèi)容。
D．請(qǐng)把提醒兩字在文中的意思說(shuō)一說(shuō)，它可以用什么詞來(lái)替換。
理解：這里的含義不是對(duì)災(zāi)禍的警告，而是提醒大家對(duì)幸福要珍惜。題目的提醒可以用珍惜來(lái)替換。
五、學(xué)習(xí)文章的第二大節(jié)，圍繞下列問(wèn)題學(xué)習(xí)。
1．默讀這一節(jié)課文，尋找作家給幸福下的定義與解說(shuō)，每人至少找出三條。
A．避去苦難之后的時(shí)間是什么？那就是幸福?。?/p>
E．幸福是一種心靈的震顫。
C．幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。
D．幸福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。
E．幸福絕大多數(shù)是樸素的。
F．幸福不喜歡喧囂浮華，常在暗淡中降臨。
G．貧困中相濡以沫的一塊糕餅?；茧y中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的紙條這些都是千金難買的幸福啊。
H．幸福有時(shí)會(huì)同我們開一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。
J．幸福有時(shí)很短暫，不像苦難似的籠罩天空。
K．苦難的體積龐大。幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針定要向幸福這一側(cè)傾斜，因?yàn)樗猩狞S金。
L．幸福有梯形的切面，它可以擴(kuò)大也可以縮小，就看你是否珍惜；(這句話要用數(shù)學(xué)知識(shí)解說(shuō)下。)
2．輕聲朗讀這些定義與解說(shuō)，想想，畢淑敏與張潔對(duì)幸福的理解有什么不同？
討論理解：從這一段里對(duì)幸福的定義與解說(shuō)中可以看出，畢淑敏所舉出的幾乎都是平凡的人和事．而她以為幸福就正是包含在這些平凡的人事中。因而可以看出，張潔以為的幸福足和平、安寧、生活富足；而畢淑敏對(duì)幸福的理解要寬泛得多，生活中每一件平凡小事都可以包含幸福，關(guān)鍵是要你自己學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)感受。
3．理解這段文字里不容易理解的些句子。配合作業(yè) 題的第二題做。
A．第15自然段里的2、3兩句怎么理解？
討論歸納：感官的享受即指感覺(jué)器官的好的感受，這是人們天生就會(huì)的，比如天生能感覺(jué)到人體的舒適與否，但是靈魂的快意即心靈的快樂(lè)，卻是要不斷地訓(xùn)練自己才能很好地感受到的，怎樣進(jìn)行訓(xùn)練呢？即要能時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)日常平凡生活中的美處，同學(xué)的一個(gè)微笑，老師的一次無(wú)聲的鼓勵(lì)，這些都是幸福，都要時(shí)刻提醒自己注意這種幸福，能做到這樣就可以掌握幸福韻律了，也就能區(qū)分什么是靈魂的快意，什么感官的享受。
B．第18自然段的比喻句。
理解：結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，從標(biāo)本人手理解這個(gè)比喻句。
標(biāo)本是我們見(jiàn)過(guò)的東西，五色無(wú)香，不生動(dòng)，不靈活，而未制成標(biāo)本之前，卻是生動(dòng)、靈活、色香俱全的，作家用回憶幸福標(biāo)本的說(shuō)法表達(dá)了人們對(duì)幸福的忽略：在幸福之中時(shí)，不知道感受，幸福離我們而去了，卻去回味、追尋，念念不忘。
C．第24自然段的幸福借了機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓的衣裙而來(lái)，它們卻不一定是幸福，甚至可能有鋼鐵般的心核，這些怎么理解？
應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)理解。
機(jī)遇這些東西很多時(shí)候確實(shí)帶來(lái)幸福，但許多時(shí)候也帶來(lái)不幸，這就是鋼鐵般的內(nèi)核，是我們不能把握、無(wú)法享受的那一部分。再說(shuō)，難道沒(méi)有那些東西，我們就不能幸福嗎？顯然不是，生活中我們處處都能發(fā)現(xiàn)幸福，所以并不一定要有那些東西才是幸福的，作家也就是這個(gè)意思。
六、學(xué)習(xí)課文的最后一節(jié)內(nèi)容。
設(shè)想：少講多讀，在讀中感受作家所說(shuō)的應(yīng)該如何享受幸福。
要求：注意段落的排比，要讀出氣勢(shì)。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
1.學(xué)情分析
?。?）隨著時(shí)間的推移，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這件對(duì)于中國(guó)人來(lái)講意義重大的事，在孩子們的心中似乎慢慢變得輕飄飄，只是一些寫在書上的，講在口中的名字和戰(zhàn)役而已。所以，還原歷史，讓學(xué)生有切身感受很重要。
（2）象征手法，以前可能有部分學(xué)生有所了解，但基本還是缺乏具體深入的理解。
（3）作者對(duì)抗戰(zhàn)軍民的感情比較復(fù)雜，有敬仰，贊美，感激等，學(xué)生可能會(huì)很容易感受到其中一種，但不容易理解得全面。
2.教學(xué)目標(biāo)
?。?）積累重要詞句。理解文章中重要詞句的含義。
（2）有感情地朗讀課文，在朗讀的基礎(chǔ)上感受白楊樹的美和精神內(nèi)涵。
（3）理解白楊樹的象征意義。
（4）感受文中飽含的對(duì)白楊樹以及像白楊樹一樣的抗戰(zhàn)軍民的贊美之情。
3.教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
?。?）理解白楊樹的美和精神內(nèi)涵。
?。?）理解白楊樹的象征意義。
4.教學(xué)方法
講授法、問(wèn)答法、小組討論法、練習(xí)鞏固法
5.教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)
（1）導(dǎo)入新課：
樹是大自然中一道美麗的風(fēng)景，為歷代文人墨客所歌詠?！氨逃駣y成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”是柳的風(fēng)韻；“大雪壓青松，青松挺且直”是松的雄姿；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”是梅的倩影。這節(jié)課我們將到西北高原走一走，看看白楊樹的勃發(fā)英姿。
（2）整體感知
①預(yù)習(xí)檢測(cè)。
②默讀課文，理清條理：
全文共9個(gè)自然段，可分成五個(gè)部分。
第一部分：（1）點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。
第二部分：（2至4）轉(zhuǎn)寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境、從正反兩面寫人對(duì)高原景色的感覺(jué)，襯托出白楊樹，用肯定的語(yǔ)氣再度贊揚(yáng)白楊樹的“不平凡”。
第三部分：（5、6）運(yùn)用先總后分的寫法，具體描繪白楊樹的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹是“不平凡”的樹。
第四部分：（7、8）先用欲揚(yáng)先抑，虛抑實(shí)揚(yáng)的手法，贊美白楊樹是“樹中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠(yuǎn)的揭示白楊樹的象征意義。
第五部分：（9）運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹的贊美和崇敬之情。與文章開頭相呼應(yīng)。
本文采用象征手法，抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。
?。?）問(wèn)題探究
①作者開篇即說(shuō)：“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！”中間又幾次出現(xiàn)意思大致相同的話。它們與標(biāo)題有怎樣的關(guān)系？作者是從哪些方面表達(dá)自己的贊美之情的？
思路解析：先把握標(biāo)題中的“禮贊”含義，“禮”是敬禮、致敬?！百潯笔琴澝溃岸Y贊”的含義是崇敬而贊美。題目的意思是以高度的敬意贊美白楊樹。結(jié)合這一點(diǎn)，再思考作者為什么屢次表達(dá)這種帶有敬意的贊美？敬是為什么？白楊樹又有哪些值得贊美之處？
答案示例：
文章題目是白楊禮贊，就是對(duì)白楊樹致以帶有敬意的贊美，贊美的是白楊樹的“不平凡”，正是因?yàn)榘讞顦涫遣黄椒驳模宰髡卟艑?duì)它“禮贊”。
首先，作者贊美的是白楊樹的外形——力爭(zhēng)上游。其次，作者贊美白楊樹的精神內(nèi)涵——偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、不缺乏溫和、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔。最后，作者贊美白楊樹所象征的人——北方農(nóng)民，以及民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
?、谖恼麻_篇入題，緊接著卻用一大段文字描寫高原景象。作者描寫了怎樣的高原景象？這樣安排有什么好處？
答案示例：
高原景象：雄壯、偉大，同時(shí)也非常單調(diào)；
好處：這是烘托的寫法。目的是為了突出不平凡的生長(zhǎng)環(huán)境孕育了不平凡的白楊樹。
?、畚恼伦詈笠欢翁岬介荆髡叩挠靡馐鞘裁?？
答案示例：
對(duì)比。楠木是貴族化的，贊美楠木的人是看不起民眾、賤視民眾、頑固倒退的；而白楊樹是常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的，贊美白楊就是在贊美廣大北方農(nóng)民，以及民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
④什么是象征？白楊樹有什么象征意義？
答案示例：
象征：象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。
象征和比喻的異同：
同：比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。
異：比喻屬于修辭范圍，而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧，而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題；
比喻可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；象征一般都用來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情，也就是說(shuō)，它是通過(guò)某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，讓讀者自己去意會(huì)，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì)愉悅的美感的技巧。
比喻是針對(duì)某一句而言，而象征是針對(duì)全篇而言；
運(yùn)用象征手法的文章中是不會(huì)出現(xiàn)本體的，而比喻往往是會(huì)出現(xiàn)本體的。
白楊樹的象征意義：
白楊樹象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
?、萜肺段恼聝?yōu)美而生動(dòng)的語(yǔ)言。
A.白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！
品析：“不平凡”，點(diǎn)明贊美白楊的原因?！皩?shí)在”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“不平凡”。開篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸卻不失力度，直抒胸臆又自然真誠(chéng)，毫不矯揉造作。
B.那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹！
品析：“極普通”和“不平凡”，看似矛盾，仔細(xì)想來(lái)又可以理解。白楊樹“極常見(jiàn)”、“極易生長(zhǎng)”，它當(dāng)然“極普通”；但它的外在美、內(nèi)在美又是不平凡的，特別是它所象征的廣大抗戰(zhàn)軍民以及他們的精神和意志，是非?！安黄椒病钡摹?/p>
C.難道你就覺(jué)得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？
品析：四個(gè)“難道”，每個(gè)的意義不同：第一個(gè)“難道”啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹，更應(yīng)該是別的什么；第二個(gè)“難道”點(diǎn)明白楊樹象征北方農(nóng)民；第三個(gè)“難道”點(diǎn)明白楊樹象征北方農(nóng)民中的戰(zhàn)士；第四個(gè)“難道”點(diǎn)明白楊樹象征民族的抗日精神和意志。
同時(shí)，四個(gè)“難道”運(yùn)用反問(wèn)、排比修辭，氣勢(shì)恢宏，語(yǔ)氣更加肯定、強(qiáng)烈，寫出了白楊樹的象征意義。
D.它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。
明確：作者用工筆細(xì)描的方法，從干、枝、葉三方面寫白楊樹的外形，突出其正直、向上、團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)。同時(shí)又用人格化的語(yǔ)言，寫出了白楊樹的精神美、內(nèi)在美。
E.它沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。
品析：運(yùn)用對(duì)比、比喻，寫出白楊樹不僅外形美，內(nèi)在更美。這是一種堅(jiān)強(qiáng)挺拔的美，是力量的美，是正直的美，是不屈不撓的抗戰(zhàn)精神意志的美。
（4）教師小結(jié)
本文采用象征手法，抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。
（5）課時(shí)作業(yè)
1.完成練習(xí)冊(cè)《白楊禮贊》全部?jī)?nèi)容。
2.列舉你讀過(guò)的其他使用象征手法的文章，并談?wù)勏笳鞯奶攸c(diǎn)。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與能力
（1）整體感知課文內(nèi)容，找出富有感情的語(yǔ)句，體味其中蘊(yùn)涵的情感。
（2）理解白楊樹的象征意義。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)了解課文的創(chuàng)作背景，分析白楊樹的外形特點(diǎn)，理解白楊樹的象征意義。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
感悟作者對(duì)廣大抗日軍民的崇敬與贊美之情，發(fā)揚(yáng)中華民族正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)不屈、力求上進(jìn)的精神和意志。
[教學(xué)重點(diǎn)]
理解白楊樹的象征意義。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)會(huì)運(yùn)用象征手法。
[教學(xué)課時(shí)]
兩課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、樹是大自然中一道美麗的風(fēng)景，在西北地區(qū)，白楊樹是一種極常見(jiàn)樹木，房前、屋后、河畔、路旁，隨處可見(jiàn)它的身影，它有筆直的干，筆直的枝，有頑強(qiáng)的生命力，今天就讓我們跟隨作家茅盾的《白楊禮贊》，一起去欣賞白楊樹的英姿，一起去領(lǐng)略他筆下白楊樹的風(fēng)采。
板書：白楊禮贊。
二、題目解讀
1、了解作者。
茅盾，現(xiàn)代著名作家，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返鹊取?/p>
2、釋題
禮贊的含義：“禮”，尊敬崇敬，“贊”，贊揚(yáng)，題目的意思是懷著崇敬的心情贊美白楊樹。
三、整體感知
1、自讀課文，了解內(nèi)容，找出文中直接對(duì)白楊樹進(jìn)行禮贊的句子。
明確：第1段：白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！
第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)
在是不平凡的一種樹。
第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。
第8段：我贊美白楊樹，就因?yàn)椤?/p>
第9段：……我要高聲贊美白楊樹！
2、讀這幾段文字，引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞。從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的““高聲贊美”，說(shuō)明什么？
明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。說(shuō)明對(duì)白楊樹的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。
四、合作探究
1、作者極力的贊美白楊樹，是因?yàn)樗黄椒病＿@篇課文作者僅僅是在禮贊白楊樹嗎？如果不是，那作者到底是在禮贊什么？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答。
明確：如“那是力爭(zhēng)上游的一種樹”。（樹本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫人。）
又如“難道你就覺(jué)得他只是樹？……用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”
2、齊讀第七段，賞析。
這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句，第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹；后面三個(gè)“難道”，由淺入深地寫出了它的象征意義。第二個(gè)“難道”，由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。
3、作者寫這篇課文真正的目的是為了借贊美白楊樹來(lái)表達(dá)對(duì)北方軍民的崇敬和贊美，那他為什么不直接表達(dá)這種贊美呢？
補(bǔ)充課文的背景?！栋讞疃Y贊》寫于一九四一年三月，茅盾在1938年底到新疆學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開延安到重慶。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》這篇散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨的統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
4、學(xué)習(xí)象征手法。
像課文這樣是通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法就是象征。
象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。
例如本文作者把對(duì)北方軍民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。通過(guò)白楊樹這一藝術(shù)形象，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大軍民樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)向上的精神和意志。
5、討論：作者借白楊樹歌頌北方的抗日軍民及其整個(gè)中華民族的精神，他們有什么相似之處呢？找出描寫白楊樹外部形態(tài)的句子，大聲朗讀，用其中的關(guān)鍵詞句來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
預(yù)設(shè)：總的形象：力爭(zhēng)上游 干：筆直、絕無(wú)旁枝（正直） 外部形態(tài) 枝：筆直、緊緊靠攏（團(tuán)結(jié)） 葉：片片向上（進(jìn)取） 皮：光滑淡青色（樸質(zhì)） 參天聳立 內(nèi)在氣質(zhì)：倔強(qiáng)挺立 不折不撓
小結(jié)：這一段描寫了白楊樹的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。
6、白楊樹身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？
預(yù)設(shè)：正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游等都值得我們學(xué)習(xí)。
四、拓展延伸
生活中，我們賦予某些事物象征意義，你都知道哪些，說(shuō)出來(lái)與大家一起分享。
請(qǐng)仿照課文的寫法，選取你熟悉的某個(gè)事物，賦予它一定的象征意義，完成一次片段寫作。
五、小結(jié)
本節(jié)課我們從白楊樹的外部形態(tài)、內(nèi)在氣質(zhì)兩方面“禮贊”了白楊樹，下節(jié)課我們將從生長(zhǎng)環(huán)境、寫作手法方面繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇課文。
六、布置作業(yè)
課后習(xí)題
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
白楊禮贊
[教學(xué)目的]
1、學(xué)習(xí)本文的象征手法。
2、使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)白楊樹所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
象征手法，在記敘中抒情。
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 兩教時(shí)
第一教時(shí)
一、簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。
提問(wèn)：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他寫的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返?。茅盾已于一九八一年三月二十七日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。
《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
二、要求學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊思考，并做好下面的填空練習(xí)。
文章一開始就贊美白楊樹的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫 景色，交代了白楊樹生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第4自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹的贊美。第5、6自然段描繪了白楊樹的 和 ，突出了它的不平凡。第7自然段把白楊樹象征為 ，點(diǎn)明了主題。最后，第9自然段以斥責(zé) ，贊美白楊樹收尾。
按照這條思路，本文可以分成五段：
第一段（第1自然段），直抒對(duì)白楊樹的崇敬、贊美之情。
第二段（第2—4自然段），描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第三段（第5、6自然段），具體描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。
第四段（第7、8自然段），揭示了白楊樹的象征意義，點(diǎn)明了文章的主題。
第五段（第9自然段），以白楊樹與楠木對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹。
三、講讀課文
1、教師讀第一段（第1自然段）后點(diǎn)撥：文章開門見(jiàn)山，一開始就抒發(fā)對(duì)白楊樹崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。那么白楊樹為什么“實(shí)在是不平凡的”呢？為什么要“贊美白楊樹”呢？文章不馬上回答這個(gè)問(wèn)題，而接著寫了黃土高原的景色。這樣寫的作用何在，我們留在下堂課再研究。
2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段（第5、6自然段），邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫白楊樹的形象？下面還具體寫了白楊樹的哪幾部分，各寫
出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻涵義？
(2)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫白楊樹的性格？下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫，具有什么深刻涵義？
在描繪白楊樹的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹形象總的特點(diǎn)，采用的是擬人手法，給白楊樹以人格化。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫它們的特點(diǎn)。干，突出它的直；枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠；葉，寫它的向上；皮，則主要寫它“微微泛出淡青色”。通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，涵義十分深刻。
在刻畫白楊樹的性格時(shí)，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。
這一段描寫了白楊樹的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹的不平凡。
由學(xué)生朗讀第5、6自然段，要求讀出感情。
四、布置課外作業(yè)。
朗讀全文，體會(huì)白楊樹的象征意義。
第二教時(shí)
一、課堂練習(xí)。
解釋下列加橫線的詞語(yǔ)的意思：
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。
倔強(qiáng)挺立——頑強(qiáng)不屈，不可動(dòng)搖或摧毀。
參天聳立——高高地立著，聳入空中。
不折不撓——折磨不了，壓迫不倒，形容意志堅(jiān)強(qiáng)。
二、學(xué)習(xí)第四段。
1、指名學(xué)生朗讀第四段（第7、8自然段），并思考：(1)作者寫了白楊樹的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹比人。為什么說(shuō)白楊樹是樹中的偉丈夫（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？(2)下面作者一連用了四個(gè)排比反問(wèn)句，進(jìn)一步寫出了白楊樹的象征意義。這四句的含義是怎樣逐句加深的？
學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：
作者先運(yùn)用比喻、對(duì)比的方法，并一連用了“偉岸”、“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán)肅”等七個(gè)詞語(yǔ)（與第5自然段呼應(yīng)），有力地贊美了白楊樹是樹中的偉丈夫。
下面又一連用了四句排比反問(wèn)句，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。
2、第8自然段，作者再直接地把白楊樹與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普遍，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。兩個(gè)“象征”，寫出了贊美白楊樹的原因，點(diǎn)明了主題。
三、
指導(dǎo)學(xué)生朗讀第7、8自然段。為了幫助學(xué)生朗讀好四個(gè)反問(wèn)句，可先要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改寫為陳述句，并加以比較，以體會(huì)運(yùn)用反問(wèn)句的作用。
如果按照陳述句的語(yǔ)句來(lái)讀，語(yǔ)氣就要軟弱得多了。反問(wèn)句寓答于問(wèn)，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，就更加肯定有力。因此，要求學(xué)生在朗讀時(shí)，一定要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，同時(shí)，還要注意重讀和停頓。（教師作示范，學(xué)生反復(fù)朗讀。）
四、要求學(xué)生朗讀第二段（第2—4自然段）和第五段（第9自然段），并思考：文章如果只寫第一、三、四段，也是一篇完整的散文。那么為什么要寫第二和第五段呢？在表達(dá)上具有什么作用？
教師歸納：第二段，寫黃土高原的景色，起兩方面的襯托作用：一是交代白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境，作者抓住了黃土高原的特點(diǎn)——“黃綠錯(cuò)綜”的色彩和“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”的地勢(shì)，點(diǎn)出了它的“雄壯”、“偉大”，對(duì)描寫白楊樹起了正面襯托的作用；二是作者又用了“單調(diào)“、“懨懨欲睡”與白楊樹的“傲然地聳立”相對(duì)照，又起了反襯作用。意思是黃土高原雖然偉大、雄壯，但離開了白楊樹，還是有單調(diào)之感，所以白楊樹更值得贊美。
第五段，以白楊樹與楠木對(duì)比，斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派，再次贊美白楊樹，其作用是加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。最后，全文以“我要高聲贊美白楊樹”作結(jié)，愛(ài)憎分明，感情強(qiáng)烈，回應(yīng)開頭，十分有力。
五、聽(tīng)朗讀唱片（或教師范讀），并引導(dǎo)學(xué)生歸納主題思想和寫作特點(diǎn)。
這篇課文通過(guò)對(duì)白楊樹的崇敬、贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神和斗爭(zhēng)意志。
本文寫作上的最大特點(diǎn)是象征手法的巧妙運(yùn)用。通過(guò)象征，來(lái)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的感情，歌頌黨和人民群眾。在運(yùn)用象征手法時(shí)，必須注意象征的事物和被象征的事物之間，在特征的表現(xiàn)上具有共同之處。如白楊樹力象上游的形象，直的干，靠緊向上的枝枝葉葉，樸質(zhì)的皮，以及倔強(qiáng)挺立的斗爭(zhēng)性格，正和黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方農(nóng)民的正直、樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的性格和民族解放斗爭(zhēng)中的堅(jiān)強(qiáng)精神相一致，所以用來(lái)象征，就非常貼切自然。
六、布置練習(xí)：
完成“思考和練習(xí)五、六”
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
雖然此次上《白楊禮贊》非常倉(cāng)促，但還是收獲不少。
首先，確定給學(xué)生講什么是重中之重。學(xué)生一眼就能看到的不用講，簡(jiǎn)單提點(diǎn)一下，重點(diǎn)是要講出超越學(xué)生初感的內(nèi)容。這就需要老師本身要對(duì)教材有專研，能讀出自己獨(dú)到的體驗(yàn)。此外，老師還需要有廣泛的涉獵，能夠找出文章當(dāng)中最值得講的內(nèi)容。
其次，思路清晰，銜接自然，過(guò)渡語(yǔ)精煉而又富有文采，給人一種如行云流水之感。要做到這一步相當(dāng)考究老師自身的底蘊(yùn)。此次上課，思路清晰做得比較到位，但銜接不自然，偶爾還出現(xiàn)了斷片，這和我平時(shí)的上課習(xí)慣密不可分，以后一定要多多注意。
再者，我一直認(rèn)為語(yǔ)文除了教給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)，它其實(shí)也是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。那么，語(yǔ)文課則有表演課的特征。一篇篇文章，或描繪自然風(fēng)光，讓人領(lǐng)略大自然的風(fēng)情萬(wàn)種；或抒寫人間真情，直抵人心，觸動(dòng)我們的心靈；或闡發(fā)哲理，教給我們做人的道理，給我們的心靈以慰藉……作為語(yǔ)文老師，在講課的時(shí)候，要把自己的情感與課文融為一體，感染學(xué)生的情緒。這就涉及到老師的肢體語(yǔ)言是否表述到位，語(yǔ)音能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。除此之外，一個(gè)語(yǔ)文老師的普通話和粉筆字也是相當(dāng)重要的。
最后，鑒于以上分析，對(duì)自己提出了以下幾點(diǎn)要求：
每天至少練字和普通話各十分鐘，尤其是練字。
要多看關(guān)于教育教學(xué)方面的書，撰寫教學(xué)研究，力爭(zhēng)做一個(gè)研究型與上課型兼而有之的老師。
每次上完課要寫教學(xué)反思，每周進(jìn)行一個(gè)教學(xué)總結(jié)。
周末和寒暑假的時(shí)候多看一些經(jīng)典文學(xué)作品，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
今天我說(shuō)的課是《白楊禮贊》，它是浙江教育出版社出版的九年制義務(wù)教育初中第四冊(cè)第六單元的第一篇課文。
一.新課程標(biāo)程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了這樣的要求：
1.在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。
2.欣賞文學(xué)作品能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
二.課文特點(diǎn)及其在教材中的地位
《白楊禮贊》是茅盾散文的代表作，寫于1941年3月，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)入最艱苦的時(shí)期，北方人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)強(qiáng)不屈，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，建立了強(qiáng)大的抗日根據(jù)地，給敵人以沉重的打擊。茅盾以這篇散文歌頌了北方軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，進(jìn)而歌頌了整個(gè)中華民族的精神品質(zhì)。在散文中主要運(yùn)用了象征手法和托物言志的手法，在表達(dá)方式上還運(yùn)用了抒情和議論。
初二的第四冊(cè)教材已經(jīng)涉及到了議論文的教學(xué)，同時(shí)以編入了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等教學(xué)單元。第六單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是散文中的抒情和議論，從編者的意圖來(lái)看，出于以下幾種考慮：
1.通過(guò)此文去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)散文閱讀，在了解散文中記敘和描寫的基礎(chǔ)上了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及作用；提高閱讀散文的能力和寫作記敘文的能力。
2.結(jié)合第二篇《醉翁亭記》，第三篇（寫作訓(xùn)練）《在那顆星子下》引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美好的思想感情，感受中華民族的精神意志，感受山水之美，感受師生之間純真的情感。
3.教材注意到整冊(cè)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)枯燥的議論文的同時(shí)欣賞優(yōu)美而富有感染力的散文，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，熏陶情感。
在教學(xué)在要把握好這幾意圖。馬卡連柯說(shuō)：“做教師的決不能沒(méi)有表情，不善于表情的人不能做教師。”對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，開發(fā)智力，熏陶情感是語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)。
三.學(xué)生情況分析
我校是一所普通的農(nóng)村中學(xué)，班級(jí)中學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較薄弱，特別體現(xiàn)在缺乏正確的學(xué)習(xí)方法的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上。學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力較差。初一的一年主要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，初二在此基礎(chǔ)上增加閱讀量，并注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。從初一開始教師已重視學(xué)生閱讀能力的訓(xùn)練，增廣學(xué)生的閱讀面?！栋讞疃Y贊》是一篇文情兼美的好散文，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是有巨大幫助的。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏感性和領(lǐng)悟力，是實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的文字的一種基本能功。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況本課教學(xué)將采取以讀為主的三層次閱讀教學(xué)。
四.教法設(shè)計(jì)
葉圣陶說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”。但語(yǔ)文教材又是一個(gè)很特殊的例子，它與數(shù)理化的例子不同。首先它是一個(gè)綜合性的復(fù)雜例子，從不同的方面有不同的用途；其次這個(gè)例子本身也很重要。因此一方面我們要將這一個(gè)例子用足，用得其所；另一方面我們還不能得“意”而忘“言”，得“魚”而忘“荃”，“言”和“荃”對(duì)我們也非常重要。
“練讀”、“悟讀”、“品讀”是我上這一節(jié)課的指導(dǎo)思想。“練讀”是仿照朗讀示范對(duì)朗讀進(jìn)行有效的練習(xí)；“悟讀”是邊讀邊領(lǐng)悟、體會(huì)；“品讀”是對(duì)用詞、語(yǔ)句、修辭等的品味和鑒賞。在教學(xué)方法的選用上也要體現(xiàn)這一思想。在處理教材時(shí)先讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)和朗讀從整體上感知，用課文中的詞句說(shuō)說(shuō)作者贊美了什么樣的白楊樹，然后教師根據(jù)學(xué)生所講來(lái)整理板書白楊樹從內(nèi)到外、由表及里的“三美”，即景象之美、形神之美、象征之美。再接下來(lái)則讓學(xué)生找表現(xiàn)“三美”的句段加以三層次練讀、悟讀、品讀，感悟句式美、用詞美、語(yǔ)段層次美、情感美和意境美，訓(xùn)練語(yǔ)言、培養(yǎng)情感都落到了實(shí)處?！熬氉x”、“悟讀”、“品讀”實(shí)則就是我們平時(shí)所說(shuō)的精讀，而且這是精讀的深入，它根據(jù)不同的內(nèi)容，不同的要求在“讀”法上產(chǎn)生了一些變化，由淺入深地訓(xùn)練學(xué)生的閱讀和感悟能力。《白楊禮贊》的教學(xué)過(guò)程（）中對(duì)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)要注重以下幾點(diǎn)：
1.用普通話有感情的朗讀課文的方法；
2.誦讀時(shí)注意課文的用詞，修辭方法的運(yùn)用，語(yǔ)言的錘練；
3.要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受白楊樹的美。
五.教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.教學(xué)目標(biāo)：
a了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及作用，初步學(xué)會(huì)分析帶有抒情和議論的散文。
b學(xué)習(xí)生字，領(lǐng)悟一些詞語(yǔ)的使用。
c學(xué)習(xí)該文的象征手法，理解白楊樹所象征的革命品質(zhì)，感受中華兒女的奮發(fā)向上的精神。
?。ㄆ渲衋和b是知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的結(jié)合，c是情感目標(biāo)的培養(yǎng)，三個(gè)目標(biāo)的確立從總體上體現(xiàn)了本節(jié)課的教學(xué)思想。）
2.教學(xué)重點(diǎn)：
了解散文中抒情和議論對(duì)表達(dá)主題的作用。
3.教學(xué)難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生以三層閱讀法體會(huì)文章中的語(yǔ)言美、意境美。
六.教學(xué)程序的設(shè)計(jì)
本課教學(xué)時(shí)數(shù)為二個(gè)課時(shí)。
第一課時(shí)：
?。ㄒ唬?dǎo)入
劉國(guó)顯在《開講藝術(shù)》中說(shuō)：“它起著從舊知到新知的誘導(dǎo)作用，起著誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知的興趣乃至激情的作用。”導(dǎo)入的好壞顯得致關(guān)重要。
本節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)這樣
以圖片導(dǎo)入。出示一張蒼勁盤結(jié)的古松圖片和一張嫵媚的楊柳圖片從反面引出白楊樹的筆直向上，導(dǎo)入到對(duì)白楊樹另一種美的贊美。這樣的導(dǎo)入可以讓學(xué)生預(yù)先了解美的多種形式，為理解文中先抑后揚(yáng)的手法打下基礎(chǔ)，同是也在學(xué)生心中種下了直觀美與語(yǔ)言表達(dá)美相結(jié)合的種子。
?。ǘ╉樦鴮?dǎo)入的情緒播放課文錄音，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音來(lái)進(jìn)一步了解白楊樹的美，初步感受語(yǔ)言的美。
習(xí)慣上教學(xué)時(shí)總是喜歡介紹作者和時(shí)代背景，但是當(dāng)學(xué)生沉浸在美感享受中時(shí)，以提問(wèn)方法或教師介紹的方法插入作者和時(shí)代背景，會(huì)大大打亂學(xué)生的思緒，得不償失。另外學(xué)生對(duì)茅盾的了解已經(jīng)較多，時(shí)代背景在注釋中也有介紹，所以這節(jié)課就直接進(jìn)入了聽(tīng)錄音的過(guò)程。
?。ㄈ┞?tīng)完錄音之后，教師出示一張白楊樹的圖片，再給學(xué)生以直觀刺激。
接下來(lái)學(xué)生輕聲讀課文，并回想錄音的朗讀特點(diǎn)，思考該怎樣讀，為什么要這樣讀，同時(shí)體會(huì)文中不同的抒情方式。（朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方法之一，而我們的學(xué)生最薄弱的也是這一點(diǎn)。是順其自然呢，還是改變這種情況？心理學(xué)認(rèn)為，人發(fā)展某種能力具有關(guān)鍵期，朗讀能力的發(fā)展期就在小學(xué)和初中階段。所以我認(rèn)為在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視朗讀，重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟的培養(yǎng)。）
在這一過(guò)程之后教師以提問(wèn)并提示的方法幫學(xué)生理清本文的抒情線索——贊美白楊樹的“不平凡”。
?。ㄋ模┱?qǐng)學(xué)生找出能表現(xiàn)白楊樹之美的相關(guān)語(yǔ)句，并反復(fù)誦讀。教師可以如此引導(dǎo)：（教師提問(wèn)）作者給文章取標(biāo)題為“禮贊”，為什么要贊美白楊樹呢？從而引導(dǎo)出學(xué)生回答“因?yàn)榘讞顦涿阑虿黄椒病边@時(shí)教師可以讓學(xué)生找出那些能表現(xiàn)白楊樹美或不平凡的語(yǔ)句來(lái)么復(fù)誦讀，體會(huì)作者贊美的情感。
這一點(diǎn)其實(shí)就是本課教學(xué)思路中的“練讀”。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的誦讀會(huì)發(fā)現(xiàn)白楊樹的美主要集中在景象之美——第二段，形神之美——第五段，象征之美——第七段。一些能具體表現(xiàn)白楊樹美的語(yǔ)句、詞語(yǔ)也就隨之被發(fā)現(xiàn)，自然而然地就轉(zhuǎn)到了下一個(gè)環(huán)節(jié)“悟讀”。
教師可以在這個(gè)基礎(chǔ)上布置以下作業(yè)：
?。ㄎ澹┱n外作業(yè)
1.完成練習(xí)一表格的填空，了解象征手法和托物言志是本文寫作上的顯著特點(diǎn)。
2.在第二、五、七等幾段中分別找到能具體表現(xiàn)白楊樹美的詞句，思考為什么這樣寫。
第二課時(shí)
?。ㄒ唬┙Y(jié)合上一課時(shí)布置的作業(yè)做好練讀與悟讀的過(guò)渡。
1.請(qǐng)學(xué)生分別朗讀能體現(xiàn)景象美、形神美和象征美的語(yǔ)段，教師板書“三美”。
2.進(jìn)一步要求學(xué)生根據(jù)作業(yè)誦讀能表現(xiàn)“三美”的詞、句，簡(jiǎn)述作者用詞或句的好處。
?。ǘ┙處熤笇?dǎo)、點(diǎn)撥這些詞句的讀法，正音、正氣、正情，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟這些詞句的表達(dá)作用。
以下列問(wèn)題引導(dǎo)，師生共同探究。
1.第二段作者描繪黃高原體現(xiàn)了它的什么特點(diǎn)？（雄偉）
2.作者從哪三個(gè)方面來(lái)描繪？（色彩、幅員、地勢(shì)）用到了哪些詞語(yǔ)？（黃綠錯(cuò)綜、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥）
3.除此之外還有哪些詞語(yǔ)你認(rèn)為比較好？好在哪里？（學(xué)生談自己的看法，教師根據(jù)學(xué)生的看法而提示點(diǎn)撥）
4.作者表現(xiàn)黃土高原雄偉的目的是什么？（為白楊樹的出現(xiàn)設(shè)計(jì)好背景，最終贊揚(yáng)它的不平凡）
分析完景象之美后請(qǐng)學(xué)生朗讀該段，加深理解。第五段也可以提相類似的一些問(wèn)題來(lái)幫學(xué)生悟讀。
5第五段中用到了哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪白楊樹？最能體現(xiàn)它精神特點(diǎn)的是哪個(gè)詞？（力爭(zhēng)上游）
6.這一段從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)白楊樹的“力爭(zhēng)上游”？（枝、干、葉、皮）
7.結(jié)合寫作背景深入分析此段中另外一些詞句的表達(dá)作用。（學(xué)生暢所欲言，讀與思相結(jié)合，學(xué)生的主體性特征充分體現(xiàn)。）
分析完白楊樹的形神之美后請(qǐng)學(xué)生朗讀該段，并自然過(guò)渡到對(duì)象征之美的感悟和理解。
8.為什么先說(shuō)白楊樹不是“好女子”，再說(shuō)它是“偉丈夫”？這是一種什么寫法？（先抑后揚(yáng)）白楊樹有哪些品質(zhì)？
9.教師指導(dǎo)學(xué)生理解四個(gè)排比句所體現(xiàn)的層次之美象征意義。
以上設(shè)計(jì)的一系列問(wèn)題應(yīng)建立在學(xué)生悟讀的基礎(chǔ)上，這不是普通的問(wèn)，而是提示性的、探究式的。教師在指導(dǎo)學(xué)生練讀之后，與學(xué)生一起悟讀，與學(xué)生在平等的原則上共同領(lǐng)悟、探究。巴班斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有學(xué)生積極的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)任何教也不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的教養(yǎng)效果?！彼栽谡n堂上教師的角色只是他們的一個(gè)大朋友。有些問(wèn)題學(xué)生可以在悟讀的環(huán)節(jié)中自行解決，有些則需要教師提示，共同探究之后才能解決。也中有這樣學(xué)生才能有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
?。ㄈ┙處煾鶕?jù)學(xué)生的領(lǐng)悟整理板書。（見(jiàn)附1板書設(shè)計(jì)）
?。ㄋ模┯晌蜃x到品讀
在練讀、悟讀的基礎(chǔ)上學(xué)生仔細(xì)品味這篇散文的語(yǔ)段層次之美、情感之美、意境之美。學(xué)生低吟淺誦，沉浸在對(duì)文學(xué)的品味和鑒賞之中。一節(jié)課很自然地結(jié)束了。品讀不僅僅是課內(nèi)“品”，更多的應(yīng)是在課外“品”，這是課內(nèi)到課外的自然延伸。
?。ㄎ澹┳鳂I(yè)布置
1.發(fā)下一張講議，完成第七段的一些練習(xí)。（這一作業(yè)起到課外鞏固的作用，見(jiàn)附2。）
2.課外閱讀茅盾的《風(fēng)景談》。（這一作業(yè)安排的目的是讓學(xué)生的閱讀面得到拓展，同時(shí)進(jìn)行比較閱讀，更進(jìn)一步了解托物言志的散文。）
附1：鞏固練習(xí)
①它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。②也許你要說(shuō)它不美。③如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。④但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。⑤當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就覺(jué)得它只是樹？⑥難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？⑦難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣做然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？⑧難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？
1.本文段選自寫的《白楊禮贊》，該文是一篇托物言的散文。
2.對(duì)第③句中“好女子”的“好”的解釋，恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?xiàng)？（）
a.美b.婆娑c.旁逸斜出
3.本文段的四個(gè)反問(wèn)句的順序能否顛倒？（）
a.不能，四句是遞進(jìn)關(guān)系b.能，四句是并列關(guān)系
c.不能，四句是因果關(guān)系d.不能，第一句總括后三句，后三句是因果關(guān)系
4本文段層次劃分最恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?xiàng)？（）
a.①\②③④\⑤⑥⑦⑧b.①②\③④\⑤⑥⑦⑧
c.①②③④\⑤⑥⑦\(yùn)⑧d.①②③\④⑤\⑥⑦⑧
5.對(duì)本文段贊美白楊樹的思路的理解，正確的是哪一項(xiàng)？（）
a.先揚(yáng)后抑作鋪墊，然后逐層深入揭示白楊樹的象征意義
b.先抑后揚(yáng)作鋪墊，然后逐層深入揭示白楊樹的象征意義
c.揚(yáng)抑結(jié)合作鋪墊，然后揭示白楊樹的象征意義
d.先揚(yáng)后抑作鋪墊，最后揭示白楊樹的象征意義
答案:1.茅盾志2a，3a，4b，5b
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
指導(dǎo)思想：
1、精心設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，因“勢(shì)”而“導(dǎo)”，發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用；
2、聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，內(nèi)引外聯(lián)，以教學(xué)內(nèi)容為中心自然延伸、擴(kuò)展，增加課堂容量，提高課堂效率。
教學(xué)目標(biāo)：
1、本文的托物言志、借景抒情，都與“象征”有關(guān)，因而，必須學(xué)習(xí)、理解、掌握白楊樹的象征意義；
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫練習(xí)。
教學(xué)設(shè)想：
1、安排一課時(shí)；
2、以白楊樹的形美、神美及其象征意義為重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)程序；
3、圍繞象征手法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)寫訓(xùn)練。
教學(xué)要點(diǎn)：
1、激趣、導(dǎo)入，出示《白楊樹》掛圖；
?、賹W(xué)生口述白楊樹的外形及其氣質(zhì)，包括枝、葉、干的色澤、形態(tài)；
?、趯W(xué)生展開豐富聯(lián)想，由白楊樹聯(lián)想到人，聯(lián)想到人的某種精神品質(zhì)；
?、垡雒┒艿摹栋讞疃Y贊》
2、作品背景介紹，為學(xué)生理解課文做好輔墊。
3、學(xué)習(xí)課文：
①第一次讀課文。先由兩位學(xué)生朗讀，然后教師正音，要求學(xué)生疏通字詞，讀通長(zhǎng)句。
②第二次讀課文。由朗讀能力較強(qiáng)的兩位學(xué)生讀。解決以下問(wèn)題：
a.作者對(duì)白楊樹是怎樣一種感情(即解題)
b.文中幾次直接表達(dá)了這種感情，學(xué)生在書中找到并做上記號(hào)
?、鄣谌巫x課文，重點(diǎn)導(dǎo)讀4、5、6自然段。理解作者為什么對(duì)白楊樹有這種感情，為什么作者說(shuō)白楊樹是“極普通的”，“然而”“是不平凡的”。
?、艿谒拇巫x課文，重點(diǎn)閱讀7、8自然段。理解白楊樹的象征意義。對(duì)于白楊樹的“力求上進(jìn)”的精神特質(zhì)，作者是由哪些方面聯(lián)想到的。
4、教師小結(jié)象征手法的特點(diǎn)
5、用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫訓(xùn)練。
?、倌阋詾樵谛聲r(shí)代“白楊”可以象征哪種精神、哪類人？
?、诳陬^描述門、梅的外形并由此產(chǎn)生的聯(lián)想。
?、廴芜x一種事物，先口述其外形特點(diǎn)，展開聯(lián)想，最后用象征手法寫一篇三百字左右的短文。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
理解白楊樹的象征意義，感受作者對(duì)北方抗日軍民的贊美之情。
體會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用排比反問(wèn)句式對(duì)于表情達(dá)意的作用
掌握作者分層次描寫白楊樹的方法。
一、導(dǎo)入、示標(biāo)
師：同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》，學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1 理解白楊樹的象征意義，感受作者對(duì)北方抗日軍民的贊美之情。
2 體會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用排比反問(wèn)句式對(duì)于表情達(dá)意的作用
3 掌握作者分層次描寫白楊樹的方法。
二、出示自學(xué)指導(dǎo)
讀課文第5-9節(jié)，思考：
1 課文第五段是對(duì)白楊樹的正面描寫，你能說(shuō)出作者描寫的層次嗎？
2 （1）探究.練習(xí)三 （2）作者為什么贊美白楊樹？
3 課文結(jié)尾寫楠木是否離題?為什么？
三、生讀書、思考
四、討論、交流
1 第五段先總述白楊“力爭(zhēng)上游”的特點(diǎn)，再分別描繪白楊的干、枝、葉、皮，最后抽象出白楊“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的性格特點(diǎn)。
2 （1）引導(dǎo)生讀四個(gè)句子，理解它們的含義,明確答案。
反問(wèn)句的問(wèn)法：1句用肯定的語(yǔ)氣表達(dá)否定的語(yǔ)氣，后三句用否定的語(yǔ)氣表達(dá)肯定的語(yǔ)氣。
意思逐層加深：
由“不只是樹”聯(lián)想到人：“至少象征了北方農(nóng)民”——“守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵”最后聯(lián)想到“在華北平原……精神和意志”。
（2）引導(dǎo)生從文中找句子。
它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我…精神。
師小結(jié)白楊的象征意義。
3 指名生答 不離題
a 它與白楊形成對(duì)比
b 引出贊美楠木的國(guó)民黨蔣介石們，表明自己對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛(ài)。
（師可適當(dāng)介紹寫作背景）
五、作業(yè)
請(qǐng)你仿照第五段，選擇一種樹木花卉，對(duì)它作一段正面描寫。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
一.賞形探妙
讀文章題目，明確茅盾禮贊的對(duì)象是白楊樹。
出示兩幅圖，請(qǐng)同學(xué)判斷下面哪一幅圖是白楊樹？并說(shuō)說(shuō)判斷的依據(jù)是什么？
朗讀課文第五段描寫白楊樹外形的文字，找出語(yǔ)言上的特別之處。
兩次寫到“筆直”；’“絕無(wú)”“絕不”；“像是加過(guò)人工似的”；三次提到“向上”。
重復(fù)用詞，強(qiáng)化白楊樹的特點(diǎn)。
為了突出白楊樹的這些特點(diǎn)，作者在文中還采用了哪些方法？
欲揚(yáng)先抑，同類對(duì)比：文中第七段及最后一段
課外拓展：
老舍《濟(jì)南的冬天》、宗璞《西湖的綠》、張抗抗《牡丹的拒絕》中的片段
環(huán)境襯托：文中第二段
總結(jié)：
二.悟神尋徑
茅盾寫此文僅僅是為了贊美白楊樹嗎？
閱讀課文第七段，明確他要禮贊的是北方的農(nóng)民、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的士兵和民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。所以全文用的是象征手法。
了解象征手法的相關(guān)知識(shí)（作業(yè)本），重點(diǎn)關(guān)注：象征之物和被象征之物之間必須有某種相似的特點(diǎn)。
那么作者是怎么建立起白楊樹和所詠之物之間由此及彼的聯(lián)想的呢？
（1）形體特點(diǎn)與精神特性一一對(duì)應(yīng)；
（2）在繪形同時(shí)，采用特別語(yǔ)言，（比如“筆直”、“向上”、“挺拔”“不折不撓”）讓人很容易產(chǎn)生相關(guān)精神品質(zhì)的聯(lián)想，完成了象征手法的建構(gòu)。
因此用反推的方式，我們可以得到解讀象征手法的基本路徑：
三．聯(lián)讀活用
物象特點(diǎn)：地面的生存狀態(tài)：個(gè)體是孤離；地下的生存狀態(tài)：根系相連，團(tuán)結(jié)一致
寫作背景：1940年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中華民族處于水生火熱之中
對(duì)應(yīng)品性：長(zhǎng)期的階級(jí)壓迫，使人們過(guò)著食不果腹的悲慘生活，長(zhǎng)期的奴化統(tǒng)治，使人們的精神萎靡不振。他們似乎都在為自己的生存而掙扎，似乎彼此孤離著，但這只是生活的表象，就像樹在地面上的表象景觀。中華民族是有凝聚力的。當(dāng)遇到壓迫，特別是當(dāng)民族危亡無(wú)情地置于人們面前時(shí)，清貧的中華兒女定會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的。
主題闡釋：艾青以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識(shí)到了我們偉大民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)，那泥土下緊緊糾纏的根須，是我們之間的一線血脈！我們沒(méi)有丟掉這血脈！我們緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，為深愛(ài)的`祖國(guó)而戰(zhàn)斗到底！
物象特點(diǎn)：一二兩句中白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。三四兩句中泉水沖蕩下山，掀起波瀾。
寫作背景：白居易此時(shí)任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，“清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中”（《秋寄微之十二韻》），覺(jué)得很不自由
對(duì)應(yīng)品性：一二兩句的白云清泉對(duì)應(yīng)的是白居易所追求的恬淡的胸懷、閑適的心情；三四兩句對(duì)應(yīng)的是在朝為官，在紛擾的社會(huì)推波助瀾。
主題闡釋：全詩(shī)表達(dá)的是白居易渴望早日擺脫世俗的坦蕩淡泊的情懷。
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
[教學(xué)目的]
1、理解象征手法，白楊禮贊。
2、感受中華兒女正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和意志。
3、了解散文中抒情和議論的特點(diǎn)及其作用。
4、掌握生字和常用詞語(yǔ)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
理解課文中記敘、描寫與抒情的關(guān)系。
[教學(xué)難點(diǎn)]
象征手法的理解。
[教學(xué)課時(shí)]兩教時(shí)
第一課時(shí)
一．導(dǎo)入新課
1、播放歌曲《小白楊》。
2、茅盾曾經(jīng)寫過(guò)一篇關(guān)于白楊的文章。板書：白楊。這篇文章對(duì)白楊樹充滿什么感情？（贊美）請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。
明確：
第1段：白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!
第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。
第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。
第8段：我贊美白楊樹，就因?yàn)椤?/p>
第9段：……我要高聲贊美白楊樹!
3、引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵詞。從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？
明確：說(shuō)明對(duì)白楊樹的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。這說(shuō)明對(duì)白楊樹的感情不僅僅是贊美，還有崇敬的感情。
4、崇敬和贊美，就叫做禮贊。（板書：禮贊）這篇課文就表達(dá)了作者對(duì)白楊樹贊美和崇敬的感情。
二、解決部分字詞的讀音，疏通閱讀障礙。
無(wú)邊無(wú)垠(yín) 坦蕩如砥(dǐ) 懨懨欲睡yānyān)
虬枝(qiú) 婆娑(suō) 秀頎（qí）
三．初步感知課文。
1、自主學(xué)習(xí)：把課文默讀一遍，并思考這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹嗎？你憑什么知道的？請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)句。
明確：如“那是力爭(zhēng)上游的一種樹”。（樹本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫人。）
又如“難道你就覺(jué)得他只是樹？……用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”（第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是“你不應(yīng)該覺(jué)得他只是樹。”那么是什么呢？）
2、趁機(jī)讓學(xué)生讀這幾個(gè)句子。
這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句，寫出了白楊樹的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義第二個(gè)“難道”，由白楊樹的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《白楊禮贊》。第四個(gè)“難道”，由白楊樹的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。
3、看來(lái)，作者寫這篇課文真正的目的是為了借贊美白楊樹來(lái)表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的崇敬和贊美，那他為什么不直接贊美北方農(nóng)民呢？（學(xué)生可能會(huì)回答這樣能使文章顯得含蓄雋永。）
4、補(bǔ)充課文的.背景。
《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這期間，他看到了反動(dòng)派消極抗日的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
5、學(xué)習(xí)象征手法。
《白楊樹贊》運(yùn)用了象征手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。
四．總結(jié)
作者到底是怎樣對(duì)白楊進(jìn)行具體描繪與精辟議論的呢，我們下堂課再來(lái)深入地研讀課文。
五．布置作業(yè)。
1． 抄寫生字和常用詞語(yǔ)。
2． 熟讀課文。
第二課時(shí)
一．復(fù)習(xí)
1． 聽(tīng)寫生字。
2． 復(fù)習(xí)象征手法。
二．研讀課文。
1． 上節(jié)課我們知道了本文是借贊美白楊樹來(lái)贊美北方農(nóng)民的，作者到底是怎樣
把它們聯(lián)系起來(lái)的呢？
明確：表面上是寫樹，其實(shí)處處在寫人。
2． 找出寫白楊樹的段落。（5－8段）說(shuō)說(shuō)這幾段是寫什么的？
明確：5－6段是寫白楊樹的形象和氣質(zhì)。7－8段是寫白楊樹的象征意義。
3． 學(xué)生自讀，要求用“圈點(diǎn)法”畫出有關(guān)描繪白楊樹外部形態(tài)和內(nèi)在氣質(zhì)的重
要詞語(yǔ)。由這些詞語(yǔ)你聯(lián)想到什么？
明確： 總的形象：力爭(zhēng)上游
干：筆直、絕無(wú)旁枝（正直）
外部形態(tài) 枝：筆直、緊緊靠攏（團(tuán)結(jié)）
葉：片片向上（進(jìn)取）
皮：光滑淡青色（質(zhì)樸）
參天聳立
內(nèi)在氣質(zhì)：倔強(qiáng)挺立
不折不撓
小結(jié)：這一段描寫了白楊樹的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第６自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹的不平凡。
4．指名學(xué)生朗讀第７自然段，討論：
?。ǎ欤┍径慰煞謳讉€(gè)層次？為什么說(shuō)白楊樹是樹中的“偉丈夫”（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)
詞語(yǔ)）？采用什么手法？
作者先虛寫
《白楊禮贊》的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
《白楊》是一篇借物喻人的抒情散文，作者借大戈壁上的白楊禮贊了在新疆扎根落戶的邊疆創(chuàng)業(yè)者。文章是按照白楊的形象——白楊的特性——白楊的象征意義這個(gè)順序組織文路的。然而，課文所描寫的畫面與精神境界與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這種借物喻人的寫作手法，在理解上有一定的難度，在教學(xué)中如何解決這些問(wèn)題。
在備課時(shí)，我反復(fù)參考了網(wǎng)上的一些資料，在教學(xué)中作了以下的嘗試：
一、力求構(gòu)建新的教學(xué)模式
1、設(shè)計(jì)了“變序”教學(xué)。初讀課文了解課文梗概后，直奔與課文中心密切相關(guān)的段落，先學(xué)習(xí)“白楊樹的特點(diǎn)”，這就與理解“建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神”自然銜接，而又在學(xué)生精力最充沛的黃金時(shí)段，集中學(xué)習(xí)課文主要段落。
學(xué)習(xí)白楊樹的特點(diǎn)之后，自然引向前三個(gè)自然段，了解了白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境；學(xué)習(xí)最后一個(gè)自然段，反顧全文，深入理解作者為什么寫白楊樹。既突出了重點(diǎn)，又梳理了順序，條理異常清晰。
二、在閱讀過(guò)程中引導(dǎo)質(zhì)疑
創(chuàng)新從質(zhì)疑開始。創(chuàng)新的過(guò)程，必然要經(jīng)歷積極思維。這節(jié)課，老師注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多思、深思，并提出問(wèn)題。如，學(xué)生在閱讀爸爸說(shuō)的三句話時(shí)提出：“我不明白爸爸明明是在說(shuō)樹，干嗎用了‘堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖’這些寫人的詞呢”這一問(wèn)題極有思考價(jià)值，說(shuō)明學(xué)生已初步從理解詞語(yǔ)聯(lián)系到了借物喻人的寫作方法。
這節(jié)課，學(xué)生從多角度、多方面，進(jìn)行了聽(tīng)讀質(zhì)疑、合作討論質(zhì)疑、反顧全文質(zhì)疑，在理解課文的同時(shí)，所提出的問(wèn)題又逐一得到了解決。可以看出，學(xué)生提出問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力正在形成。
三、利用多種手段突破難點(diǎn)
現(xiàn)代化教學(xué)手段的恰當(dāng)運(yùn)用，能收到事半功倍的教學(xué)效果。教學(xué)時(shí)，我從網(wǎng)上下載了有關(guān)的圖片如，戈壁灘的飛沙走石，白楊樹的挺拔高大，并制作成powerpoint演示文稿，幫助學(xué)生李潔白養(yǎng)生春的惡劣環(huán)境及白楊的品質(zhì)。同時(shí)在板書設(shè)計(jì)上，圖文并茂，使借物喻人的寫作方法一目了然。
在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的動(dòng)態(tài)生成與設(shè)計(jì)有所偏離，細(xì)細(xì)想來(lái)，在教學(xué)中暴露出的問(wèn)題讓我深思：
1、應(yīng)尊重孩子閱讀的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀教學(xué)就是學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生可以也一定會(huì)有自己的獨(dú)特感受，他們的朗讀就可以表達(dá)自己不同的理解、體會(huì)和感受。然而，在教學(xué)概括白楊的特點(diǎn)時(shí)，我又不知不覺(jué)得牽引在學(xué)生朝我心中的標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，忽視了學(xué)生在閱讀中的主體性以及獨(dú)立性。
2、要遵循孩子的認(rèn)知特點(diǎn)
在教學(xué)時(shí)，有時(shí)一味的拔高教學(xué)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)的處理缺少由易到難的銜接過(guò)程，一古腦的將問(wèn)題直接拋給學(xué)生，讓學(xué)生措手不及。有時(shí)學(xué)生的問(wèn)題已經(jīng)回答的較圓滿，老師還是沒(méi)完沒(méi)了要求學(xué)生從更深層次去挖掘去理解。種種問(wèn)題都是需要教者蹲下來(lái)，以孩子的眼光去理解課文。
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