下面是范文網(wǎng)小編整理的蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)——李偉霞3篇 《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家品鑒。
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)——李偉霞1
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
王羲之
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、結(jié)合注解通譯全文，積累相關(guān)文言知識
2、整體感知文章內(nèi)容，把握作者在文中的情感變化，體會文中蘊(yùn)含的人生感悟
教學(xué)方法：
師引導(dǎo)、生自主探究
課時安排： 一課時
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入新課
抓住文中有關(guān)“修禊事”的介紹，結(jié)合作者和背景知識導(dǎo)入新課。
二、朗讀課文、整體感知
1、師范讀，提醒學(xué)生注意句讀、抑揚(yáng)。
2、生在老師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上自讀課文
三、檢查學(xué)生文言基礎(chǔ)知識的積累情況
1、重點(diǎn)詞語
群賢畢至，少長咸集: 年少的人和年長的人
茂林修竹：高高的一觴一詠: 喝酒
所以游目騁懷: 使······開暢
或取諸懷抱: 有的人
向之所欣:以前、過去
列坐其次: 旁邊 信可樂也: 實(shí)在 趣舍萬殊: 取、取向
不能喻之于懷：明白
2、重點(diǎn)句子
（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
抬頭觀望廣大無窮的宇宙，低頭細(xì)察繁多的地上萬物。（2）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
雖然沒有熱鬧盛大的音樂，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩，也足可以暢敘幽藏心中的情感。
（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
本來知道把生和死等同起來是多么荒謬，把長壽和夭亡看作一回事是錯誤的。
（4）后之覽者，亦將有感于斯文
后邊讀到這篇文章的人，也將對這篇文章有同樣的感慨。
三、合作探討，體會文中所蘊(yùn)含的人生感悟
1、本文是一篇通過寫景敘事來抒發(fā)人生感慨的散文，請?jiān)谖闹泄串嫵鲎髡弑磉_(dá)情感的句子，并精讀相關(guān)內(nèi)容，找出作者因何而“樂”、因何而“悲”，體會作者蘊(yùn)含其中的人生感悟。明確：
①、表達(dá)作者情感的句子 信可樂也。
死生亦大矣，豈不痛哉！
后之視今，亦猶今之視昔，悲夫?、?、作者“樂”的原因 一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
（板書：景美、人賢、事樂）③、作者“痛”的原因
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期于盡。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔。
（板書：人生短暫、世事無常）
2、面對有限的人生，短暫的生命，同學(xué)們有何啟示？我們應(yīng)該如何走好明天的路？
明確：珍惜時間，珍愛生命。
天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
認(rèn)識了生活的全部意義的人才不會隨便死去，哪怕只有一點(diǎn)機(jī)會，就不能放棄生活。
四、小結(jié)
總結(jié)課文內(nèi)容，結(jié)合汪國真的詩，再次強(qiáng)調(diào)時間的價值，生命的意義。附：
熱愛生命 汪國真
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想能否贏得愛情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠
我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨
既然目標(biāo)是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要熱愛生命 一切，都在意料之中
五、樂
景美、人賢、事樂 板書設(shè)計(jì)
↓
痛(悲)
人生短暫、世事無常
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)——李偉霞2
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識目標(biāo)：掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義；背誦全文
（2）能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)
構(gòu)，提高文言閱讀能力；
（3）情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：
（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng)；
（2）背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)：
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
三、課時安排：一課時
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
（用多媒體展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片，給學(xué)生直觀的形象指引。）
用略帶神秘感的導(dǎo)語引起學(xué)生對這篇文章的好奇和重視：
“書法是最能體現(xiàn)中國文字美感的藝術(shù)。在中國歷史上，有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽(yù)為“天下第一行書”，它是所有熱愛書法的人心中的至寶，傳說它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下，可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》?！?/p>
用多媒體展示王羲之的生平簡介以及后人對《蘭亭集序》的評價，讓學(xué)生簡單了解。
2、整體感知，朗讀全文
播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。
聽完錄音后，讓學(xué)生自由朗讀一遍，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。
在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標(biāo)劃出重點(diǎn)字詞和知識難點(diǎn)，作為之后要解決的問題。在學(xué)生齊讀時教師作誦讀指導(dǎo)。
3、小組合作，逐段疏通文意
在通過誦讀初步感知文意后，由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書
自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥。
比如第一段中的“修、畢、咸、修，長、高、引、信”等重點(diǎn)實(shí)詞。學(xué)生在自主閱
讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用，而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對于學(xué)生自己處理不了的難點(diǎn)，教師做重點(diǎn)指導(dǎo)。
4、落實(shí)文言文基礎(chǔ)知識
用多媒體展示課文中重點(diǎn)字詞，找學(xué)生回答問題，以此來落實(shí)文言文知識。
5、分析課文，理清思路
學(xué)生自主解決了文言知識后，教師設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生對文本的行文思路和內(nèi)涵意義
進(jìn)行探究。
問題一：在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞。
問題二：在文章中，作者的感情是怎樣變化的？是什么讓作者的感情發(fā)生了這樣的變化呢？
全文共三個自然段，讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意。在明確文意的情況下，這個問題比較容易解決，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個字上。但是，由于學(xué)生生活閱歷上的局限，他們很難理解作者在游樂的時候?yàn)槭裁磿觥氨础敝?，這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個情況，就可以設(shè)計(jì)問題，組織學(xué)生以小組的形式來討論探究，激發(fā)學(xué)生的思維。要求學(xué)生結(jié)合文本思考，回答。
問題一：樂由何來？（天時地利人和“信可樂也”）
問題二：“痛”在何處？（生命短暫，世事無常）
問題三：由何轉(zhuǎn)悲？
根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，一、二兩個問題是對文本的分析，比較容易解決。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際加以引導(dǎo)，通過生活中的已有的體驗(yàn)去感受作者對時光飛逝、人生短暫的感慨。這三個問題環(huán)環(huán)相扣，思考討論中就理解了作者的情懷。
6、問題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題）
問題：
人生猶如一場盛宴，歡樂的時光總是稍縱即逝。王羲之對老之將至、人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但他的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？
結(jié)合自己的人生觀和生活體驗(yàn)，說說你對人生的看法。
（學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由樂到悲的感情變化，認(rèn)識其中蘊(yùn)涵的積極情緒。）
7、總結(jié)全文，布置作業(yè)
最后對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。以練習(xí)題的形式來梳理
知識點(diǎn)，用多媒體展示。
1、請按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句
A、說詩的產(chǎn)生：（“一觴一詠”）
B、說詩集的由來：（“列敘時人，錄其所述”）
C、說編集的意義：（“后之覽者，亦將有感于斯文”）
2．與“信可樂也”中的“信”相同的一句是：[ B]
A．信言不美，美言不信
B．言必信，行必果
C．文信美矣
D．世儒學(xué)者好信師而是古
3．下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是：[ C]
A．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
譯：面對著歡樂的事，頃刻之間就成為過去的事。
B．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
譯：本來就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長壽和短命看作一樣也是虛妄的。
C．夫人之相與，俯仰一世。
譯：人與人相交往，很快就度過一生。
D．后之視今，亦由今之視昔。
譯：后人看待我們今天的人，也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況。
作業(yè)：（1）背誦全文（2）歸納文中的文言知識（3）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。
蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì)——李偉霞3
《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
青州三中
一、程云香設(shè)計(jì)說明
王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，膾炙人口。這堂課主要是借助這篇文章了解一下王羲之的世界觀和思想情感
二、導(dǎo)語（展示課件)
同學(xué)們,今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇十分精妙的文言文。此文32個4字，字字珠璣，膾炙人口，廣為后人傳道，成為中國古典文學(xué)史上又一優(yōu)美的華章。這篇文章就是王羲之的《蘭亭集序》。今天我們就來學(xué)習(xí)他的這篇文章。
三、教學(xué)目標(biāo)（展示課件）
1、體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法
2．在了解蘭亭宴會的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。（“因文悟言”）
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、了解由這次集會而生發(fā)的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。
2、背誦全文
能力目標(biāo)
1．掌握本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作特點(diǎn)，體會行文的巧妙。
教學(xué)方法
學(xué)生借助音樂朗讀課文，理解課文，使用多媒體手段增加學(xué)生的知識面，使課堂更加生動、熱烈，教學(xué)效果更好。
教學(xué)過程
一、作者介紹
1、王羲之的籍貫和生平（課件展示）
2、王羲之的書法藝術(shù)和成就（課件展示）
3、王羲之《蘭亭集序》字帖（課件展示）
4、蘭亭景點(diǎn)（課件展示）
二、介紹文體“序”（課件展示）
三、朗讀課文
1、學(xué)生讀課文達(dá)成目標(biāo)
1、.找出讀不準(zhǔn)的字2.、找出難以理解的句子
3、體會作者的情感變化。學(xué)生先自讀然后找學(xué)生讀最后齊讀，教師針對學(xué)生讀課文時出現(xiàn)的問題一一作出糾正。
2、放錄音（課件展示）
達(dá)成目標(biāo)（1）糾正自己讀錯的字音（2）欣賞優(yōu)美的文章，聽清文章的語氣、節(jié)奏（3）體會作者的情感變化
四、分析課文第一段
1、學(xué)生在音樂的陪伴下齊讀第一段，體會作者的情感，并概括第一段的主要內(nèi)容
2、學(xué)生回答問題，教師和學(xué)生一起糾正，最后教師展示答案
蘭亭集會的盛況（圖片展示）
信可樂也（圖片展示）
五、分析課文第二段
1、第一段作者在寫景當(dāng)中抒發(fā)了樂的情感，現(xiàn)在我們來解讀一下文章第二段先請同學(xué)們朗讀這一段，讀的時候要注意以下問題。這一段可以介紹王羲之所生活的時代背景。
第二段，這一段，作者交代了哪幾種人生態(tài)度？表現(xiàn)了作者什么心情？（用文中原句回答）
2、、如何理解|作者的“痛”？
六、分析課文第三段
1、作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。下面請同學(xué)們齊讀一下第三自然段體會一下本段文字體現(xiàn)了作者怎樣的感情？請找出文中體現(xiàn)作者情感的詞語“痛”。
2、作者由樂而憂，由生而死，由痛而悲，在情感的不斷升華中體現(xiàn)了他對人生的理性思考，由個體的生命短暫，到整個社會的人對生命的理性思考。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之觀今，亦由今之視昔“
3、學(xué)生討論問題：比較課文第二段與第三段，想一想 “悲”與“痛”是一樣的情感嗎/？
4、、在音樂的陪伴下朗讀全文，體會作者由樂兒痛，由生而死，由痛而悲的情感。
七、全文總結(jié)
學(xué)生討論問題：我們應(yīng)該如何看待王羲之的人生觀？
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