下面是范文網(wǎng)小編整理的伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)6篇(伯牙絕弦第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì))，供大家品鑒。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1）朗讀課文，背誦課文。

　　2）了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　課時(shí)安排 ：一課時(shí)

　　教具：多媒體課件

　　課前談話：

　　師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“裊裊炊煙”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

　　師：老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：

　　徐徐清風(fēng)淙淙流水依依楊柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皚皚白雪綿綿春雨

　　師：這些詞都是描寫美麗的景物。平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫作一定有幫助。

　　一、揭題導(dǎo)入

　　有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事。

　　二、初讀感知，體會(huì)韻味

　　1．自由讀課文，把字音讀準(zhǔn)確，句子讀通順。

　　2．指名讀文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，也可以跟著默讀。

（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？你在讀書時(shí)有沒有讀不好的句子？）

　　伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋

　　洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

　　3．齊讀課文。

　　小結(jié)：有進(jìn)步，看來(lái)古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味來(lái)也不難，只要我們?cè)谧x的時(shí)候注意停頓就能讀好?？梢杂谩?”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內(nèi)容，會(huì)讀的更好的。

　　三、初解絕弦

　　1．讀課題，你是怎么理解的？理解“絕”和“絕弦”的意思。

　　2．課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　3．總結(jié)學(xué)習(xí)方法：借助注釋、聯(lián)系上下文以及不能機(jī)械的翻譯應(yīng)該學(xué)會(huì)變通）

　　4．伯牙為誰(shuí)而絕弦？

（板書：鐘子期 介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時(shí)期的楚國(guó)人）

　　5．篇古文主要講了什么事？（自學(xué)、交流）

　　6．全班匯報(bào)：

　　A、理解“善哉”表示感嘆，用現(xiàn)在的話還可以怎么說(shuō)？

　　1）前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：啊！好啊?。?/p>

　　2）“善哉”相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：真棒?。×瞬黄?！真厲害！……）由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　B、“哉和兮”都是語(yǔ)氣助詞，沒有具體的解釋。

　　C、“善”在課文中出現(xiàn)幾次，意思一樣嗎？（4次 理解同字不同意的現(xiàn)象，體會(huì)擅長(zhǎng)說(shuō)明什么）

　　D、剛才他說(shuō)伯牙彈琴時(shí)心里想到高山，就能彈出來(lái)，哪個(gè)字是心里想到的意思？（板書：志）體會(huì)二人心靈相通

　　E、還有哪個(gè)字也是這個(gè)意思的？（板書：念）

（小結(jié)同意不同字的現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的漢字多么豐富）

　　7．把這個(gè)故事用自己的話講一講，看誰(shuí)講的生動(dòng)。

　　四、感悟知音

（一）何為知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關(guān)系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　看圖 ：此時(shí)兩個(gè)人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　3）從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　4）善聽的子期不僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水，還聽出了伯牙像山一樣的志向，像海一樣的胸懷。

　　5）想象說(shuō)話

　　既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？

（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……）

　　6）這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能領(lǐng)會(huì)，這不是一般的朋友?。∵@就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

　　1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢娮悠谀苈牰那俾??！?/p>

　　2．那么，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？

　　3．那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

　　4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰?！┧欢〞?huì)對(duì)子期說(shuō)什么？

　　5．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　6．知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

（三）知音之死。

　　無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

　　1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？能夠感受到什么？

（預(yù)設(shè)答案： 1．因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?．因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。3．感情深厚……）

　　2．可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)──峨峨兮若泰山。

　　當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)──洋洋乎若江河。當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1．失望。2．寂寞。3、憂慮。生4．渴望。……）

　　3．子期死了，沒有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．?dāng)嗔怂那俺獭?．?dāng)嗔怂男南摇?．?dāng)嗔怂南Ｍ??！?/p>

　　4．這句話是故事的結(jié)果，也點(diǎn)明了中心思想。當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

（指導(dǎo)朗讀）

　　五、深悟絕弦

　　1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！

　　春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　2．從這首短歌中，你能體會(huì)出什么？

　　3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是摔琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動(dòng)人的故事千古流傳！（出示課文）

　　六、回味絕弦

　　1．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。

（播放《高山流水》樂曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）

　　2．伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？

　　3．老師忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

　　七、擴(kuò)展

　　1．出示關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩(shī)文，如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！彼未醢彩恫馈吩?shī)：“千載朱弦無(wú)此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知?！痹偃缣拼虾迫弧断娜漳贤研链蟆吩?shī)：“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。”這些詩(shī)都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2．出示古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

　　3．學(xué)了這篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，為什么把他作為知音？

　　當(dāng)你感到沮喪、孤獨(dú)、憂郁、快樂亦或是處于危難的時(shí)候，最需要的就是能有一兩個(gè)知音相伴左右。所以，如果你尋到了與自己情趣相投的知音時(shí)，請(qǐng)大家一定要珍惜。世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友（知音）。

　　作業(yè)

　　收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1）朗讀課文，背誦課文。

　　2）了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　課時(shí)安排 ：一課時(shí)

　　教具：多媒體課件

　　一、揭題導(dǎo)入

　　看圖

　　有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。板書課題，提示“弦”的讀音。

　　希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。這篇課文只用了77個(gè)字，卻向我們講述了一個(gè)千古流傳的感人故事，現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)這個(gè)故事。

　　二、初讀感知，體會(huì)韻味

　　1．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

　　2．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？指名一生讀，出示課件一。

　　3、再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　4．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

　　5．學(xué)生再次自由朗讀課文。

　　三、探究理解，感悟知音

　　1．師：同學(xué)們，你們真會(huì)讀書！就這么一來(lái)二去，就把一篇陌生的文言文讀得朗朗上口，韻味十足。俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。請(qǐng)大家結(jié)合注釋試著

　　說(shuō)說(shuō)每句話的意思，有不懂的地方做個(gè)記號(hào)，可以自言自語(yǔ)，也可以說(shuō)給旁邊的同學(xué)聽，開始吧。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　師：我們把這句話完整地讀一遍。齊讀。

　　師：同學(xué)們，你們知道嗎？伯牙是春秋時(shí)期一名頂級(jí)的宮廷樂師，被人們譽(yù)為琴仙。他的琴聲可謂是美妙絕倫、天籟之音。可是這樣一個(gè)把琴當(dāng)做生命，把音樂當(dāng)做生命的人，最終卻選擇了——

　　生：破琴絕弦。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。）

　　板書：伯牙子期知音

　　3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方告訴我們伯牙和子期是知音？把找到的句子劃下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)理由。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

　　預(yù)設(shè)交流1：我找到了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：從什么地方知道伯牙很喜歡彈琴？“善”。這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

　　師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？

　　2、生：我找到了“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！””志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：這里的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？

（預(yù)設(shè)答案：??！好啊?。?/p>

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（預(yù)設(shè)答案：真棒?。×瞬黄?！真厲害！??）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高

　　山，子期的眼前仿佛出現(xiàn)了什么？

　　生：峨峨兮若泰山。

　　師：是什么樣的泰山？

　　生：高大的泰山。

　　師：讀出這樣的泰山。

　　師：峨峨僅僅是高大嗎？泰山可是五岳之首呀！杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。還是——

　　生：巍峨、峻拔。

　　師：讀出它的巍峨峻拔。再試一試。

　　3：子期還從伯牙的琴聲里聽出了什么？

　　生：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：是呀，這又是什么樣的江河？

　　生：廣大。

　　師：讀出它的廣大。

　　師：還有什么？

　　生：滔滔不絕、奔騰不息

　　師：讀。

　　師：伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。子期就聽出什么。這就叫——

　　生： “伯牙所念，鐘子期必得之”

　　師：就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。

　　5．想象說(shuō)話

　　既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那善彈的伯牙一定不僅能用音樂表現(xiàn)出高山流水，還能表現(xiàn)很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？

（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨??）

　　8、我心有所念，我的好朋友必能領(lǐng)會(huì)，這不是一般的朋友?。∵@就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！這正是——

　　生：“伯牙所念，鐘子期必得之。”！

　　四、相遇相知。

　　1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺牪欢?，而鐘子期能聽懂他的琴聲??）

　　師補(bǔ)充資料：伯牙在楚國(guó)做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒有知音？

　　2．那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

　　4．琴聲即心聲，那些王宮大臣們沒聽出來(lái)的，子期聽出來(lái)的到底是什么？?jī)H僅是山之高大，水之廣闊嗎？還有什么？大家討論。

　　生：聽出了伯牙的志向，像泰山一樣的遠(yuǎn)大志向。

　　師：是呀，有一句廣告詞：山高人為峰，伯牙的志向比泰山還要高呢，凌云之志！還聽出了什么？水之寬廣嗎？

　　生：是伯牙的心胸寬廣。

　　師：是啊，此時(shí)，伯牙的琴聲中流淌的正是這遠(yuǎn)大的志向，坦蕩的胸懷！當(dāng)子期聽出了這一切，更要由衷地贊嘆了——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山，善哉，洋洋兮若江河。

　　師：聽其琴，明其心，這才是——

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　5．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂方面的知音嗎？（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　6．知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真

　　是太少了，讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（練讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。）

　　五、知音之死。

　　無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

　　1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？能夠感受到什么？（預(yù)設(shè)答案： 1．因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾暋?．因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣。3．感情深厚??）

　　2．可以想象，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)──峨峨兮若泰山。

　　當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)──洋洋乎若江河。

　　當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

（預(yù)設(shè)答案：1．失望。2．寂寞。3、憂慮。生4．渴望。??）

　　3．子期死了，沒有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1．?dāng)嗔怂那俺獭?．?dāng)嗔怂男南摇?．?dāng)嗔怂南Ｍ??）此時(shí)，伯牙肝腸寸斷，他一次又一次地哀嘆著一句話——

　　生：世再無(wú)知音！

　　師：伯牙一遍又一遍地哀嘆著同一句話：——

　　生：世再無(wú)知音！

　　師：他是在用破琴絕弦的方式來(lái)告訴子期：知我者——

　　生：子期也！

　　師：他是用破琴絕弦的方式告訴世人：知我者，唯有——

　　生：子期也！

　　五、深悟絕弦

　　1、在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

　　2、摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？于是破琴斷弦，決心再也不彈琴，留下了這一段動(dòng)人的故事千古流傳?。ǔ鍪菊n文）

　　六、回味絕弦

　　師：??《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　25 伯牙絕弦

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等基本學(xué)習(xí)方法理解詞句的意思，感受常用的文言詞匯。

　　3、積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間的真摯友情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。 教學(xué)重難點(diǎn)：

　　借助注釋、聯(lián)系上下文理解詞句，讀懂課文，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　ppt課件

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、揭題導(dǎo)入

　　1、上學(xué)期我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇文言文《楊氏之子》，我們知道了文言文不僅言簡(jiǎn)意賅，而且韻味深長(zhǎng)。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇新的文言文，這是一個(gè)發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的故事。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀課題，齊讀課題。

　　2、理解課題：通過(guò)預(yù)習(xí)，你知道“伯牙”是誰(shuí)嗎？（出示介紹：伯牙）“絕弦”是什么意思？那“伯牙絕弦”呢？

　　二、初讀課文識(shí)知音

　　1、一位琴藝高超的琴師應(yīng)該視琴為生命，為什么會(huì)破琴絕弦呢？讓我一起走進(jìn)課文。請(qǐng)大家翻到25課，自由讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2、抽生讀，檢查朗讀情況。

　　3、指導(dǎo)讀出韻味：讀好語(yǔ)氣詞“哉”和“兮”；指導(dǎo)讀好最后一句的斷句：伯牙/謂/世/再無(wú)知音。

　　4、齊讀課文：好，同學(xué)們，我們完整地讀一讀這篇文言文吧！

　　三、再讀課文明知音

　　過(guò)渡：同學(xué)們真會(huì)讀書，就這么一來(lái)二去，一篇陌生的古文就被你們讀得朗朗上口了。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，你們能借助注釋、聯(lián)系上下文讀懂課文嗎？

（一）、學(xué)習(xí)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

　　1、課文主要講述了誰(shuí)？板書：伯牙鐘子期

　　2、引讀第一句，你了解了他們的什么情況？（指導(dǎo)理解“善”的意思）

（二）、學(xué)習(xí)第二——四句

　　1、我們能從課文的哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期真的善聽呢？（讀書勾畫、請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)）

　　2、你怎么理解這幾句話？

　　3、聚焦“善”的意思，感受一字多義的語(yǔ)言現(xiàn)象。（“善哉”的“善”與第一句中“善鼓琴”、“善聽”的“善”是一個(gè)意思嗎？有什么不一樣？）

　　4、用現(xiàn)在的說(shuō)法稱贊伯牙，相機(jī)理解句子：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

　　5、用文言文稱贊伯牙，指導(dǎo)朗讀。

　　6、無(wú)論伯牙心里想什么，鐘子期都能知道，用文中的話講就是——引讀：伯牙所念，鐘子期必得之。理解“念”和“志”，體味異字同義的語(yǔ)言現(xiàn)象。板書：志念

　　7、我想問(wèn)問(wèn)鐘子期必得的到底是什么？（伯牙內(nèi)心的想法）

　　8、語(yǔ)言訓(xùn)練：同學(xué)們，假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是，你怎么贊嘆？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，你感受到了那徐徐的清風(fēng)了嗎？怎么贊嘆？當(dāng)伯牙“志在春雨、志在楊柳、志在炊煙”呢？

　　9、練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。（伯牙得遇鐘子期，感慨道：“善哉！善哉！?！保?/p>

　　10、拓展閱讀《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話：善哉善哉，子之聽夫，志想象猶吾心也。理解后借助成語(yǔ)體會(huì)“知音”的境界，再次深化“伯牙所念，鐘子期必得之”。

　　11、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂，直觀感知文本前四句語(yǔ)言“對(duì)仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

　　8、此時(shí)，你認(rèn)為他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

（三）、學(xué)習(xí)第五句

　　1、過(guò)渡：是啊，這對(duì)知音多么希望永遠(yuǎn)這樣相知、相伴啊！他們約定第二年中秋再來(lái)相會(huì)。

　　2、師描述背景，出示，齊讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　3、講述：此時(shí)，高山默默，流水無(wú)語(yǔ)，天地也為伯牙的痛失知音而黯然失色！伯牙多想在墳前再為子期鼓一段啊，他把內(nèi)心的痛楚全化為了琴聲。（播放音樂：伯牙悼子期）你從琴聲中聽出了什么？

　　4、師語(yǔ)言激情：從此，還有人知伯牙之志、之念嗎？有感情地朗讀最后一句。

　　5、伯牙絕弦，斷絕的僅僅是琴弦嗎，還有什么？

　　四、傳唱懷知音

　　1、瀏覽資料袋：課后的“資料袋”講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)大家快速瀏覽一下。

　　2、齊讀全文：從故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到500多年后的秦朝，到1000多年后的唐朝，再到2000多年后的明朝，一代又一代的人們?cè)趥髡b它，讓我們一起讀課文。

　　3、齊誦全文：在2500多年后的今天，在這個(gè)課堂上，我們也在無(wú)限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。

　　4、小結(jié)：盡管我們知道知音難覓，知音難求，但我們依然懷著那美好的愿望，在茫茫人海中尋覓著我們的——知音！

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)4

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、教材解讀

　　人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載?！恫澜^弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。

　　教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語(yǔ)匯去補(bǔ)充；再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過(guò)朗讀、品讀、賞讀等多種方式的讀，將課文讀正確、讀通順，并能熟讀成誦。

　　2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文、展開聯(lián)想等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解課文大意，感受文言文的語(yǔ)言特色，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。（重點(diǎn)）

　　3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)情景體驗(yàn)、入境誦讀等方式感受“伯牙”與“鐘子期”的“高山流水”般的“知音”深情，受到傳統(tǒng)“知音文化”的熏陶。（難點(diǎn)）

　　三、教學(xué)預(yù)設(shè)

（一）揭題導(dǎo)入，讀懂題意

　　1、這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文——《伯牙絕弦》。看老師寫課題。

　　2、揭題讀題

（出示課題，板書）師轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)敘述：這是一個(gè)發(fā)生在兩千多年前的故事。

　　誰(shuí)來(lái)讀讀這個(gè)題目？

　　注意：“弦”字讀音

　　3、理解題意：絕弦是什么意思？（挑斷琴弦，不再?gòu)椙伲┱l(shuí)能說(shuō)得更具體一些呢？伯牙，是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的樂師，這名滿天下的樂師怎么會(huì)“絕弦”呢？讓我們到課文中去找找答案。

（二）初讀正音，整體會(huì)文

　　1、自由讀——讀得通順

　　師：下面，請(qǐng)同學(xué)們大聲讀課文，讀出自己的感覺，難讀的地方可以多讀幾遍。自己讀自己的開始吧！

　　2、指導(dǎo)讀——品出味道

　　課文講了伯牙和誰(shuí)之間的故事？（伯牙和鐘子期）

　　板書：伯牙、鐘子期

　　師：他們之間發(fā)生了怎樣的故事？我想請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)讀讀，每人讀一句。

　　隨機(jī)指導(dǎo)：

（1）伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。

（2）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”

（3）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”

（4）伯牙／所念，鐘子期／必得之。

（5）子期死，伯牙謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

　　指導(dǎo)重點(diǎn)：——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。（相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了）

——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

　　3、暢情讀——誦出興趣

（1）古文真是越讀越有趣，越讀越有味道！連起來(lái)自己讀讀？開始吧！學(xué)生自由讀。

（2）指名1人讀。隨機(jī)評(píng)價(jià)：沒讀幾遍就能把古文讀成這樣，有味道，了不起！讀得韻味十足！

【本環(huán)節(jié)滲透古文常識(shí)：讀古文要注意適當(dāng)?shù)耐ｎD；語(yǔ)氣詞后要注意停頓和延長(zhǎng)，才能讀出古文的韻味；可以借助注釋或工具書來(lái)理解古文的意思；在古文中，有時(shí)一個(gè)字包含的意思相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)詞，一個(gè)短句?！?/p>

　　4、男女生比賽翻譯課文內(nèi)容

　　女生翻譯

　　1、3句，男生翻譯

　　2、4句，最后火車式一人翻譯一句。

（三）斟字酌句，感悟“知音”

　　1、聚焦“善”

（1）我們都說(shuō)：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。一遍一遍地讀文，你對(duì)伯牙、子期有什么．．．．．．

　　了解？預(yù)設(shè)：學(xué)生回答：是知音。師：是的，誰(shuí)能來(lái)具體談?wù)劊?/p>

　　預(yù)設(shè)——伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽。哦，你是從哪個(gè)句子知道的。

（2）解讀第一句

（出示第一句）

　　交流：

——伯牙善鼓琴這個(gè)“鼓”的意思是——彈（你能借助注釋理解，真好！）

——而這里“善”的意思是？可以說(shuō)是（擅長(zhǎng)、善于）

　　2、理解“善”

　　引：伯牙善——鼓，子期善——聽。（板書：善鼓、善聽）

——你從課文哪些句子中感受到了“伯牙的善鼓，鐘子期的善聽”？來(lái)，畫一畫?。ㄉx劃。）

——交流理解

　　出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。（是的，就是這些句子！）

　　師：首先我們細(xì)讀第一句，（出示第一句）你是怎么感受到伯牙善于鼓琴，鐘子期善聽？用自己的話來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　預(yù)設(shè)：（1）伯牙彈琴的技藝很高超，他心里想到高山，他的曲子中就能夠透露出高山來(lái)。（聚焦“志”——這里的“志”的意思是——想到，想要表現(xiàn)。）你的意思是——伯牙想到高山，就能用琴聲來(lái)表現(xiàn)，伯牙真是善鼓??！

（2）伯牙的琴聲表現(xiàn)的是流水，鐘子期一下子就能聽出來(lái)。（所以，鐘子期曰：——）這里的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一樣嗎？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

　　這種“一字多義”的現(xiàn)象在古文里邊很常見，所以，用我們的話來(lái)說(shuō)，聽了伯牙的琴聲，子期不禁發(fā)出了贊嘆：好啊！太妙了！

（3）當(dāng)伯牙志在高山時(shí)，子期的眼前出現(xiàn)了的怎樣的景象（巍峨、峻拔、險(xiǎn)峻的泰

　　山。）——結(jié)合個(gè)性化的朗讀（3個(gè)學(xué)生讀，不一定要講特點(diǎn)：還有誰(shuí)想讀？）評(píng)價(jià)：不僅讀出了高山的險(xiǎn)峻，還讀出了子期由衷的贊嘆。

【具體操作：第一個(gè)學(xué)生講特點(diǎn)，讀感受；第二個(gè)學(xué)生讀感受，點(diǎn)評(píng)滲透“贊嘆的語(yǔ)氣”；再請(qǐng)第三個(gè)學(xué)生讀】

——當(dāng)伯牙志在流水時(shí)，子期的眼前出現(xiàn)了的怎樣的景象？（廣闊、浩瀚、奔騰不息的江河）——結(jié)合個(gè)性化的朗讀（評(píng)價(jià)：我看到了—，我感受到了江河的浩瀚—）出示兩個(gè)句子：而那么多豐富的意象課文僅用一個(gè)“峨峨兮”、“洋洋兮”表達(dá)出來(lái)。這古人寫話就是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。）齊讀句子。

（4）：讀得真好！我們仿佛也身臨其境，來(lái)到了高山流水間，走進(jìn)了伯牙的琴聲中。男生讀高山，女生讀流水。起——（分男女生讀）

（5）伯牙能夠用琴聲表現(xiàn)山的巍峨、水的浩瀚，這真是伯牙——善鼓；而子期又能從琴聲中聽出山之高，水之遠(yuǎn)，這就是子期——善聽。

　　3、補(bǔ)白“善”

　　同學(xué)們，當(dāng)時(shí)俞伯牙已經(jīng)是楚國(guó)有名的音樂家，我想他的琴聲不止想表現(xiàn)高山流水，也許還表現(xiàn)過(guò)——（課件漸出）

　　清風(fēng)徐徐滄海茫茫芳草萋萋楊柳依依

　　也一定表現(xiàn)過(guò)——（課件漸出）

　　皎皎明月隆隆驚雷盈盈秋水蒙蒙細(xì)雨

　　當(dāng)伯牙想到這一些的時(shí)候,鐘子期都能心領(lǐng)神會(huì)嗎？請(qǐng)你用課文中的句式來(lái)說(shuō)一說(shuō)。你可以自己試著說(shuō)說(shuō)，或者說(shuō)給你的同桌聽。（指名4個(gè)）

　　預(yù)設(shè)：學(xué)生用詞一樣：如果后面用上——，就更有味道了！

　　清風(fēng)——春風(fēng)滄海——東海芳草——春草樹木——楊柳

　　明月——秋月驚雷——春雷流水——秋水細(xì)雨——春雨

【點(diǎn)評(píng)】你瞧，文言文并不難，你一下子就會(huì)了！子期真是懂琴之人??！你能把子期由衷的贊嘆融進(jìn)去讀嗎？（引導(dǎo)學(xué)生讀出贊嘆的語(yǔ)氣）指名4個(gè)。

　　4、回扣“善”

　　不論是高山流水，還是明月清風(fēng)，也許還有很多很多（出示省略號(hào)）伯牙心中所念，善聽的鐘子期都能聽心領(lǐng)神會(huì)。這就是——出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　哪個(gè)字最能看出伯牙善鼓，子期善聽？ “必”，都能聽出來(lái)，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎？——而且聽懂了伯牙傾注在琴聲里（心聲、胸懷、志向）

　　同學(xué)們，像高山一樣的志向，像水一般的胸懷，只有誰(shuí)能懂？只有誰(shuí)能懂？這不是一般的朋友啊！這分明是一對(duì)──知音！（板書）

(四)、破琴絕弦，再悟知音

　　1、切己體察，感受結(jié)識(shí)知音的喜

（1）同學(xué)們，其實(shí)，伯牙和子期并非結(jié)交多時(shí)的故友，他們也只是萍水相逢，讀讀屏幕上的這段文字。（配樂，出示資料）

（2）隨文練筆：此時(shí)，伯牙心情如何？（激動(dòng)、欣喜、喜出望外??）此時(shí)，如果你就是伯牙，你肯定有千言萬(wàn)語(yǔ)想一吐為快?（配樂書寫。）拿起手中的筆直抒胸臆吧！

（3）交流。（音樂停止）關(guān)注學(xué)生在讀中的情感：此刻，得遇知音的伯牙心中那份欣喜，真是難以言表?。∧愕莱隽瞬赖男穆暷兀。ù笙驳那楦校B透：相識(shí)滿天下，知

　　音只一人！得遇知音，足以慰平生！眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在鄉(xiāng)間山野處！

　　2、前后比照，感受失去知音的悲

　　先音樂起，師敘述：伯牙和子期多么希望兩個(gè)人能像高山流水一樣相伴相依。他們約定第二年在老時(shí)間、老地方重相見，第二年月圓之夜，伯牙乘一葉扁舟順江而下如約而至，可是等待他的卻是子期——冰冷的墳?zāi)?。原?lái)子期已經(jīng)抱病而去了。臨終前，他留下遺言，一定要把他葬在江邊，好在相會(huì)時(shí)，再聽到伯牙的琴聲。

　　我們可以想象，此時(shí)伯牙的心情肯定是——傷心、痛苦、悲痛欲絕

　　出示——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　理解：（1）第一遍齊讀

（2）是的，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山時(shí)，再也沒有人贊嘆——

　　志在流水時(shí)，再也沒有人贊嘆——

（3）——再也沒有人能知我心，知我意了

　　伯牙“破”的僅僅是琴嗎？“斷”的僅僅是弦嗎？（心也碎，琴也破）

　　再讀句子?！白悠谒溃乐^世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

　　伯牙破琴是為了謝誰(shuí)---鐘子期，伯牙絕弦是為了悼念誰(shuí)---鐘子期，是啊，正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸，從此人們一代一代的傳頌著它。

　　兩千五百年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們也在一次地重溫了這個(gè)高山流水覓知音的故事，讓我們伴著《高山流水“的琴聲，再次吟誦吧！

　　播放《高山流水》音樂，齊讀課文。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)5

《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　連城實(shí)?。褐x慧玲

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．正確通順的朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古文的興趣。

　　2．能通過(guò)自讀自悟，運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文和課外資料等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內(nèi)容，能用自己的話講出故事。

　　3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文。通赤朗讀感悟、情景體驗(yàn)等方式感受到朋友間相互欣賞相互理解的真摯感情，交流對(duì)知音的感受和體會(huì)。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】課件

【課前準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、揭示課題

　　1．課前欣賞音樂。（閉眼聽音樂，生想象畫面。）

　　師：當(dāng)你聽到這樣的音樂，你眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的情景？

（播放《森林狂想曲》，學(xué)生閉眼傾聽）

　　師：下面，我們?cè)傩蕾p一段音樂，看看你又能聽出什么？（播放《高山流水》）

　　2．交流想象到的畫面：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你眼前出現(xiàn)了什么情景？（多名生）

　　3．梳理：是呀，只要你用心聽，你就會(huì)與演奏家們心有靈犀，心心相印。

〔設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，為后面“知音”的理解做好鋪墊。〕

　　4．導(dǎo)入：今天，我們學(xué)習(xí)一篇和音樂有關(guān)的文章，是篇古文。

　　5．揭示課題：

　　師：請(qǐng)同學(xué)們舉起右手，伸出食指，跟老師一起書寫課題。（板書課題，生書空）師：寫字要一筆一畫，一絲不茍。“絕”字的絞絲旁表示與絲線有關(guān)，從刀表示人用刀斷絲。（師邊板書邊說(shuō)）

　　6．讀題、解題：請(qǐng)生讀課題：伯牙絕弦（bó yá jué xián）

　　師：誰(shuí)來(lái)讀課題？（指名一生）

　　讀得真準(zhǔn)，特別是“弦”的讀音。請(qǐng)齊讀課題。

　　師：“絕弦”是什么意思？那么“伯牙絕弦”呢？

　　7.導(dǎo)入：

　　師：伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，琴藝高超，被譽(yù)為“琴仙”，他為何卻要絕弦呢？

　　二、讀通課文、初識(shí)知音

　　1.自由讀課文，至少讀三遍，努力把課文讀正確，讀通順。（生開始讀課文）

　　師：請(qǐng)打開課本第137頁(yè)。在讀課文之前，請(qǐng)同學(xué)們先觀察課文，課文里有兩個(gè)小老師，一個(gè)是括號(hào)里的拼音，另一個(gè)是課文下邊的注釋。請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，借助拼音把字音讀準(zhǔn)，再讀一讀注釋，把句子讀通。（課件出示課文及導(dǎo)學(xué)提示，生自由讀課文）

　　2.檢查讀書。

①讀準(zhǔn)“善哉”“峨峨兮”，理解“哉”“兮”

　　師：請(qǐng)同學(xué)們一塊兒來(lái)讀讀屏幕上這兩個(gè)帶有注音的詞。（出示“善哉”“峨峨兮”，生齊讀。）

　　師：讀得真準(zhǔn)！“哉”和“兮”這兩個(gè)字是什么意思？（指生答）

　　師：表示感嘆的語(yǔ)氣該怎么讀呢？（生讀）感謝你為我們作出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延長(zhǎng)，這感嘆的語(yǔ)氣就出來(lái)了，同學(xué)們來(lái)試一試。（生自讀）

②讀句子。

　　師：咱們把這兩個(gè)詞語(yǔ)放到句子中去讀一讀。誰(shuí)來(lái)？

（出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）

③讀全文。

　　師：孺子可教也！這么難讀的句子都讀好了，誰(shuí)能一口氣把這篇課文讀下來(lái)？（請(qǐng)1名學(xué)生讀全文）

④范讀。

　　師：一開始就能讀成這樣，我真要說(shuō)句：善哉！老師也想來(lái)讀讀。（范讀，讀出詩(shī)的節(jié)奏）

⑤再讀。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍窭蠋熯@樣，再讀讀，讀出古文的節(jié)奏來(lái)。

（生自由讀，再指名讀）

　　3.整體感知：

　　師：這書真是越讀越有味道了。書讀百遍，其義自見。通過(guò)剛才的讀書，我們知道：文章講了兩個(gè)人，他們是——

　　生：伯牙和鐘子期

　　師：你從文中了解到——？你們能用文中的語(yǔ)句或用自己的話來(lái)告訴大家嗎？（指名生用答，可以用書中詞句答，可用自己的話答）

〔設(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)"”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣?！?/p>

　　三、品味語(yǔ)言、感受知音

　　1.體會(huì)琴聲：

　　師：課文開篇就告訴我們：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（出示句子）

　　這兩個(gè)“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我們可以聯(lián)系上下文的理解，這也是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法。）

　　那我們從課文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，鐘子期善聽”呢？

　　2.指答，出示句子。

（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）

　　A．師：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎樣的高山？（巍峨高聳）你從哪字中感受到的？理解“峨峨”。

　　請(qǐng)你讀讀。誰(shuí)再讀？（指名讀出山的高聳）

　　B．師：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎樣的江河？（寬廣、波濤洶涌）

　　你從哪字中感受到的？理解“洋洋”。

　　C．師：江河在古文中是有特指的，指什么？（長(zhǎng)江和黃河）長(zhǎng)江是中國(guó)最長(zhǎng)的江，黃河是中國(guó)最大的河。這個(gè)“洋洋”讓你想到什么詞？

　　讀句子，讀出江河的寬廣。（指名讀）

　　D．還能從哪些詞中讀出鐘子期的善聽？（善哉）這里的善又是什么意思呢？（好、妙）

　　E．師：好??！妙??！在古文里就是“善哉”，誰(shuí)來(lái)把這種由衷贊嘆的感覺讀出來(lái)？（指生讀）

　　F.師：“善哉——”一延長(zhǎng)，琴聲都落到心里去了。

　　3.體會(huì)心聲

　　師：還有哪個(gè)句子也能體現(xiàn)“伯牙的善鼓，子期的善聽”？（指答）

　　出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：用自己的話說(shuō)說(shuō)句子意思。

　　理解“所念”。伯牙所念的“念”與前面哪個(gè)字的意思相同？（生：“志”。）

　　這兩個(gè)字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？

　　師：是的，高山也罷，流水也罷，無(wú)論你伯牙彈奏什么，我鐘子期都能聽出來(lái)。這就是——（齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之）

　　師：伯牙的所念所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)，鐘子期必得之的是什么？?jī)H僅是聽懂伯牙的琴聲嗎？還聽懂了琴聲里的什么？（心聲、志向、胸懷）

　　師：什么樣的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齊讀）

　　什么樣的胸懷？（出示句子：“洋洋兮若江河”齊讀）

　　4.體會(huì)知音

　　師：知道嗎？老師查過(guò)資料，伯牙雖被譽(yù)為琴仙，許多人以聽到他的琴聲而榮幸，但他們卻不能真正體會(huì)到伯牙傾注在琴聲的志向與情懷。（出示補(bǔ)充資料）

（屏幕上出示一段文字：伯牙當(dāng)時(shí)在楚國(guó)做宮廷樂師。一天，楚王設(shè)下宴席，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但楚王聽了這首樂曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好換了一首《高山流水》，可是這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。）

（1）生默讀。

　　師：此時(shí)，伯牙的心情如何？（指多名生說(shuō)）

　　師：是呀，雖然聽者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒有人能向子期那樣贊曰——（引讀：善哉！峨峨兮若泰山。）

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——（引讀：善哉！洋洋兮若江河。）

　　因覺得自己的琴聲難覓開知音，所以他便離了宮廷，一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲……

（屏幕出示文字：八月十五那天晚上，漢陽(yáng)江口，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，突聽有人在旁說(shuō)：“好?。∵@琴聲中仿佛有泰山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，那人又說(shuō)：“妙??！這琴聲就像那無(wú)盡的江河水在流淌?！闭f(shuō)這話的人就是鐘子期——一個(gè)山野樵夫。）

（2）生默讀。

　　師：是啊，你就是伯牙，一直以來(lái)沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了寂寞與孤獨(dú)，可就在此時(shí)，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你的心情又如何？（欣喜若狂）又會(huì)有怎樣的感慨對(duì)鐘子期說(shuō)呢？

（3）出示小練筆：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！” 播放音樂《知音》，學(xué)生練筆。

（4）交流：（多名生）

　　師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？古書《列子湯問(wèn)》中這樣說(shuō)：“善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也?！?好啊好啊，相信你聽到我的琴聲，聽到的志向胸懷和我心里想到的一模一樣。兩個(gè)人之見的默契，用一個(gè)成語(yǔ)，就叫什么？（心有靈犀，心心相印）

　　師小結(jié)：琴聲也懂，心情也懂，情懷也懂，志向也懂。這樣心有靈犀，這樣知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板書：志、念、心，知音）

（5）合作讀書

　　師：此時(shí)伯牙真恨不得告訴天下人，我找到知音了。帶著這種感覺，讓我們一起合作讀課文。（出示課文，用不同顏色表示，師生對(duì)讀。）

　　讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)課文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（相對(duì)應(yīng)）是啊！讓我們仿佛看到了伯牙子期一個(gè)鼓一個(gè)聽，那是何等幸福，何等的心有靈犀呀！

　　5.絕弦祭知音

（1）師述：相識(shí)滿天下，知音能幾人，傳說(shuō)這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來(lái)年中秋再相會(huì)。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等他來(lái)時(shí)等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲傷音樂，多名生和著音樂讀“子期死”）

（2）出示：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

　　師：子期死，對(duì)伯牙意味著什么？

　　從此，還有人能知我志嗎？（擦去板書：志）

　　還有人能知我念嗎？（擦去板書：念）

　　還有人能知我心嗎？（擦去板書：心）

　　師：子期的死，意味著伯牙又再次失去了——知音。（擦去板書：知音）

　　于是，伯牙把千言萬(wàn)語(yǔ)化作琴聲——（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時(shí)的畫面，一分半鐘后，琴聲戛然而止……）

　　斷的只是弦，破的只是琴嗎？

（3）是啊，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，絕的是所有的期待，所有的希望?。∽悠谒?，讀——

（4）再讀句子。（子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

〔設(shè)計(jì)意圖：課外資料的引用，加上教師動(dòng)情的語(yǔ)言，渲染出情境，旨在豐厚古文的內(nèi)容，激發(fā)出學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，體會(huì)到朋友的真情，知音的難覓。〕

　　五、朗朗誦讀、懷念知音

　　1.師：正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音，才使這個(gè)故事更加蕩氣回腸。古書中記載，伯牙絕弦后還在子期墓前寫下這樣一首短歌。

　　出示伯牙在子期墓前所寫的詩(shī)歌。教師深情范讀。生齊讀。

　　2.總結(jié)：三尺瑤琴為君死。伯牙，子期已離我們遠(yuǎn)去，但這世上卻留下《高山流水》之絕唱，留下了一段知音的千古佳話。道是無(wú)琴卻有情。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這千古絕唱，齊讀全文。

　　3.感情朗讀全文。

　　4.背誦全文。

　　板書設(shè)計(jì)：伯牙絕弦

　　志、念、心

　　伯牙鐘子期

　　知音

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　伯牙絕弦

【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

　　4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【教學(xué)準(zhǔn)備】課件

【課前準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)流程】

★課前談話、揭題導(dǎo)入：

　　師：同學(xué)們仔細(xì)觀察這個(gè)詞的組成結(jié)構(gòu)。（出示：楊柳依依）你能照樣組嗎？要求后面兩個(gè)字是疊字。（生組詞）

（出示：清風(fēng)徐徐明月皎皎楊柳依依芳草萋萋炊煙裊裊流水潺潺。。。）

　　師：有沒有注意，這些詞語(yǔ)都是描寫什么的？（景物）

　　師：平時(shí)的積累一定對(duì)我們的寫作能力有很大的幫助。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書課題，學(xué)生讀課題，糾正讀準(zhǔn)“弦”）高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。這是一篇文言文，也叫古文，和我們平時(shí)學(xué)習(xí)的文章不一樣，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們能開始喜歡古文，喜歡古文這樣特有的魅力。還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？（生談學(xué)習(xí)方法。）

　　師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。

　　二、初次讀文

　　1．請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，至少3遍，做到字正腔圓。（生自由讀）指名讀，師：他讀得怎么樣？評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

　　2．指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。

　　師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）古文的朗讀和現(xiàn)代文不一樣，光讀通，讀順可不行，還要讀出文章的節(jié)奏和韻味。我們來(lái)看一段視頻朗讀，注意停頓的地方。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)剛才視頻的朗讀的節(jié)奏，再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　3．齊讀，要求文從字順。

　　三、理解課文

? 過(guò)渡：書是越讀越有滋味的，俗話說(shuō)：“書讀百遍，其義自見”，我雖然沒有讀到百遍，但七八遍總有了，那么文中的意思是不是已經(jīng)自見了呢？文章的題目“伯牙絕弦”怎么解？（出示課件）剛才那位同學(xué)沒有直接說(shuō)“伯牙斷絕了琴弦”，他解釋的很好！為什么呢？他不是機(jī)械地按照下面的注釋把它翻譯過(guò)來(lái)，而是用了我們能夠理解、經(jīng)常用的一種表達(dá)方式?？磥?lái)他真會(huì)讀書。（掌聲）我們學(xué)文言文就要這樣，要學(xué)會(huì)變通。請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯課文，一人翻譯一句，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，最后翻譯整個(gè)句子。

（一）整體感知：

　　1．誰(shuí)讀懂了第一句。（生翻譯）

　　2．師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。這個(gè)“善“字怎么解，（擅長(zhǎng)，善于、喜歡）在文中出現(xiàn)了幾次（4次）每次出現(xiàn)都是相同的解釋嗎？指名生理解（聯(lián)系上下文來(lái)理解，說(shuō)出誰(shuí)善鼓琴、誰(shuí)善聽）。這里的善做擅長(zhǎng)，善于解，既然擅長(zhǎng)，就必然喜歡，這中間有個(gè)因果關(guān)系，那么“善哉”中的善字呢？(是感嘆詞，啊)，啊，峨峨兮若泰山，你們同意嗎？”還可以表示什么意思？（好?。┥圃眨褪菍?duì)別人的——贊嘆。這個(gè)哉字在古文中經(jīng)常出現(xiàn)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的——啊，善哉就是好啊，表示贊

　　嘆，是我們變通過(guò)來(lái)的，用現(xiàn)在的表達(dá)方式，肯定不止好啊，一個(gè)解釋，那么表示贊嘆時(shí)，我們常說(shuō)好啊，還可以怎么說(shuō)，（真棒啊，真行呀，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害啊，妙計(jì)了?。?/p>

　　師：由此可見，這兒善哉可以有多種解釋，不管是好啊，真棒啊，妙計(jì)了等，都表示贊嘆。在古漢語(yǔ)中，一個(gè)字有不同的用法，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一個(gè)字也往往有不同的用法?？梢娢覀兊恼Z(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。

（二）細(xì)學(xué)課文：

　　1．“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？

　　2．生找有關(guān)句子，課件出示句子二，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！生理解。

　　3．這一句你理解的非常棒，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（巍峨的泰山，）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？（峨）他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？（高聳入云的泰山）你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？（峨）齊讀。

　　師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

　　還有哪一句能說(shuō)明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。

　　師：聽的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（是用琴聲來(lái)表達(dá)自己心情）

　　師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2．3句，體會(huì)句子蘊(yùn)涵的意義。

　　5．師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？正如我們開頭說(shuō)的，也許他的琴聲還表現(xiàn)了徐徐清風(fēng)，皎皎明月，依依楊柳。。。（課件出示詞語(yǔ)）當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你如果看到了徐徐清風(fēng)，你會(huì)怎么贊嘆！（善哉，徐徐兮若清風(fēng)！）真是一個(gè)善聽的子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你如果看到了那皎皎明月，你又會(huì)怎么贊嘆？（善哉，皎皎兮若明月）好一個(gè)善鼓琴的伯牙，好一個(gè)善聽的鐘子期！

　　師追問(wèn)：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

　　6．師：是呀，高山也罷，流水也罷，清風(fēng)也罷，明月也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，伯牙所念——

　　鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

　　師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！

　　生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。（板書：知音——真正了解自己的人。）

　　7．師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的音樂家，名滿天下，在子期沒有來(lái)之前，他會(huì)缺少贊美嗎，（不會(huì)，他聽到的贊美都是空虛的贊美，沒并沒有真正了解伯牙的心聲，聽懂伯牙曲子的韻味。而鐘子期聽懂了，所以伯牙把鐘子期視為知音。

　　師補(bǔ)充資料：相傳，伯牙在楚國(guó)做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒有知音？

　　是呀，雖然聽者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒有人能向子期那樣贊曰——

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——

　　所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？（激動(dòng)，心潮澎湃，一定感慨萬(wàn)千，這所有的千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？（知我者莫若子期也）

　　傳說(shuō)，俞伯牙和鐘子期有這深厚的情誼。鐘子期也把俞伯牙視為知己，最有一次見面，兩人依依不舍。此時(shí)他們僅僅是音樂方面的知音嗎？（還是生活中方面的知音，人生的知音）

　　師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。

　　8．過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。

　　9．子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么？

　　意味著他的音樂再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著他要回到以前孤獨(dú)寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)意味著什么？他是在向世人宣告什么？

　　10．他在向世人宣告他從此不再?gòu)椙倭?，永遠(yuǎn)地告別了彈琴，徹底放棄了彈琴，他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？這是何等的決心那。他怎么就會(huì)以為世上無(wú)知音了呢？（因?yàn)殓娮悠谒懒耍烙X得再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他決定“絕弦”。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對(duì)知音的悼念。

　　四、課外拓展

　　悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

　　伯牙又要回到過(guò)去無(wú)人理解的日子中去，想起與子期共處 種種歡樂，他又怎么能不加倍思念自己的知音鐘子期呢？這真是—摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿園皆朋友，欲覓知音難上難）

　　子期一死，誰(shuí)是知音？那一曲《高山流水》彈給何人聽？只有這一動(dòng)人的故事千古流傳。（齊讀課文）

　　讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？難受嗎？面對(duì)伯牙的痛苦和絕望，也許你想勸勸他；也許，你想安慰他；也許，你想贊美他；也許，你還想到別的，同學(xué)們，拿

　　起筆，把你想對(duì)他說(shuō)的話寫下來(lái)吧！生寫（欣賞名曲《高山流水》這一曲動(dòng)人的《高山流水》后來(lái)成為我國(guó)十大古曲名曲之一。而伯牙絕弦的故事，不同的人又不同的看法，現(xiàn)在的我們和將來(lái)的我們看法也會(huì)不一樣，對(duì)文學(xué)作品，我們可以有不同的理解，可以有自己的選擇，也完全可以留在今后去慢慢地思考，去品味，讓我們伴著一曲動(dòng)人的《高山流水》再來(lái)讀一讀這個(gè)動(dòng)人的故事。（生伴樂再讀課文）

　　五、背誦課文

　　師：從同學(xué)們的眼神中，黎老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？

　　1．生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。

　　2．試背。放《高山流水》的樂曲。

　　3．指名背誦。

　　4．師生一起背。（黎老師也想背誦了，會(huì)背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。）

　　師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。伯牙和子期都有山一樣的胸懷，水一樣的智慧，他們之間那段凄婉的故事令人蕩氣回腸，也讓我們領(lǐng)悟到了知音的真諦。在人生的旅途上，希望在座的每一位同學(xué)都能找到自己的知音。

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