下面是范文網(wǎng)小編收集的讓廉潔文化潛移默化見(jiàn)實(shí)效優(yōu)秀范文3篇 廉潔文化范本，以供參考。

讓廉潔文化潛移默化見(jiàn)實(shí)效優(yōu)秀范文1

　　宣傳部“四行動(dòng)”公開(kāi)承諾見(jiàn)實(shí)效

　　宣傳部在開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，“四行動(dòng)”落實(shí)公開(kāi)承諾事項(xiàng)見(jiàn)實(shí)效。一是莊嚴(yán)承諾，嚴(yán)格遵守。7月20日，宣傳部支部和黨員召開(kāi)支部會(huì)議，會(huì)上黨支部宣讀了2010年宣傳部黨支部公開(kāi)承諾書(shū)，黨員結(jié)合自身的工作實(shí)際宣讀了2010年黨員公開(kāi)承諾書(shū)，支部會(huì)議上支部書(shū)記權(quán)國(guó)華對(duì)黨員提出了具體要求。二是天天銘記，時(shí)時(shí)遵守。公開(kāi)承諾書(shū)不僅在部機(jī)關(guān)公示欄上粘貼，而且要求各位黨員將承諾書(shū)放在辦公室醒目的位置，時(shí)時(shí)提醒和警示自己遵守承諾。三是結(jié)合實(shí)際，初見(jiàn)成效。在工作中，黨員結(jié)合自身工作實(shí)際將承諾內(nèi)容貫穿其中，以承諾書(shū)作為自己工作的動(dòng)力，激發(fā)干部職工的工作激情，公開(kāi)承諾活動(dòng)開(kāi)展至今，黨員嚴(yán)格按照承諾內(nèi)容作為衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，在工作作風(fēng)、效能等方面都進(jìn)一步提高。理論武裝、外宣、文明、文化等工作都做出了一定成績(jī)。四是持之以恒，永遠(yuǎn)牢記。宣傳部黨支部要求全體黨員將承諾內(nèi)容牢記在心，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)束后也要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行承諾。

讓廉潔文化潛移默化見(jiàn)實(shí)效優(yōu)秀范文2

　　稻莊鎮(zhèn)公開(kāi)欄“回音壁”見(jiàn)實(shí)效

　　稻莊鎮(zhèn)緊緊圍繞增強(qiáng)權(quán)力工作的透明度，積極探索創(chuàng)新公開(kāi)形式，公開(kāi)欄設(shè)立“回音壁”，積極拓展鎮(zhèn)黨委、政府與群眾的溝通渠道，有效促進(jìn)了全鎮(zhèn)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。

　　明確責(zé)任分工。黨建辦公室成立黨務(wù)公開(kāi)活動(dòng)小組，安排專人負(fù)責(zé)公開(kāi)欄問(wèn)題統(tǒng)計(jì)和公開(kāi)，進(jìn)行問(wèn)題梳理和分類，將群眾反映問(wèn)題反饋給相關(guān)單位進(jìn)行處理并整理處理結(jié)果，在“回音壁”中及時(shí)公開(kāi)。

　　完善制度保障。實(shí)施定期公開(kāi)制度，每周一對(duì)上周反映情況處理結(jié)果進(jìn)行公開(kāi)，黨務(wù)公開(kāi)活動(dòng)小組對(duì)公開(kāi)問(wèn)題進(jìn)行備案，督查辦對(duì)公開(kāi)情況進(jìn)行督導(dǎo)檢查，對(duì)解決問(wèn)題不及時(shí)的單位及公開(kāi)不及時(shí)的責(zé)任人進(jìn)行通報(bào)，限期整改。

　　狠抓問(wèn)題落實(shí)。設(shè)立“回音壁”以來(lái)，我鎮(zhèn)通過(guò)“回音壁”共受理違章建設(shè)問(wèn)題8件、環(huán)境問(wèn)題6件、手續(xù)咨詢問(wèn)題2件、民工工資拖欠1件、村莊道路問(wèn)題2件，搬遷問(wèn)題咨詢1件，共計(jì)20件。道路問(wèn)題已制定切實(shí)可行的養(yǎng)護(hù)和修復(fù)方案，雨季過(guò)后將及時(shí)對(duì)問(wèn)題路段進(jìn)行修補(bǔ)，其它問(wèn)題已全部落實(shí)。侯永剛

讓廉潔文化潛移默化見(jiàn)實(shí)效優(yōu)秀范文3

　　一、廉潔文化思想以深遠(yuǎn)的意義植根素質(zhì)教育

　　首先，廉潔思想是青少年道德思想教育的有機(jī)組成部分。中國(guó)自古就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富貴不能淫”意即錢財(cái)利益污染不了賢者的道德情操，這樣的思想，是中國(guó)人傳統(tǒng)的精神支柱之一，早已融入到中華的千年文明史中。在青少年的道德教育中立 此豐碑，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的繼承；現(xiàn)今社會(huì)，腐敗盛行，不論是官場(chǎng)、商場(chǎng)、學(xué)術(shù)界，腐敗毒瘤處處遺害，甚而滲透到青少年的道德思想體系中。不少學(xué)生從小接受惟利是圖的價(jià)值觀，耳濡目染并不視腐敗為道德禁區(qū)，在學(xué)科教育中強(qiáng)調(diào)廉潔，是對(duì)青少年道德思想誤區(qū)的撥亂反正。

　　其次，廉潔思想進(jìn)校園是廉政文化建設(shè)的必然要求。《實(shí)施綱要》明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村這一要求的提出，將廉政建設(shè)的教育面涵蓋到了社會(huì)各個(gè)層面，從幼兒抓起，一直抓到老，在全社會(huì)形成濃郁的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，其人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，使之從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，是整個(gè)廉政文化建設(shè)中必不可少的組成部分。

　　再次，廉潔思想立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，是國(guó)家下一代建設(shè)者立身之本、中華民族興國(guó)安邦之源。在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是價(jià)值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預(yù)想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。廉潔思想的受教育者青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，國(guó)家明日的建設(shè)的教育內(nèi)容，將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后踏入社會(huì)，為官者自會(huì)廉政為民，為商者自會(huì)潔身自律……從而形成社會(huì)風(fēng)氣的良性循環(huán)，為國(guó)家的未來(lái)儲(chǔ)備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。

　　二、廉潔文化以豐富多彩的形式走進(jìn)初中生活

　　初中階段的學(xué)生，正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期。他們思想開(kāi)放，易于接受新事物，思維敏捷、激進(jìn)卻又缺乏全面、冷靜的分析；開(kāi)始形成自己的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)，但是也有著幼稚、不穩(wěn)定的一面；他們觀察、模仿這個(gè)社會(huì)，卻又逆反任性，努力張揚(yáng)自己的個(gè)性。針對(duì)這樣的教育實(shí)際，廉潔思想的教育內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于“明理、立志”，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；教育方法應(yīng)該側(cè)重于潛移默化，以初中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式感染他們、熏陶他們、改變他們、鑄就他們。

　　提倡廉潔文化進(jìn)校園以來(lái)，我校作一個(gè)義務(wù)初中的施教學(xué)校，展開(kāi)了一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓廉潔文化走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心，走進(jìn)學(xué)生的生活，廉潔德育取得了一定的成效。主要教育形式如下：

　　1、編制校園廉潔文化讀本。

　　為了宣揚(yáng)廉潔文化，為翠崗師生提供崇廉尚廉的精神食神，我校組織小組編寫(xiě)了廉潔文化讀本。從成語(yǔ)、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等六個(gè)方面收集和編了有關(guān)“清廉”的傳世警世名言，形式活潑，解讀樸實(shí)。最具特色的地方在于，讀本將我校的校園文化與廉潔思想相結(jié)合，對(duì)校風(fēng)、校訓(xùn)以及學(xué)校的匾額題字中進(jìn)行了詳盡而深入的詮釋，演繹出校本文化中的廉潔華章。如我校教學(xué)主樓“仰賢樓”由書(shū)法大家歐陽(yáng)中石題字“仰賢”，袁援教授撰跋曰“楷范無(wú)殊異，唯從寸愫求”，讀本這樣解說(shuō)道“我們要仰慕并學(xué)習(xí)前代有德行的人，他們高風(fēng)亮節(jié)，始終能持有一顆廉潔自律之心，不與世俗同流合污，圣賢的楷模就在于他們能從一寸絲的誠(chéng)意做起”。這個(gè)解讀賦予“仰賢”的“賢”又一層豐富的內(nèi)涵，將“廉潔”二字融入了與學(xué)生朝夕相伴的校園文化。學(xué)生生活在校園中，感受到濃郁的勤學(xué)善思的文化氛圍，也為無(wú)處不在的廉潔思想所陶冶。這種有機(jī)的結(jié)合，春風(fēng)化

　　德觀。

　　2、開(kāi)展演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、小品創(chuàng)作、社會(huì)調(diào)查，聘請(qǐng)學(xué)生為“家庭廉政監(jiān)督員”，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。如我校在學(xué)校開(kāi)辦廉潔專題講座，提高學(xué)生對(duì)廉潔文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廉潔意識(shí)。初二(一)班召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，家長(zhǎng)共同發(fā)出“大興清廉之風(fēng)，共建和諧社會(huì)”的倡議書(shū)，以實(shí)現(xiàn)“雙爭(zhēng)”為目標(biāo)，營(yíng)造廉潔校園的良好風(fēng)氣。

　　3、將廉潔思想的教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去。初中生了解社會(huì)的窗口是家庭以及各種新聞媒體，而明辨是非、確立道德觀的園地是學(xué)校。教育者要學(xué)會(huì)智慧地利用身邊的資源，把學(xué)科內(nèi)容和廉潔思想結(jié)合起來(lái)。如八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中有一篇文言文《治水必躬親》，里面講到海瑞治水的經(jīng)過(guò)，“親給錢糧，不扣一厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢”，我在講授這一課的時(shí)候，并不只停止于對(duì)海瑞治水方法的分析，而是有意識(shí)地拓展到為官的原則，請(qǐng)學(xué)生從海瑞這么做的好處談起，說(shuō)到他們的知識(shí)范圍中是否還有類似官員，進(jìn)而談?wù)劕F(xiàn)實(shí)政府官員應(yīng)該秉著怎樣的原則。學(xué)生很快聯(lián)系到海瑞的兩袖清風(fēng)，包公的剛正不阿，焦裕祿廉潔奉公，有些學(xué)生還從反面舉出廣西壯族自治區(qū)玉林市委原書(shū)記李乘龍貪污受懲的例子進(jìn)行辨析，通過(guò)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生更加清楚了要從古人的高風(fēng)亮節(jié)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，在自己走入社會(huì)之后成為高尚正直的社會(huì)成員。在學(xué)科知識(shí)中滲透廉潔文化教育，智育的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的道德修養(yǎng)，這么做不僅符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也避免了說(shuō)教的枯燥乏味，使學(xué)生樂(lè)于接受。

　　以上列舉了我校廉潔文化進(jìn)校園的一些做法。綜上所述，初中階段的廉潔思想教育，要針對(duì)初中生的思想現(xiàn)狀，將廉潔思想滲透到他們的生活學(xué)習(xí)中去，潛移默化地促進(jìn)他們道德觀念的成長(zhǎng)成熟，避免談大道理、空論時(shí)事。

　　三、校園廉潔文化將以廣泛的效應(yīng)反作用于社會(huì)

　　校園中的純真眼睛，注視著身邊的成年人，用“廉潔”的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量并約束自己身邊的大人們；校園中的莘莘學(xué)子，終將有一日會(huì)成祖國(guó)棟梁，廉潔思想將成為他們興國(guó)安邦的精神之源。時(shí)代呼喚廉潔文化進(jìn)校園，作為教育者，任重而道遠(yuǎn)。

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