下面是范文網(wǎng)小編收集的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)3篇(教學(xué)設(shè)計(jì)高中語文課)，供大家參考。

高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料 。

　　2、了解《家》的故事梗概。

　　3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　二、過程與方法

　　了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。

　　三、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　四、重難點(diǎn)

　　1、了解《家》的故事梗概。

　　2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

　　五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

　　家，可以讓你想到什么？

　　家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。

　　然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

（二）作者簡介及作品

　　巴金（1904年11月25日-20__年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。

　　巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫新知識(shí)青年對舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)帲錆M激情，語言清新流暢。

　　被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽(yù)勛章。

（三）整體感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。

（四）內(nèi)容分析

　　1.主題概括

　　三份愛情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。

　　覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。

　　2.人物賞析：

（1）梅

　　原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在娘家抑郁而死。

（2）瑞鈺

　　家長們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。

（3）鳴鳳

　　高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

（4）覺新

　　高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個(gè)長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。

（5）覺慧

　　受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的斗爭，堅(jiān)決反對“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說，最后義無反顧地從封建大家庭出走。

　　3.問題“誰是兇手？”

　　探究：覺慧和覺新在愛情中的表現(xiàn)

（1） 覺新對于梅：

　　和梅表姐相愛，但是由于雙方家長在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對于父親為他 安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。

（2）覺新對于瑞鈺：

　　高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺新把 瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之后覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒有人敢來為他開門，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。

（3）覺慧對于鳴鳳：

　　與鳴鳳相愛，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。

　　4.假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺慧和覺新會(huì)怎么做？

　　5.探究：是什么導(dǎo)致了覺慧和覺新的復(fù)雜的性格？

　　明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長房長孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對于他來說是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無法自拔。

　　覺慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對于他祖父，覺得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。

　　6.時(shí)代背景：

　　明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)， 追求人性解放， 在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無數(shù)新一代青年。

“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場夢一樣，迷住了大多數(shù)中國知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢逐漸地褪卻其夢幻色彩， 其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來。

　　7.作者的生活背景：長期的封建大家庭的生活

　　明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾?，?shù)代都是書香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開始了內(nèi)部分化。在其后的分家過程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。

　　作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對舊社會(huì)既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

　　8.小結(jié)：

　　巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說過，他要為青年寫作，他寫這部長篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。

《家》中的覺慧和覺新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。

高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)2

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。

　　2、讀懂文意，領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

　　3、體會(huì)儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)重點(diǎn)】

　　領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

　　探討“誠其意”“正其心”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)過程】

　　一、故事導(dǎo)入：

　　元代戰(zhàn)亂時(shí)期，有一個(gè)學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因?yàn)樘鞖庋谉?，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨，先吃了再說?！蹦阏J(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎? 二、疏通文意。

　　1、正音正字。(請學(xué)生朗讀)

　　2、點(diǎn)出重要的文言字詞。

　　惡惡臭 好好色 自謙 厭然 著

　　3、翻譯

　　三、文本分析

　　1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)

　　明確：所謂誠其意者，毋自欺也

　　2、如何理解“毋自欺”?

　　明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。

　　b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡?，“沒有不透風(fēng)的墻”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時(shí)間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!

　　四：合作探究

　　1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?

　　明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　五：拓展研究

　　1、請聯(lián)系自身感受或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))

　　明確：在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)才會(huì)成為更加美好和諧的社會(huì)!

　　六：自主學(xué)習(xí)

(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))

　　1、什么是“正心”?你如何理解它?

　　明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無雜念，即內(nèi)心不被個(gè)人好惡所左右。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)

　　2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?

　　明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)

　　七、反思總結(jié)

　　用簡練的語言概括：通過學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。

　　1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。

　　2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個(gè)簡單真實(shí)的自己。

　　3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無愧于心。

　　4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。

　　5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。

　　6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時(shí)候。

　　7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。

　　8、你的憤怒或愛，有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人。

　　課后小結(jié)

　　在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人都能做到“誠其意”“慎其獨(dú)”，我們的人才會(huì)成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)，才會(huì)成為更加和諧美好的社會(huì)!

　　作業(yè)布置

　　高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：

“慎獨(dú)”一語，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。

《大學(xué)》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠實(shí)，不自欺，才會(huì)有“慎獨(dú)”的。

《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！?/p>

　　曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。

　　1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時(shí)至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價(jià)值和意義。

　　1、“慎獨(dú)” 是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個(gè)踐行 “慎獨(dú)” 的例子。(6 分)

　　2、結(jié)合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例，談?wù)?“慎獨(dú)” 的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)

高中語文教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　一、教材、學(xué)情分析

　　第一單元均為寫景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類情景交融的長篇散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這篇文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹立多元解讀的觀念。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。

　　2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。

　　3、感悟作者熱愛、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。

　　四、教學(xué)工具

　　幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。

　　五、教學(xué)過程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：

　　秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對秋天情有獨(dú)鐘。可是再熱愛，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換取？

（二）導(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）

　　1.熟讀課文，回答問題。

（1）文章的文眼 ：北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。

（2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為 3 部分，每一部分包括哪些段落？分別寫了哪些內(nèi)容？

　　第一部分（1~2）總寫：眷戀故都秋味。

　　第二部分（3~12）分寫：具體描寫故都秋景。

　　第三部分（13~14）總寫：抒發(fā)眷戀之情。

（3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。

（三）課中探究：

　　1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過什么樣的手法來表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？

（1）請個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。

（2）師問：為什么牽?；ǖ念伾浴八{(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下” ？（ 先探討顏色）

　　師問：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺？

　　生答：寧靜。

　　師問：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？

　　生答：凄清、悲涼。

（3）請問：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）

　　生答：清閑。

　　加入古龍的《多情劍客無情劍》第三十九回有這么一段對話，和王安石的相關(guān)詩句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。

　　老師點(diǎn)撥并歸納：

　　秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對。

　　從色彩：碧空、牽?；ǖ乃{(lán)色等。

　　秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。

　　秋味之“悲涼”——“破屋”“ 破壁腰” “漏”“ 疏疏落落的秋草”。

　　老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。

　　2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？

　　請同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫作背景”來思考。

　　明確： 從客觀方面來講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。

　　從主觀方面來講，也有三個(gè)因素：

　　第一，跟舊中國時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；

　　第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。

　　第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。

　　因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來抒什么樣的情。

　　3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對比了南國之秋和北國之秋，找出并賞析。

　　比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。

　　賞析：請同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對比和比喻的目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）

　　黃酒：濃烈 白干：溫和 稀飯：清淡 饃饃：厚實(shí)。

　　鱸魚：鮮嫩 大蟹：醇美 黃犬：機(jī)巧 駱駝：沉穩(wěn)。

　　教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來說明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長、厚重，傳達(dá)了作者對故都之秋的熱愛之情。

　　4、本文是寫景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。

　　明確： 內(nèi)容：議論，論述了中國的文人學(xué)士和外國的詩人對秋的偏愛。

　　作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開闊的行文思路。

（四）拓展延伸：

　　讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？

　　明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。文章首尾多次將北國之秋與南國之秋作比，表達(dá)了他對北國之秋的無限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來換得北國之秋的常在，對北國之秋的愛的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛。

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