下面是范文網(wǎng)小編整理的《今生今世的證據(jù)》教學(xué)設(shè)計3篇 今生今世的證據(jù)的主旨，供大家賞析。

《今生今世的證據(jù)》教學(xué)設(shè)計1

　　教學(xué)目標：

　　通過具體句、段研習(xí)文本,理解和體驗作者的思想、情感。

　　教學(xué)過程：

　　1、激思：今生今世我們?nèi)嘶钪璨恍枰C據(jù)？為什么？

　　2、學(xué)生交流。

　　3、預(yù)計，分“需要”和“不需要”兩種。根據(jù)學(xué)情導(dǎo)入課文：當代作家劉亮程開始也是認為今生今世人活著不需要證據(jù)，可是當他離開自己的村莊，遷徙到別處，在自己四十多歲的時候，一天他突然明白，今生今世我們?nèi)嘶钪切枰C據(jù)證明的。請大家從課文找一找這樣的語言依據(jù)。

　　語言依據(jù)：我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。

　　我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。

　　我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，……這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

　　4、朗讀句子，分析具體的證據(jù)。

　　證據(jù)：草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)?。（段二?/p>

　　即自己生活的村莊的一切。

　　5、這些證據(jù)可以具體證明今生今世的哪些內(nèi)容？

　　關(guān)鍵句：我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。

　　關(guān)鍵段（段六）：

　　這一切，難道不是一場一場的夢？如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。

　　總結(jié)：證實曾經(jīng)的生活（以往的生活）

　　見證內(nèi)心的生存

　　**追問什么是內(nèi)心的生存？能找到作者在村莊時心理活動的句子來說說嗎？

　　例如：

　　段四

　　我真的看見過地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動萬物的骨骸和根須。

　　我真的聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲?整個村子靜靜的，只有那只鳥在叫。

　　我真的沿著那條黑寂的村巷倉皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地搗著地。

　　段七

　　許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。

　　他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里……

　　段八

　　還有，在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……

　　總結(jié)：“內(nèi)心的生存”是一個復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。

　　回顧問題5，深入：證實曾經(jīng)的生活（以往的生活）——生命的痕跡

　　見證內(nèi)心的生存——－豐富的精神生活

　　所以村莊，是日常生活的，又是精神的。

　　6、面對這些證據(jù)，“我走的時候”，“我們想它沒用處了”；面對這些證據(jù)，“我走的時候，”以為“我們搬去的地方會有許多新東西，一切都會再有的”；所以我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物；所以我走的時候，還不知道向那些熟悉的東西去告別；所以我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。面對是已經(jīng)失去的這些今生今世的證據(jù)，作者的內(nèi)心有著怎樣的心緒呢？

　　請大家重點讀一讀第二段，并說說。

　　明確感情：懷念、遺憾、自責、悲傷、期待……

　　請大家比較：

　　A

　　我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，……

　　我走的時候還不知道向那些熟悉的東西去告別，……這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

　　我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。

　　B

　　許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈。他們打那些土墻時我便清楚這些墻最終會回到土里……他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。

　　明確： “人在家鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)”的對比

　　知道、不知道的對比

　　懺悔、懷念、遺憾、自責、無奈、深沉的哀傷、……

　　***追問作者為什么有這樣的情感？

　　許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西。

　　故鄉(xiāng)的一草一木，一石一沙，都打上人生印記，是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當一切不復(fù)存在時，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會失去魂牽夢繞的精神寄托。

　　7、所以，當這些今生今世的證據(jù)“面目全非、行將消失”時，也就等同于“家園的廢失”。那么怎么理解全文的點睛之筆———

　　當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

　　理解：

　　家園沒有了，失去了，我對家鄉(xiāng)的尋找都成了徒勞。也意味著我失去了精神的家園，真正地無家可歸，沒有人生的歸宿，人成了精神的流浪者。

　　或

　　故鄉(xiāng)，也就是當一個人的生命印記不復(fù)存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片空虛，他沒有根，也就沒有了寄托和歸宿，沒有通向未來的方向。這樣，想“回家”，卻只能走向“空虛”。

　　8、總結(jié)、布置作業(yè)。

《今生今世的證據(jù)》教學(xué)設(shè)計2

　　【教學(xué)目標】

　　1．進一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。

　　2．了解人對故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對人的生命的意義。

　　3．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)過程】

　　1．了解作者生平。

　　2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。

　　請同學(xué)朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。

　　明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。

　　擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動人。

　　3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此?

　　明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。)

　　4．問題：何謂證據(jù)?課文中作者所說的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢?

　　請同學(xué)朗讀自己找到的作者所說的生命證據(jù)的句子，注意加強朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。

　　明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。)

　　5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑ν碌幕貞洝?/p>

　　明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為懷舊。)

　　6．問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。

　　聯(lián)系剛才學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切人點，來分析問題。

　　明確：回憶的內(nèi)容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質(zhì)就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的?為何故鄉(xiāng)的山水是最美的?因為故鄉(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經(jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對象。

　　7．問題：設(shè)想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么?

　　明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。

　　8．問題：結(jié)合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎?

　　明確：這個問題可能在學(xué)生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進式的表現(xiàn)——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會到這一點。

　　9．問題：與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存，這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。

　　分析：“即使……也……”的關(guān)聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內(nèi)心的生存”。

　　10．問題：課文第7節(jié)說明什么問題?

　　明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂。

　　11．問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細體會第8小節(jié)的含義。

　　明確：我們對故鄉(xiāng)的情感有時候不完全是表現(xiàn)在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。

　　12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么?

　　明確：失去了精神的家園，人才會真正地無家可歸。

　　總結(jié)：本文告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，如果曾經(jīng)的生活沒有了見證，家園尤其是精神家園廢失，人便會走向虛無，實際上，文章告訴了我們故鄉(xiāng)對于人生的意義，也是對本專題《月是故鄉(xiāng)明》的一個回顧和總結(jié)。

《今生今世的證據(jù)》教學(xué)設(shè)計3

　　設(shè)計理念：

　　本文和《前方》有所不同，一是內(nèi)容，二是語言風(fēng)格。內(nèi)容上，《前方》是出發(fā)，最終還是無家可歸，二本文是回歸，雖然家園廢失，作者知道所以回家的腳步都已踏踏實實地踏上了虛無之途，但是，通篇還是在講，假如我們能重視生命中的證據(jù)，我們即使不能對抗時間，卻能挽救自己的心靈。相比于《前方》的語言風(fēng)格，劉亮程的文章更注重“詩意”，更多的是用詩的意境去表達美感的意境。

　　教學(xué)目標：

　　知識與能力目標：通過研習(xí)本文，結(jié)合自己的生活體驗，深刻體會作者的“今生今世的證據(jù)”的含義。

　　過程與方法目標：通過評點的方法閱讀文本，與作者展開對話，培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力。

　　情感、態(tài)度、價值觀目標：體會文中獨特、個性化的具有詩意的意象，體驗作者情感的層層深化，理解其中的“故鄉(xiāng)情結(jié)”。

　　教學(xué)重難點：

　　教學(xué)重點：

　　一、激發(fā)學(xué)生對生活的感悟，理解“今生今世的證據(jù)”的含義。

　　二、發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動性，用評點的方法理解課文。

　　教學(xué)難點：弄清文中描寫故鄉(xiāng)村莊的景象與“今生今世的證據(jù)”這一聲明證據(jù)的關(guān)系，理解中國人的“故鄉(xiāng)情結(jié)”。

　　課時安排：一課時教學(xué)過程：

　　一、課堂導(dǎo)入

　　1、教師提問：假如你帶著你的同學(xué)，到你小時候生活的地方，你給同學(xué)做介紹，你將如何介紹？

　　【明確】會把同學(xué)們帶到還留存著當年我亂涂亂畫的老屋的墻壁前，指著告訴同學(xué)，這是我曾經(jīng)留下過的印記。會指著某一條小路，說這是我上學(xué)時必經(jīng)的小路，這個地方，我曾經(jīng)掉過龍蝦

　　2、教師繼續(xù)提問，這些事物是不是你童年生活的證據(jù)？如果不是帶著他人參觀，你曾經(jīng)注意過這些事你生活過的證據(jù)嗎？

　　一、自讀課文

　　學(xué)生自讀課文，教師提出問題供學(xué)生思考：

　　1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么作者的“證據(jù)”都是什么？

　　2、這些“今生今世的證據(jù)”有什么意義？

　　3、沒有了這些證據(jù)人生會怎樣？

　　二、師生探究

　　1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么作者的“證據(jù)”都是什么？

　　【明確】①有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘。（第二段）

　?、谶€有附著在這些熟悉的舊物上得記憶和感情。（第六段、八段）（有形的實物是曾經(jīng)生活的物質(zhì)見證，有時候這些物質(zhì)證據(jù)已經(jīng)消失，但生活的影子還是存在的，那就是記憶。曾經(jīng)的生活不僅是有形的物質(zhì)生活，也包括精神、意識、情感等精神層面的生活，比如你的喜怒哀樂，這些生活的證據(jù)就是保存在大腦中的記憶和內(nèi)心深處的情感。）

　　2、這些“今生今世的證據(jù)”有什么意義？【明確】“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”，“一個人內(nèi)心的生存”需要見證。

　　3、討論：“曾經(jīng)的生活”需要證明嗎？

　?。?）第四段：“有一天會再沒有人能相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑?！边@句話如何理解？

　　——因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的.生命，自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的分量，它既是生存之地，又是精神居所。游子和故鄉(xiāng)難以分解，就像干和根一樣構(gòu)成一棵參天大樹，他不管離開多久，走得多遠，總是時時刻刻戀著自己的故鄉(xiāng)。

　　——他感嘆自己“內(nèi)心的生存”還有“誰能見證”，他對曾經(jīng)生活的感悟，他內(nèi)心的成長還有什么證據(jù)能證明呢?作者用七個反問來表現(xiàn)自己對以往的一切產(chǎn)生懷疑，即消失過去無法證明。又連用六個“真的”，寫出了失去證據(jù)后的無奈。作者不希望現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)有所變化，可以在心靈保持最美好的故鄉(xiāng)記憶，而家園經(jīng)歷歲月變遷，“這一切面目全非，行將消失”，使得作者的情感悵然不已。

　?。?）第五段：“現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實？誰會看見一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有的風(fēng)聲留在他得一生中？”

　　——你經(jīng)歷的一切，像風(fēng)一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，一個人慢慢變老，而風(fēng)卻緊緊跟隨你的一生。

　　4、對文章最后一段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”的理解。

　?。?）這里的“家園”指什么？

　　——既是具體的家、家園，更是人的精神家園，是人的精神依托。

　?。?）句中“踏踏實實”與“虛無”語義相反，這種表述是否妥帖？——當精神家園不復(fù)存在，人就像失去了根的浮萍，喪失了根深蒂固、魂牽夢縈的精神寄托?！疤ぬ崒崱睆娬{(diào)邁上“虛無之途”的必然性。

　?。?）怎樣才能使“家園”不會“廢失”？

　　——一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但可以把它們永遠地保存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，人只能在“虛無”中了。

　　它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常生活上升到了哲學(xué)的高度。當故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復(fù)存在時，他的生命也就成了一片虛空，他沒有了“根”，也就沒有了寄托與歸宿。我們再回頭看這篇文章的題目:今生今世的證據(jù)，就可以理解了，其含義是一輩子的證據(jù)。

　　三、深層研讀

　　屏幕打出劉亮程散文《村莊的事情》、《對村莊的認識》片段，學(xué)生結(jié)合片段，思考劉亮程對村莊的特殊感情。

　　故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。我恰恰在追懷一種永遠懷舊的東西，過去千百年仍鮮活如我們古老的血液?！洞迩f的事情》

　　故鄉(xiāng)對于中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當我們老得時候，有一個最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。那個讓人心靈定居的地方成了一個人的村莊?！秾σ粋€村莊的認識》

　　【明確】因此，文章中得證據(jù)、村莊都包含多重意義。既是世俗的，更是精神的，而家園也不只是一種事物的記憶和懷舊，應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種精神財富思想資源。

　　四、評點法閱讀文章

　　學(xué)生精讀全文，畫出評點的原文，從內(nèi)容、情感、手法等方面進行評點。第一段：“我們想它們沒用處了?！?/p>

　　點評：當人擁有的時候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中、東西是否珍貴，人們主要是從使用的角度考慮它的。但是這些東西是有用的，是過去生活的見證。作者說自己“還不懂得珍惜”，此時內(nèi)心有這深深的悔意。

　　第二段：“這些都是我今生今世的證據(jù)啊。”

　　點評：用擬人的手法與“曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。因為故鄉(xiāng)是人生出生、成長、生活與勞作的地方，故鄉(xiāng)的舊物，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠與它相伴，他都是有意義的，因為它們是人生活的物化。

　　第三段：“我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明?！秉c評：再強調(diào)“不知道”，表達一種懊悔之情?！霸?jīng)的生活，有一天會需要證明?！比巳缤魏问挛镆粯樱约翰⒉荒茏C明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自于自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義。

　　第六段：“誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證?！秉c評：個人內(nèi)心的生存即精神世界同樣需要見證。留存的過去的事物可以證實以往的生活，但是僅有這些客觀的事物，一個人的精神經(jīng)歷和情感依舊沒有見證，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，就會“精神流浪”。而要見證內(nèi)心的生存，就要靠腦中的記憶和情感。

　　五、教師小結(jié)林賢治評論：

　　“劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家他的作品，陽光充沛在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助、快樂和幸福。”

　　對于劉亮程來說，他得這個村莊，不僅是一個荒涼的沙漠邊緣，是他終生所要表達思考，要傾訴的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程的這“一個人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹構(gòu)成了一個獨特而無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個沉靜而卑微、孤獨而深刻的靈魂的。作家以樸素簡單的文字表達了他對這個人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。正因為如此，作家才能如此靈犀而申請地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡?！?/p>

　　故鄉(xiāng)，人出生、生長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是否永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。

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