下面是范文網(wǎng)小編收集的心理防御機(jī)制是自我受到超我3篇(自我心理防御機(jī)制有哪些)，以供參考。

心理防御機(jī)制是自我受到超我1

　　自我防御機(jī)制

——— 第一個(gè)科學(xué)的心理治療理論和技術(shù)體系 自我防御機(jī)制，首先由西格蒙德?弗洛伊德提出，后由他的女兒安娜?弗洛伊德對(duì)之進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。安娜?弗洛伊德在她的著作《自我和防御機(jī)制》中強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)人，無論是正常人還是神經(jīng)癥患者的某種行為或言語都在不同程度上使用全部防御機(jī)制中的一個(gè)或幾個(gè)特征性的組成成份?！?/p>

　　在我的生活中，我總是會(huì)遇到很多的困難挫折，感情糾葛之類的。我覺得自我防御機(jī)制在我生活里的最體現(xiàn)的一件事就是，我每次在面對(duì)感情糾葛是總是束手無策，熱鍋上的螞蟻般，來回的踱步，然后最后選擇煲電話粥來解決，找一個(gè)與此毫無關(guān)系的朋友，聊一些毫無關(guān)聯(lián)的事，來轉(zhuǎn)移注意力和排解這種焦躁與不安。選修這門公選課之后，我深刻認(rèn)識(shí)了自我防御機(jī)制，也知道如何正確利用這種心理幫助我以后更好的解決生活中遇到的各種挫折與困難，下面我會(huì)好好地闡述下我的認(rèn)識(shí)。

　　自我防御機(jī)制是自我面對(duì)有可能的威脅和傷害時(shí)一系列的反應(yīng)機(jī)制。即當(dāng)自我受到外界的人或者是環(huán)境因素的威脅而引起強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感時(shí)，焦慮將無意識(shí)地激活一系列的防御機(jī)制，以某種歪曲現(xiàn)實(shí)的方式來保護(hù)自我，緩和或消除不安和痛苦。只要能夠運(yùn)用這些防御機(jī)制來維持平衡，而沒有表現(xiàn)出適應(yīng)不良的行為，那就不能看作是病態(tài)。只有在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，不適當(dāng)?shù)貞?yīng)用防御機(jī)制以致不論在自己內(nèi)心安寧方面還是與他人的交往方面都和他的生活不相稱、不相和諧時(shí)才可以稱之為病態(tài)。自我防御機(jī)制包括： 否認(rèn)、壓抑、合理化、移置、投射、反向形成、過度代償、抵消、升華、幽默和認(rèn)同的11種形式。我主要淺談其中的幾種：否認(rèn)、壓抑、合 第1頁

　　理化、投射、反向形成、過度代償、抵消、認(rèn)同 等八個(gè)方面。

　　否認(rèn):不是把痛苦事件有目的地忘掉,而是把已經(jīng)發(fā)生的不愉快的事件加以“否認(rèn)”(拒絕面對(duì)現(xiàn)實(shí)),認(rèn)為它根本沒有發(fā)生過,以逃避心理上的刺激和痛苦,來獲取心理上暫時(shí)的安慰。這是一種比較原始而簡單的防御機(jī)制,日常生活中處處可見。比如孩子闖了禍,把眼睛蒙起來,像沙漠中的鴕鳥,敵人追趕在眼前時(shí),無法面對(duì),就把頭埋在沙堆中,當(dāng)作沒這回事一樣,就是一種否認(rèn)的表現(xiàn)?；蚧剂私^癥、事業(yè)失敗,常會(huì)本能地否認(rèn)。在無能為力的情況下,否認(rèn)和錯(cuò)覺(對(duì)現(xiàn)象錯(cuò)誤的信念),可以緩沖突然來臨的打擊,避免精神崩潰,維持一時(shí)心理平衡。

　　壓抑: 這是最基本的一種心理防御機(jī)制，指的是人將一些不被自我接納的沖動(dòng)、念頭等,在不知不覺中被抑制到無意識(shí)中,或者把痛苦的記憶,主動(dòng)忘掉排除在記憶之外。這種面對(duì)不愉快情境時(shí),不知不覺有目的地遺忘,和因時(shí)間久而自然忘卻的情形不同。被壓抑的內(nèi)容并未消失,它仍然在我們的無意識(shí)中,遇到機(jī)會(huì)仍會(huì)逸出,如觸景生情。而且在無意識(shí)中活動(dòng),影響我們的行為。壓抑雖然能暫時(shí)減輕焦慮和獲得安全感,但若內(nèi)心蘊(yùn)藏著被壓抑的內(nèi)容過多,超過意志的控制力和耐受性時(shí),有可能會(huì)發(fā)生心理障礙。

　　合理化:合理化又稱文飾作用,俗稱“找轍”。制造合理的理由來解釋并遮掩自我的傷害,總的來說就是對(duì)自己的所作所為給予開脫(“合理”的辯解),自園其說。一般合理化可分為“酸葡萄”心理、“甜檸檬”心理和推委三種形式?！八崞咸选毙睦砗汀巴莆辈欢嗾f了?！疤饳幟省毙睦?，百般強(qiáng)調(diào)凡是自己所做成或所擁有的東西都是好的。面對(duì)不如意時(shí)，努力去強(qiáng)調(diào)事情美好的一面，以減少內(nèi)心的失望和痛苦。這種心態(tài)適當(dāng)運(yùn)用能協(xié)助人

　　接受現(xiàn)實(shí)，但如果過分使用，則會(huì)妨礙追求美好的進(jìn)步。例如：有的人面對(duì)一次最重要的考試的時(shí)候，當(dāng)試卷發(fā)下來發(fā)現(xiàn)自己的分?jǐn)?shù)很低，自己就會(huì)在試卷上找出一些明明當(dāng)時(shí)自己不會(huì)做或者自己粗心弄錯(cuò)了的題目出來自我安慰一下，對(duì)自己說其實(shí)我是會(huì)的，其實(shí)我還能考得更高。

　　投射：把自己不喜歡或不能接受的性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)或欲望，轉(zhuǎn)移到外部世界或他人身上，（并指責(zé)別人這種性格的惡劣和意念的不當(dāng)），就是投射（隱藏自己的內(nèi)心世界）。責(zé)怪別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而未察覺自己也有類似問題，習(xí)慣于以投射來維持自己心理平衡的人，往往會(huì)影響對(duì)自己的真正了解和對(duì)事情的正確觀察及判斷能力。投射的情形很普遍，亦是人際關(guān)系的一種方法。比如，一個(gè)職員相信別人也占單位便宜，那么他占單位便宜時(shí)不感到愧疚。

　　內(nèi)向投射，是將他人的特征轉(zhuǎn)移到自己身上，以達(dá)到相抗衡或據(jù)為己有的目的。相反，對(duì)外界或他人的不滿，或他們對(duì)自己的不滿，會(huì)轉(zhuǎn)化為自己對(duì)自己的不滿，嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致抑郁和自殺。例如：同學(xué)在一起有的喜歡打擊別人的弱點(diǎn)，明明自己很討厭這種事但是應(yīng)為同學(xué)都做自己也在抓住機(jī)會(huì)的時(shí)候狠狠地打擊自己不滿的同學(xué)。

　　反向形成： 當(dāng)欲望和動(dòng)機(jī)不為自己的意識(shí)或社會(huì)接受時(shí)，惟恐自己做出，將其壓抑至無意識(shí)中，并在外表上表現(xiàn)出相反的態(tài)度和行為，就是反向形成，是外向行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)相反的現(xiàn)象。如“此地?zé)o銀三百兩”、“以退為進(jìn)”都是反向形成的表現(xiàn)。反向形成在性質(zhì)上也是一種壓抑過程，通常本身對(duì)自己使用此機(jī)制一無所知，而非“口蜜腹劍”。如果過度使用，輕者不敢面對(duì)自己，活的很累很孤獨(dú)，重者將形成嚴(yán)重心理困擾。

　　過度代償：因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達(dá)到時(shí)，改用其他方式來彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕焦慮，建立自尊，為補(bǔ)償。消極補(bǔ)償，對(duì)本身沒有幫助，甚至帶來更大傷害，如得不到正向注意與關(guān)懷的孩子，發(fā)展負(fù)面行為以獲得注意。積極性補(bǔ)償會(huì)帶來好的轉(zhuǎn)變，如身體上缺陷，致力于學(xué)業(yè)上的追求，贏得別人器重。所謂“失之東隅，收之桑榆”就是此意。

　　抵消：無論是有意或無意犯錯(cuò)，人都會(huì)感到不安，尤其當(dāng)事情牽連他人，使他人無辜受到傷害和損失時(shí)，會(huì)內(nèi)疚和自責(zé)。而用象征性的事情和行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，減輕心理上的罪惡感，這種方式就是抵消。例如：本來應(yīng)該學(xué)習(xí)的時(shí)間，發(fā)呆或干不相關(guān)的事，我會(huì)有罪惡感，我會(huì)花加倍的時(shí)間來補(bǔ)償我浪費(fèi)的時(shí)間，就是一種抵消行為。

　　認(rèn)同：在人生中，每個(gè)人都有一些重要的事情需要去完成，而其中主要的一項(xiàng)就是完成“認(rèn)同”的歷程?！罢J(rèn)同”始于兒童至青少年期成為主要發(fā)展任務(wù)。兒童用來學(xué)習(xí)社會(huì)團(tuán)體態(tài)度與習(xí)慣，青少年用來找尋自我、肯定自我。因此心理學(xué)家們一致認(rèn)為“認(rèn)同”是協(xié)助人格發(fā)展的重要方法。但精神分析學(xué)派的說法，“認(rèn)同”雖是兒童學(xué)習(xí)性別角色所必須，如使用不當(dāng)也可能成為一種防衛(wèi)反應(yīng)?！罢J(rèn)同”意指個(gè)體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中因無法獲得成功或滿足時(shí)，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。就定義來說，認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，以為個(gè)人帶來不易得到的滿足或增強(qiáng)個(gè)人的自信。例如：一位物理系學(xué)生留了胡子，是因?yàn)樗盅瞿较抵幸晃幻淌?，而該教授的“注?cè)商標(biāo)”就是他很有性格的胡子，此學(xué)生以留胡子的方式向教授認(rèn)同。其他如“狐

　　假虎威”“東施笑擎”都是認(rèn)同的例子。認(rèn)同有時(shí)也可能認(rèn)同一個(gè)組織。例如：一個(gè)自幼失學(xué)的人，加入某學(xué)術(shù)研究團(tuán)體成為該團(tuán)體的榮譽(yù)會(huì)員，并且不斷向人夸耀他在該團(tuán)體的重要性。

　　這種自我防御機(jī)制有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

①防御機(jī)制不是蓄意使用的，而是無意識(shí)的或至少是部分無意識(shí)的。②防御機(jī)制并不能改變危險(xiǎn)的客觀環(huán)境，只是改變個(gè)人對(duì)環(huán)境的看法理解或處理方式。

③防御機(jī)制的作用是雙重的。積極的作用是通過回避現(xiàn)實(shí)，減緩壓力所造成的情緒沖突，而消極作用是不能使問題得到根本解決，有時(shí)反而會(huì)使現(xiàn)實(shí)問題復(fù)雜化，甚至使人陷入更大的挫折或沖突的情境中。

④自我防衛(wèi)機(jī)制多少都含有自欺的成份。

⑤若過度使用防衛(wèi)機(jī)制者會(huì)造成神經(jīng)癥。預(yù)期、合群、利他、幽默、堅(jiān)持己見、自我觀察、升華和壓制屬于適應(yīng)性的防御。所有這些防御都是通過把消極情感轉(zhuǎn)化成積極行動(dòng)來調(diào)節(jié)由性或攻擊本能所引起的沖突或人際關(guān)系的威脅或創(chuàng)傷引起的情緒焦慮。積極的適應(yīng)性防御可以豐富我們的生活，它們可以讓我們充分利用惡劣的情境來幫助自己。我們可以用金屬轉(zhuǎn)變成金子的加工過程來比喻這種適應(yīng)性防御的加工過程，它使不可接受的本能通過某種方式發(fā)泄出來，以此來豐富我們的生活。

　　光陰似箭轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)不再是當(dāng)年什么都不懂的小孩了，我懂得尊重對(duì)人的意義有多重要，因此既使在面對(duì)我不喜歡的人，看到滿是缺點(diǎn)，心

　　生別扭厭倦的時(shí)候，我也會(huì)提醒自己金無足赤、人無完人。其實(shí)我與他人一樣缺點(diǎn)也很多，這時(shí)嘲笑他人就是五十步笑百步，等于在嘲笑自己。通過自己的不斷努力我在學(xué)校期間取得了良好的成績，和同學(xué)能夠很融洽的相處并能取長補(bǔ)短。我堅(jiān)信只要我努力的一定可以成為一名品學(xué)兼優(yōu)的當(dāng)代大學(xué)生“飽含熱情，放飛夢(mèng)想！”

　　報(bào)告人：cs時(shí)間：

心理防御機(jī)制是自我受到超我2

　　心理防禦機(jī)制初探

　　心理防禦機(jī)制(psychological defense mechanism)：防禦是精神分析理論中的一個(gè)重要概念，在人格結(jié)構(gòu)中它屬於自我(ego)的功能。當(dāng)自我覺察到來自本我的衝動(dòng)時(shí)，就會(huì)以預(yù)期的方式體驗(yàn)到一定的焦慮，並嘗試用一定的策略去阻止它，這個(gè)過程就是防禦，或稱為自我的防禦（defense of ego）。

　　防禦是自我用來驅(qū)趕意識(shí)到的衝動(dòng)、內(nèi)驅(qū)力、欲望和想法,它們主要是針對(duì)能引起個(gè)體焦慮的性的欲望和攻擊性。一般來說，防禦是在潛意識(shí)裏進(jìn)行的,因此個(gè)體並不會(huì)意識(shí)到它在發(fā)揮作用。根據(jù)個(gè)體防禦機(jī)制運(yùn)做的水準(zhǔn)不同，導(dǎo)致的結(jié)果也不同。

　　一、精神分析理論將心理防禦機(jī)制分為四類：

　　自戀性防禦機(jī)制(narcissistic defense mechanism)：這種防禦機(jī)制在5歲以前的兒童、成年人的夢(mèng)境和幻想以及精神分 裂癥的患者中常見，主要有：精神病性否認(rèn)、妄想性投射、分 裂作用、歪曲作用等；

　　不成熟的防禦機(jī)制（immature defense mechanism）：這種防禦機(jī)制在3～16歲的兒童和青少年中，在人格障礙和情感障礙以及神經(jīng)癥患者中常見，主要有：非精神病性投射、防禦認(rèn)同、被動(dòng)攻擊、見諸行動(dòng)等

　　神經(jīng)癥性防禦機(jī)制（neurotic defense mechanism）:常見於神經(jīng)癥患者或成年人應(yīng)激反應(yīng)時(shí)，主要有：壓抑、置換、退行、隔離、反向形成、抵消、合理化等；

　　成熟防禦機(jī)制(mature defense mechanism)：是成年人常用的防禦機(jī)制，主要有利他、昇華、幽默等。

　　其實(shí)通俗的說，所有的人都用“防禦機(jī)制”將痛苦的感情和記憶排斥於意識(shí)之外，那些正在進(jìn)行心理治療的病人也不例外?？梢哉f，防禦機(jī)制是用來使自己適應(yīng)來自心理內(nèi)部(內(nèi)驅(qū)力或超我)或心理外部(外在世界)的應(yīng)激(stress)狀態(tài)的。在我們的實(shí)際諮詢過程中，咨客的防禦機(jī)制是造成阻抗的一種重要原因。

　　二、防禦機(jī)制的具體表現(xiàn)：

　　壓抑：作為弗氏所描述的第一種防禦機(jī)制，壓抑系主動(dòng)地將痛苦的記憶、感情和衝動(dòng)排斥到意識(shí)之外。例如，一個(gè)患性欲缺乏的女癔癥咨客壓抑了所有可能導(dǎo)致性喚起的感情，也可能壓抑了幼年造成心理衝突的性感記憶。

　　否認(rèn)：與壓抑相似，否認(rèn)阻擋了咨客對(duì)痛苦的觀念或感情的注意，暫時(shí)地使它們與意識(shí)分隔開來。運(yùn)用否認(rèn)，咨客不再理會(huì)痛苦的現(xiàn)實(shí)，就像它們根本不存在一樣。例如，一個(gè)不光彩地下了臺(tái)的“冒號(hào)”，依然擺出過去那副首 長的架子。

　　反向作用：絕大多數(shù)咨客們都有某種程度的反向作用。它以誇大一種情緒傾向的方式來壓制與其相對(duì)立的另一種情緒傾向。強(qiáng)迫癥患者的反向作用尤為突出。他們以守時(shí)、節(jié)儉、整潔來抗拒疲塌、奢侈、髒亂的願(yuàn)望。

　　轉(zhuǎn)移：指將一個(gè)人的情感從真實(shí)的物件轉(zhuǎn)到較為安全的物件上去。例如，上了上司一肚子氣的人，回家之後大喊大嚷，並踢狗一腳。諮詢期間，咨客往往將自己體驗(yàn)到的情感轉(zhuǎn)移到諮詢師(移情)，倘若此時(shí)諮詢師以為他(她)愛(恨)上你了，那麼“長江冇得蓋子”。

　　逆轉(zhuǎn)：將衝動(dòng)由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)(或由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng))或由朝向別人轉(zhuǎn)為朝向自己(反之亦然)。例如，“都是我的錯(cuò)”以譴責(zé)自己來表達(dá)對(duì)別人的失望則是一個(gè)常見的例子。

　　抑制：將思維或者活動(dòng)縮小，以免由於這些思維或者活動(dòng)惹起焦慮。常見於恐怖癥。這類患者回避引起恐怖的情境，如高處、乘飛機(jī)、某些動(dòng)物等；也見於為避免焦慮而表現(xiàn)的不敢作主、不敢與異性來往等情況。

　　與權(quán)威認(rèn)同：指模仿權(quán)威，以勢(shì)壓人。例如，剛剛學(xué)習(xí)控制自己衝動(dòng)的小孩，往往模仿大人的口吻和姿態(tài)，批評(píng)自己的小夥伴。同理，咨客可能以過分苛嚴(yán)的態(tài)度來掩蓋自己對(duì)權(quán)威的恐懼。

　　禁欲：禁欲這種防禦機(jī)制特別被青年人用來控制青春期強(qiáng)烈的性衝動(dòng)。禁欲是自己對(duì)愉快的否認(rèn)。這種否認(rèn)，可能涉及食物、睡眠、運(yùn)動(dòng)以及性之滿足，並由此而產(chǎn)生優(yōu)越感，認(rèn)為對(duì)自己頗有益處。

　　理智化：指在體驗(yàn)和談?wù)撔n突的話題時(shí)，就事論事兒，不帶有相應(yīng)的感情 色彩。

　　感情隔離：與理智化有關(guān)聯(lián),是對(duì)與特殊思想相聯(lián)繫的感情的壓抑。理智化和感情隔離都是強(qiáng)迫癥患者的典型表現(xiàn)。

　　退化：亦稱“退行”。指退回到心理發(fā)展的早期階段，以避免體驗(yàn)隨後的發(fā)展而帶來的衝突。退化到口欲期和肛欲期，以避免戀母衝突的情況，在臨床上十分常見。

　　昇華：一種成熟的防禦機(jī)制，是兒童期原始衝突健康地進(jìn)化到了成熟的、沒有衝突的水準(zhǔn)。例如正常成 人之間的友誼，部分是同性戀或亂 倫衝突的昇華。

　　分 裂：“分 裂”指的是孩童達(dá)成一種和母親分離開來的精神內(nèi)在意識(shí)。此一分離意識(shí)涉及一清楚的、自體的心理再現(xiàn)，是和客體世界以及客體等的(心理)再現(xiàn)相互區(qū)別。分 裂是將正性和負(fù)性的自我和客體的形象分 裂開來。

　　投射：把自己衝突的衝動(dòng)歸咎於別人。例如偏執(zhí)型人格障礙患者，遇到挫折或失敗時(shí)，易於埋怨、怪罪他人，推諉客觀。將自己的失敗歸咎於他人，不從自身找主觀原因。偏執(zhí)型人格障礙患者常常喜歡使用“投射心理機(jī)制”——即自己是怎麼想的、就認(rèn)為別人是怎麼想的，自己是怎樣感覺的、就把感覺當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，也就是“以己之心，度人之腹”。

　　投射認(rèn)同：廣義上講，“認(rèn)同作用”意味變得像某人或採取某人的一些特質(zhì)。為厘清各種不同的認(rèn)同作用，弗氏提到自我和客體間各種不同種類的關(guān)係。例如：認(rèn)同是人們最早時(shí)期對(duì)另一人或一客體在情感上的聯(lián)結(jié)(emotionaltie)。而投射認(rèn)同即投射到病人想控制的某個(gè)人。最經(jīng)典的投射認(rèn)同的例子莫過於：“您問出現(xiàn)在夢(mèng)裏的人可能是誰？她不是我母親?！狈鹇宓伦⒁獾健澳赣H”的說法，正是咨客自己而非他人提出的，儘管用的是反向指向的形式，而潛意識(shí)提示那就是他母親；把自我的一部分當(dāng)成是他人，或者把他人的一部分當(dāng)成是自己時(shí)，這就是投射(projection)和認(rèn)同(identification)的防禦機(jī)制

　　無所不能：誇大自己的力量。在一種不安全和嚴(yán)厲的自我貶低的狀況下，這類咨客常常體驗(yàn)無所不能和全能感。用這種防禦代替自我貶低的形象。

　　貶低：極度地輕視和抵消。咨客貶低的他人常常是咨客認(rèn)為對(duì)自己有害、並有威脅的人。他用這種貶低來防禦和控制這個(gè)危險(xiǎn)的人有可能對(duì)自己導(dǎo)致的傷害。

　　原始理想化：誇大別人的力量和威望。比如：我需要他人（理想化）才能生存。這種理想化的客體能幫助對(duì)世界上壞的客體，反抗來自外在世界的危險(xiǎn)。

　　三、心理咨詢中的防禦機(jī)制：

　　正是由於所述十八種防禦機(jī)制的作用，使得人對(duì)過去所發(fā)生的衝突記憶變得模糊難辯。而在面對(duì)這樣的案例時(shí)，咨詢師應(yīng)向求助者解釋這些防禦機(jī)制，使其再次從意識(shí)上體驗(yàn)到那些與衝突有關(guān)聯(lián)的、被禁止了的衝動(dòng)、記憶、恐懼、失望，以及痛苦的感情。

　　每個(gè)人都會(huì)不時(shí)無意識(shí)地運(yùn)用應(yīng)對(duì)機(jī)制(防禦機(jī)制)。但是人格障礙患者的應(yīng)對(duì)機(jī)制卻趨於不成熟和適應(yīng)不良。心理治療師應(yīng)盡量協(xié)助治療對(duì)象認(rèn)識(shí)到這些機(jī)制,對(duì)此往往有必要在長期的心理諮詢中或者在同事朋友之間進(jìn)行反復(fù)比照。

　　偏執(zhí)型人格障礙者，是一種專心生活在“個(gè)人神話”中的人。並且，由於這些人的心理發(fā)育不健全，心理防禦機(jī)制比較單一，使幻想和投射成了幾乎唯一的思維和生活方式，所以，圍繞著投射建立了強(qiáng)大、頑固的防線，他會(huì)把全部精力用於維持自己的“幻想神話”，加之偏

　　執(zhí)型人格的智商都是非常高的，所以，他們所編織的神話，是無法用辯論或者勸導(dǎo)瓦解的。除非他們積聚了足夠的精神能量，發(fā)展了新的心理資源或防禦機(jī)制，才有可能放棄幻想神話。邊緣型個(gè)案特殊的防禦機(jī)制(分裂、投射性認(rèn)同、原始理想化、貶低)以及分 裂的內(nèi)在客體。自我的弱點(diǎn)是指無法調(diào)節(jié)焦慮或其他情感、缺乏衝動(dòng)控制的能力、升華能力太差(指把性和攻擊衝動(dòng)轉(zhuǎn)移到其他社交上適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)中)。昇華需要運(yùn)用自我的功能來整合各種衝動(dòng)提出的需求，以及順從複雜的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)所帶來的利益。

　　心理治療的副作用通常發(fā)生在邊緣型人格障礙的心理治療。由於這些患者的心理防禦機(jī)制比較脆弱，如果治療強(qiáng)度過重，會(huì)使患者的防禦機(jī)制崩潰，使病情一過性地加重。還有個(gè)別患者，存在著隱蔽很深的自虐心理，將心理治療視為自虐的工具，這樣的人，心理治療在表面上越成功，他的受虐心理越得到滿足，病情也就越重、越頑固。

心理防御機(jī)制是自我受到超我3

　　心理防御機(jī)制

　　心理防御機(jī)制在形式分類上大概有十幾種，如壓抑、反向形成、隔離、抵消、否認(rèn)、投射、認(rèn)同、軀體化、退行、內(nèi)射等等。通過偶像崇拜或?qū)δ骋活惾宋镄蜗蟮恼J(rèn)可來塑造自我，來建立自己的人生價(jià)值，這是“認(rèn)同”；有人心里特別悲傷，但是她自己覺得一點(diǎn)感覺都沒有，這是“隔離”；特別愛一個(gè)人，但表現(xiàn)出不理睬的狀態(tài)，這是“反向形成”??

　　1、逃避性防衛(wèi)機(jī)制

　　這是一種消極性的防衛(wèi)，以逃避性和消極性的方法去減輕自己在挫折或沖突時(shí)感受的痛苦。這就像鴕鳥把頭埋在沙堆里，當(dāng)作看不見一樣。

　　2、自騙性防衛(wèi)機(jī)制

　　此類防衛(wèi)機(jī)制含有自欺欺人的成分，也是一種消極性的行為反應(yīng)。它含有反向作用，走向另一極端，邪派的會(huì)扮成極正派的，去瞞過自己和別人。合理化作用的，總會(huì)為自己找出些理由來自辯。抵消作用的，同合理化作用相似，但不單獨(dú)用理論來自衛(wèi)，而是加上具體的運(yùn)用。隔離、理想化及分裂等作用也是運(yùn)用技巧的方法來欺騙自己或別人。

　　3、攻擊性防衛(wèi)機(jī)制

　　人心里產(chǎn)生不愉快時(shí)，但又不能向?qū)ο笾苯影l(fā)泄，便會(huì)利用轉(zhuǎn)移作用，向其他對(duì)象以直接或間接的攻擊方式發(fā)泄，或把自己的不是轉(zhuǎn)嫁到別人身上，并判斷他人的對(duì)錯(cuò)。這類防衛(wèi)機(jī)制有兩種方式——轉(zhuǎn)移和投射。

　　4、代替性防衛(wèi)機(jī)制

　　代替性防衛(wèi)機(jī)制是用另一樣事物去代替自己的缺陷，以減輕缺陷的痛苦。這種代替物有時(shí)是一種幻想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)上得不到實(shí)體的滿足，他便以幻想在想像世界中得到滿足，有時(shí)用另一種物件去補(bǔ)償他因缺陷而受到的挫折。這類防衛(wèi)機(jī)制分幻想型和補(bǔ)償型兩種。

　　5、建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制

　　在防衛(wèi)機(jī)制中較好的一類，是向好的方面去做補(bǔ)償，是屬于建設(shè)性的，它可分為認(rèn)同和升華兩種類型。

　　1、否認(rèn)

　　否認(rèn)：指拒絕接受不愉快的現(xiàn)實(shí)以達(dá)到保護(hù)自我的作用。借它根本沒有發(fā)生過，以逃避心理上的刺激和痛苦，獲取心理上暫時(shí)的安慰。例A、小孩子闖了禍用雙手把眼睛蒙起來。

　　B、沙漠中的鴕鳥，在敵人追趕逼迫在眼前無法面對(duì)時(shí)，便把頭埋到沙堆里，當(dāng)作沒有這回事就是一種否認(rèn)表現(xiàn)。

　　C、當(dāng)面對(duì)親人突然死亡、自己患了絕癥、事業(yè)一敗涂地時(shí)，就常會(huì)本能地說“這不是真的”。

　　D、“掩耳盜鈴”、“眼不見為凈”等都是否認(rèn)作用的表現(xiàn)。E．一些吸煙者認(rèn)為“吸煙有害健康”沒有科學(xué)根據(jù)，依然我行我素。

　　2、幻想

　　幻想：通過想像中成就去滿足受到挫折后需要沒有得到滿足的心理。當(dāng)人無法處理現(xiàn)實(shí)生活中的困難，或是無法忍受一些情緒的困擾時(shí)，使自己暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，在幻想的世界中得到內(nèi)心的平靜和達(dá)到在現(xiàn)實(shí)生活中無法經(jīng)歷的滿足稱為“幻想”，與我們常說的“白日夢(mèng)”相似。兒童時(shí)期的幻想偏向于玩具的獲得與游戲的滿足，青少年則偏向英雄式的崇拜和異性的向往。一般而言，凡性情孤僻而退卻傾向者，平常又少有自我表達(dá)機(jī)會(huì)，容易以幻想解除自己的焦慮與痛苦。例A、一位內(nèi)向、缺乏魅力的男青年戀愛受挫后，想像自己是一個(gè)英俊的小伙，成為許多少女心是的偶像，陶醉在幻想的世界中獲得心理的滿足?；蛘咴馐苁俚拇煺酆?，幻想自己又找到女朋友。

　　3、壓抑

　　壓抑：指把不愉快的經(jīng)歷和體驗(yàn)潛抑到無意識(shí)中，不去回憶、主動(dòng)遺忘。它是指個(gè)體將一些不被自我所接納的沖動(dòng)、念頭等，在不知不覺中被抑制到無意識(shí)中，或把痛苦的記憶主動(dòng)忘掉，排除在記憶之外，從而免受動(dòng)機(jī)沖突、緊張及焦慮的影響。

　　例A、某同學(xué)因一時(shí)糊涂，偷拿同學(xué)的錢物，事后羞愧難當(dāng)，又沒有勇氣承認(rèn)，拼命想把這事忘記。以后每遇到同學(xué)丟東西，就怕被懷疑，以至最后害怕見同學(xué)。

　　B、我們常說“我真希望沒這回事”、“我不要再想它了”，或者有時(shí)我們做夢(mèng)、不小心說溜了嘴，或偶然有失態(tài)的行為表現(xiàn)都是這種壓抑的結(jié)果。C、如觸景生情。

　　D、有個(gè)女孩白天很正常，傍晚時(shí)卻常常驚叫，大吵大鬧，發(fā)作時(shí)間可持續(xù)一、二小時(shí)，連續(xù)幾個(gè)月天天如此?？床r(shí)，對(duì)所提的問題一概回答說“不知道”、“忘記了”。催眠后患者談出了事情的經(jīng)過。

　　4、投射

　　投射：指把自己所不當(dāng)、失誤轉(zhuǎn)嫁到他人身上，或把自己不能接受的的欲望歸結(jié)為他人的。弗洛伊德于1894年提出這個(gè)概念。在投射類的心理測驗(yàn)，如洛夏墨跡測驗(yàn)、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)、詞句完成測驗(yàn)等測驗(yàn)中，被測者通過投射暴露了自己真實(shí)的內(nèi)心世界，從而為醫(yī)生提供了分析病因的線索。個(gè)體將自己的某種罪惡念頭或某種惡習(xí)，反向指責(zé)別人有這種念頭或惡習(xí)；或者把自己不能接受的性格、特征、意念、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，指責(zé)別人這種性格的惡劣及批評(píng)別人這種態(tài)度和意念的不當(dāng)。

　　例A．一個(gè)職工相信別人也占公家便宜，那么，他占公家便宜時(shí)便不感到羞愧。

　　B．一個(gè)學(xué)生考試作弊，他會(huì)說別人也作弊，而且更嚴(yán)重。C、“以小人之心度君子之腹”、“五十步笑百步”正是這種心理的寫照。

　　D．當(dāng)個(gè)體失去他所喜愛的人時(shí)，他常會(huì)模仿所失去人的舉動(dòng)或喜好，以慰藉內(nèi)心因喪失所愛而產(chǎn)生的痛苦。

　　E．對(duì)外界或他人的不滿，或他人對(duì)自己的不滿，也會(huì)轉(zhuǎn)化為自己對(duì)自己的不滿或憤恨，嚴(yán)重時(shí)會(huì)導(dǎo)致抑郁和自殺。

　　5、反向

　　反向：是指將自己不能接受的欲望和行為以截然相反的行為表現(xiàn)出來。

　　例A、一個(gè)過分炫耀自己能力而惹人注意的人，很可能在他的內(nèi)心存在著嚴(yán)重的自卑感。

　　B．明明內(nèi)心自卑感很重，覺得事事不如別人，但卻總表現(xiàn)出自高自大、傲慢不羈。

　　C、“此地?zé)o銀三百兩”的故事與俗語“赴狗入窮巷”、“以退為進(jìn)”都是反向形成的表現(xiàn)。D、欲蓋彌彰

“口蜜腹劍”或“笑里藏刀”

　　6、轉(zhuǎn)移

　　轉(zhuǎn)移：指將不滿足的情緒發(fā)泄到危險(xiǎn)較小的對(duì)象身上，即比較安全、能為大家接受的對(duì)象身上，以減輕自己心理上的焦慮。例A、一位先生上班時(shí)因與人發(fā)生矛盾憋了一肚子火，回家后就借題發(fā)揮罵了太太一頓。太太莫名其妙挨了丈夫的罵，心里不愉快，剛好小孩在旁邊吵，就順手給了他一巴掌。兒子平白無故挨了一巴掌，滿腔怒火地走開了，正好遇上家中的小狗，順勢(shì)踢了它一腳，發(fā)泄了心中的怒火。

　　B、受了老師的批評(píng)或家長的指責(zé)后，把怒氣發(fā)泄到同學(xué)身上。對(duì)同學(xué)發(fā)火、仍東西。

　　C、像“打狗看主人”、“愛屋及烏”、“不看僧面看佛面”等也都是轉(zhuǎn)移的例子。

　　7、退行

　　退行：指表現(xiàn)出與年齡、身份不相符的幼稚行為，心理狀態(tài)像退回到兒童水平。是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。

　　例A、已養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的兒童，因母親生了弟妹或家中突遭變故而表現(xiàn)出尿床、吸吮拇指、好哭、極端依賴等嬰幼兒時(shí)期的行為。B、遇有重大事情發(fā)生時(shí)我們會(huì)大叫一聲“媽呀！”夫妻吵架，妻子跑回娘家向母親哭訴。

　　C、自從知道丈夫有了外遇，每當(dāng)丈夫要外出時(shí)，妻子就坐在地上大哭大叫，一直到丈夫答應(yīng)不外出為止。

　　D、有一女學(xué)生，自從被班上同學(xué)嘲笑后，每當(dāng)要上學(xué)時(shí)就會(huì)肚子痛而無法上學(xué)，這些都是退行的行為。

　　E、做父親的在地上扮馬扮牛給孩子騎，做妻子的偶然向丈夫撒嬌等。

　　F、有的學(xué)生為了避免考試失敗的焦慮，每遇到考試就說頭痛、肚子痛，甚至手部麻痹，以此來逃避考試，此種行為往往是“癔癥”的表現(xiàn)。

　　8、文飾：

　　文飾 9.補(bǔ)償

　　補(bǔ)償當(dāng)個(gè)體因本身生理或心理上的缺陷使目的不能達(dá)到時(shí)，改以其它方式來彌補(bǔ)這些缺陷，以減輕自己的焦慮，建立起自尊心稱為補(bǔ)償。就作用而言，補(bǔ)償可分為消極性的補(bǔ)償與積極性的補(bǔ)償。所謂消極性的補(bǔ)償是指，個(gè)體用來彌補(bǔ)缺陷的方法對(duì)個(gè)體本身沒有帶來幫助，有時(shí)甚至?xí)砀蟮膫?。例如，一個(gè)事業(yè)失敗的人整日沉溺于喝酒而無力自拔；一個(gè)想減肥的人，遇到不如意的事就以暴飲暴食來減輕自己的挫折；一個(gè)得不到正向注意與翔的孩子，用發(fā)展負(fù)面行為的方法以獲得他人的注意。所謂積極性的補(bǔ)償是指以合適的方法來彌補(bǔ)自己的缺陷，積極性的補(bǔ)償運(yùn)用得當(dāng)會(huì)給一個(gè)人的人生帶來一些好的轉(zhuǎn)變。例如，一個(gè)相貌平平的女學(xué)生，致力于學(xué)業(yè)上的追求而贏得別人的器重。俗話說“失之東隅，收之桑隅”即是這個(gè)意思。

　　10、升華

　　升華把不被社會(huì)所允許和接納的動(dòng)機(jī)和行為導(dǎo)向比較崇高的方向，使之符合社會(huì)規(guī)范和時(shí)代要求，能被社會(huì)或他人接納，成為建設(shè)性的活動(dòng)能量謂之升華。例如，限于種種原因追求愛情不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，便于工作拼命地工作或看書寫作，以此來抒發(fā)自己不能傾瀉的情感，消除郁悶心情；有打人沖動(dòng)的人借練習(xí)拳擊或摔跤來滿足自己的愿望。歌德因綠蒂另有所愛，初戀失敗而寫成《少年維特之煩惱》，膾炙人口；西漢史學(xué)家司馬遷因仗義執(zhí)言得罪了皇帝被判處宮刑，在獄中撰寫了《史記》。這些都是升華的典型事例?！盎礊榱α俊币彩巧A。

　　升華是一種很有建設(shè)性的心理作用，也是維持心理健康的必需品。弗洛伊德之女，安娜*弗洛伊德于1936年發(fā)表《自我與心理防御機(jī)制》一書，書中談到的十種防御中，唯有升華不管在成人或兒童都是正常健康的。11.抵消

　　抵消無論是有意或無意犯了錯(cuò)，人都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連到他人，令他人無辜受到傷害和損失時(shí)更會(huì)感到內(nèi)疚和自責(zé)。用象征性的事實(shí)或行動(dòng)來嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快的事件，來減輕自

　　己心理上的罪惡感，這種方式稱為抵消作用。例如，無意中做了對(duì)別人不利的事趕緊道歉；一位有了外遇的丈夫，買衣服或送戒指給妻子來消除心中的罪惡感，并且以這個(gè)行動(dòng)來證明自己是一個(gè)盡責(zé)的丈夫。12.認(rèn)同

　　認(rèn)同是深層次的模仿，指學(xué)習(xí)自己所崇拜的明星或模范人物，模仿他的行為和形象，進(jìn)而把他的性格、行為方式、思想品德內(nèi)化為自己生活準(zhǔn)則的一種表現(xiàn)。在兒童至青少年的社會(huì)化過程中，認(rèn)同心理具有重要的作用：兒童用此來學(xué)習(xí)社會(huì)團(tuán)體的態(tài)度與習(xí)慣，青少年用此來認(rèn)識(shí)自我、肯定自我。因此，心理學(xué)家一致認(rèn)為，認(rèn)同是協(xié)助人格發(fā)展的重要方法。但精神分析理論認(rèn)為，認(rèn)同雖是兒童學(xué)習(xí)性別角色所必須，但使用不當(dāng)也可能會(huì)成為一種防衛(wèi)反應(yīng)。作為心理防衛(wèi)的認(rèn)同是指，個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中無法獲得成功或滿足時(shí)，將自己比擬為其他的人物（包括虛構(gòu)的人物），借以分享成功者的愉快，從而在一定程度上緩解個(gè)人的痛苦和焦慮。13.幽默作用

　　幽默作用是指個(gè)體遇到挫折，處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用幽默來化解困境，維持自己的心理平衡．人格較成熟的個(gè)體常懂得在適當(dāng)?shù)膱龊鲜褂们擅畹挠哪?，來轉(zhuǎn)化一些原來是難堪的情景，度過難關(guān)．因此，幽默作用也被認(rèn)為是一種較高級(jí)的心理防御方式． 13.合理化

　　合理化又稱文飾作用，俗稱找轍。當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，為減輕因動(dòng)機(jī)沖突或失敗挫折所產(chǎn)生的緊張和焦慮，或者為了維護(hù)個(gè)人自尊，總要對(duì)自己的所作所為給以開脫（”合理”的辯解），自圓其說，稱為合理化。換句話說，“合理化”就是制造合理的理由來解釋并遮掩自我的傷害。事實(shí)上，在人生的道路上，當(dāng)我們遇到無法接受的挫折時(shí)，暫時(shí)采用這種方法以減輕內(nèi)心痛苦，維護(hù)心理的平衡無可厚非。不過，一個(gè)人如果常常使用這種機(jī)制，借各種托詞以維護(hù)自尊，則不免有文過飾非，欺騙別人也欺騙自己之嫌，終非解決問題之道。

　　一般合理化分為“酸葡萄”心理、“甜檸檬”心理和推諉三種形式。A“酸葡萄”心理是指認(rèn)為自己得不到的或沒有的東西就不是好的，是不值得關(guān)注和爭取的，以沖淡內(nèi)心的欲望和不安。此機(jī)制來自《伊索寓言》里的一個(gè)故事，說的是一只餓極了而且愛吃葡萄的狐貍，發(fā)現(xiàn)葡萄架上掛滿了熟透的葡萄，垂涎三尺，欲以葡萄充饑，但自己又夠不著，只好忍餓離去，并說這些葡萄是酸的，非我所欲也。其實(shí)葡萄是甜的，它因吃不到而說葡萄是酸的。B“甜檸檬”心理，則百般強(qiáng)調(diào)凡是自己所做成或所擁有的東西都是好的。上述那只狐貍，后來走到檸檬樹旁，因肚子餓了就摘檸檬充饑，而且邊吃邊說檸檬是甜的，其實(shí)檸檬味道是酸澀的。在我們自己的生活中，面對(duì)一些不如意的事時(shí)，有時(shí)也會(huì)像這只狐貍一樣，努力去強(qiáng)調(diào)事情美好的一面，以減少內(nèi)心的失望和痛苦。例如，娶了姿色平平的妻子說她有內(nèi)在美；孩子資質(zhì)平庸說他“傻人有傻?！?。這種心態(tài)有時(shí)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一下，能協(xié)助我們接受現(xiàn)實(shí)，但如過分使用，則會(huì)妨礙對(duì)美好與進(jìn)步的追求。C推諉是指將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗歸因于其它理由或找人承擔(dān)他的過錯(cuò)，以保持個(gè)人內(nèi)心的平衡。例如，球賽輸入了說是場地不好，裁判不公；學(xué)生考試失敗不愿承認(rèn)是自己沒準(zhǔn)備好，而說是老師出題太偏。

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