下面是范文網(wǎng)小編整理的書憤教學(xué)設(shè)計(jì)3篇 《書憤》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎參閱。

書憤教學(xué)設(shè)計(jì)1

《蜀相》《書憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.圍繞《蜀相》《書憤》分析中國知識(shí)分子的歷史使命、社會(huì)角色等一系列文化現(xiàn)象，拓展學(xué)生的文化視野；了解古詩“借古人酒杯澆胸中塊壘”構(gòu)思和反襯的手法。

　　2.學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞答題能力。

　　3.感受詩人憂國憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1．以《蜀相》《書憤》兩首詩歌為文本，探討離亂之世中國古代士子的人格精神。

　　2．點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)。

　　3．教學(xué)用時(shí)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　一．含英咀華

　　二．新課導(dǎo)入

　　他是一位距今一千二百多年前的詩人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛傳統(tǒng)精神的集大成者和詩中圣哲。

　　他是我國古代存詩最多的詩人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執(zhí)著的斗士；他曾經(jīng)空有補(bǔ)天之志，卻長恨報(bào)國無門。（文學(xué)作品的教學(xué)，教師語言應(yīng)盡可能有張力，富有詩意和哲理。）

【板書】杜甫 陸游

　　三．走近杜甫、陸游（了解生平是知人論世的前提）

　　杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江

　　陸游（放翁）：科舉除名——絕戀沈園——載浮載沉——臨終示兒

【板書】蜀相

　　書憤

　　四．披文入情，探討文本

●整體感知

【誦讀】先讀《蜀相》，后讀《書憤》。通過誦讀，熟悉作品，從不同角度體會(huì)詩中的 意境?！妒裣唷肥惆l(fā)的是追懷嘆惋的心情?！稌鴳崱坊{(diào)是悲憤，然而并不絕望，還有豪壯的感情蘊(yùn)藉其中。

●【文本探究】

　　1．一個(gè)標(biāo)題——《蜀相》；

　　2．兩個(gè)“詩眼”——“尋”“憤”；

　　3．三個(gè)人物——杜甫、陸游與諸葛亮

（刪繁就簡，以此落實(shí)單元教學(xué)目標(biāo)——以意逆志，知人論世，同時(shí)為下個(gè)環(huán)節(jié)鋪墊。）

　　五．問題延伸 從杜甫、陸游探討離亂之世中國古代士子的人格精神。

（該課案設(shè)計(jì)的中心問題。選修與必修是否應(yīng)該有區(qū)別？如何區(qū)別？）

　　六．課堂檢測(cè)（通過示例，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞答題能力和技巧）

　　怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“ 自”、“ 空”二字的意蘊(yùn)?并嘗試比較《蜀相》和《書憤》中的“空”字的運(yùn)用。

　　七．課后作業(yè)（鞏固）

　　春行即興 李華

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

　　芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

⑴這首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說明。

⑵古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來賞析這首詩。

書憤教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.教學(xué)目標(biāo)

　　1.找出這首詩的詩眼

　　2.分析詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

　　分析詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的3.教學(xué)用具

　　多媒體

　　4.標(biāo)簽

　　教學(xué)過程 詠懷八十二首（其一）阮籍

　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。（1）找出這首詩的詩眼？

【明確】憂思

（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

【明確】開頭兩句通過動(dòng)作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂。

　　三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動(dòng)寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨(dú)和憂思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂思、傷心。（3）詩人為什么會(huì)如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國魏晉時(shí)人。公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政。死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)。公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐。死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝。阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中。為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中保全自己。

（詳細(xì)內(nèi)容見補(bǔ)充資料）

　　附：鑒賞資料

《詠懷八十二首》（其一）

“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。”這兩句出自王粲《七哀三首》（其二）：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！蓖豸右共荒苊拢鸲鴱椙?，是為了抒發(fā)自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的。南朝宋顏延之說：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！保ā段倪x》李善注引）李善說：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，困茲發(fā)詠?！边@是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之磋”。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之?！保ā读x門讀書記》卷四十六）何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之磋”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。究竟是何種“憂思”？我們當(dāng)然更是無法弄清，不過，《晉書?阮籍傳》說：“（阮籍）時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。史載詩人“善彈琴”，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩人的苦悶和憂思。

　　詩人沒有直接點(diǎn)明詩中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄惟鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。這似乎是在寫自然景色。但是，景中有人。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃娙?，清風(fēng)吹拂的是詩人的衣襟。所以，可以說寫景正是為了寫人。這樣寫，比直接寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無窮。

“孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林?！憋@然是繼續(xù)寫景。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風(fēng)、明月，所聞?wù)啉櫶?hào)、鳥鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情景交融。但是，《文選六臣注》中，呂延濟(jì)說：“夜中，喻昏亂。”呂向說：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。翔鳥，鷙鳥，以比權(quán)臣在近，謂晉文王?！焙孟裨娭芯拔锝杂兴?，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)。

“徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”在月光下，清風(fēng)徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什么？一片茫茫的黑夜。所以“憂思獨(dú)傷心”。這表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。

　　阮籍五言《詠懷八十二首》，是千古杰作，對(duì)中國古代五言詩的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是劉勰說：“阮旨遙深?！保ā段男牡颀?明詩》）鐘嶸說：“厥旨淵放，歸趣難求?！保ā对娖贰飞希├钌普f：“文多隱避，百代之下，難以情測(cè)?！保ā段倪x》卷二十三）都說明阮籍詩隱晦難解。阮詩隱晦難解的原因，主要是由于多用比興手法。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩人獨(dú)特的遭遇造成的。

【知人論世】

　　魏末正始（魏齊王曹芳年號(hào)）時(shí)，司馬懿殺大將軍曹爽，與子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政，大肆殺戮曹氏集團(tuán)中人。正是這種惡劣的政治環(huán)境,使許多文人名士陷入矛盾：既不愿與司馬氏集團(tuán)合作，但又懼于黑暗勢(shì)力，怕遭殺身之禍。所以魏末正始時(shí)期的文學(xué)失去了建安時(shí)期文學(xué)慷慨悲涼和積極進(jìn)取的精神，表現(xiàn)出在司馬氏黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下的精神苦悶與抗?fàn)?。這一時(shí)期的詩文抑郁曲隱，崇尚自然，反對(duì)名教（司馬氏以“名教”作號(hào)召，標(biāo)榜以孝治天下）；提倡老莊的逃世避俗，放浪形骸，來隱蔽保護(hù)自己。正始文學(xué)的代表作家是阮籍、嵇康。

　　阮籍(210～263)，字嗣宗，三國魏詩人，建安七子之一阮瑀的兒子，正始文學(xué)的代表作家。代表作是《詠懷》詩八十二首。這些詩非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩，總題為“詠懷”。抒寫內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿憤世疾俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩》大量運(yùn)用比興寄托，借古喻今的手法，詩旨遙深，隱晦曲折。阮籍繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。

　　阮籍在政治上本有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時(shí)無英雄，使豎子成名！”當(dāng)時(shí)明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，政局十分險(xiǎn)惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他托病辭官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨(dú)專朝政。司馬氏殺戮異己，被株連者很多。阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為曹髦給司馬昭加九錫寫過“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

　　阮籍的好友除了嵇康之外，還有山濤、向秀、劉伶和王戎，他們志同道合，意氣相投，連同阮籍的侄子阮咸在內(nèi)，一共七人，形成了一個(gè)小集團(tuán)，經(jīng)常在一所竹林里閑談、狂飲，作詩、彈琴，高興時(shí)就縱聲大笑，一不高興就痛哭一陣。《世說新語?任誕篇》記有這段事跡，并且稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。這七人當(dāng)中，大約阮籍最是瘋瘋癲癲，哭笑無常，所以唐朝王勃的《滕王閣序》曾說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。

　　陸游書憤教案

　　教學(xué)設(shè)計(jì)書

　　書憤二首_陸游_原文及賞析

　　陸游《書憤》原文、注釋、賞析

　　書憤陸游原文翻譯及賞析3篇

書憤教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　選修《蜀相》《書憤》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1.圍繞《蜀相》《書憤》分析中國知識(shí)分子的歷史使命、社會(huì)角色等一系列文化現(xiàn)象，拓展學(xué)生的文化視野；了解古詩“借古人酒杯澆胸中塊壘”構(gòu)思和反襯的手法。2.學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞答題能力。3.感受詩人憂國憂民的情操和對(duì)理想境界追求的精神。教學(xué)設(shè)想

　　1．以《蜀相》《書憤》兩首詩歌為文本，探討離亂之世中國古代士子的人格精神。2．點(diǎn)撥、討論、講析相互結(jié)合，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)。

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　一．含英咀華 二．新課導(dǎo)入

　　他是一位距今一千二百多年前的詩人，他用嘶啞的歌喉和著血淚唱出了盛唐氣象破滅的悲哀，他是仁愛傳統(tǒng)精神的集大成者和詩中圣哲。

　　他是我國古代存詩最多的詩人，他是一位至情至性的情癡，也是南宋小王朝壯志難酬的執(zhí)著的斗士；他曾經(jīng)空有補(bǔ)天之志，卻長恨報(bào)國無門。三．走近杜甫、陸游

　　杜甫（少陵野老）：鞏縣少年——陷身長安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江 陸游（放翁）：科舉除名——載浮載沉——絕戀沈園——臨終示兒 四．披文入情，探討文本

●整體感知 【誦讀】通過誦讀，熟悉作品，從不同角度體會(huì)詩中的情感?！瘛疚谋咎骄俊?/p>

　　1．一個(gè)標(biāo)題——《蜀相》；

　　2．兩個(gè)“詩眼”——“尋”“憤”； 3．三個(gè)人物——杜甫、陸游與諸葛亮 五．問題延伸

　　從杜甫、陸游探討離亂之世中國古代士子的人格精神。

● 內(nèi)涵：社會(huì)責(zé)任感——憂患意識(shí)來源于讀書人對(duì)社會(huì)、民族、國家前途深切的關(guān)

　　懷。（悲天憫人、懲惡揚(yáng)善、揭露黑暗、反對(duì)征伐、歌頌治平??）

● 途徑：出官入仕成了士子自我實(shí)現(xiàn)的惟一通道。（孔子周游列國、科舉、終南捷

　　徑、干謁詩）●理想破滅的表現(xiàn)

①“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”——殉道死節(jié)：（懷石投江的屈原、被誅滅十族的方孝儒、為文化守節(jié)的國學(xué)大師王國維、“一輪圓月照天心”的李叔同）

②“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟”——逍遙放曠：（不愿“留骨而貴”“將曳尾于涂”的莊子；“擬把疏狂圖一醉,贏得青樓薄幸”柳永；“窮途之哭”的阮籍）③“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”——堅(jiān)韌自持。

　　總結(jié)：一個(gè)民族沒有天才是可悲的，有了天才而不加崇敬的民族是可憐的奴隸之邦。（此為該課案設(shè)計(jì)的中心問題。選修與必修是否應(yīng)該有區(qū)別？如何區(qū)別？）六．課堂檢測(cè)（通過示例，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞答題能力和技巧）

　　怎樣理解《蜀相》頷聯(lián)中“ 自”、“ 空”二字的意蘊(yùn)?并嘗試比較《蜀相》和《書憤》中的“空”字的運(yùn)用。

(參考答案：兩字同義，有“徒然，白白的”之意。碧草萋萋，無人欣賞；黃鸝婉啼，無人傾聽。樂景寫哀情，反襯了寂寞、凄涼之情。這類題目的答題步驟：①解釋字義。②解釋句子。③明確表現(xiàn)手法。④分析表達(dá)效果。)七．課后作業(yè)（鞏固）春行即興 李華

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

　　芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

⑴這首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)具體說明。

⑵古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端”。請(qǐng)從景和情的角度來賞析這首詩。

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