下面是范文網(wǎng)小編收集的人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計3篇，歡迎參閱。
人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計1
高中語文必修4第一二單元測試題
第I卷
閱讀題
甲
必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
關(guān)漢卿與莎士比亞悲劇特點對比
關(guān)漢卿和莎士比亞在設(shè)臵人物來推動劇情發(fā)展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。他們的悲劇中，都只有一個突出的中心人物。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的竇娥，莎士比亞的《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》中，中心人物則顯而易見地分別是哈姆萊特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當(dāng)然，莎士比亞的另外兩部悲劇《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》，中心人物是處于矛盾旋渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對情侶，但他們都是可以當(dāng)做一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設(shè)臵手法，區(qū)別于后來出現(xiàn)的“花開兩朵，各表一枝”的雙主角，甚至多主角的戲劇人物設(shè)臵，體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)臵手法，符合單一戲劇線索的要求。關(guān)漢卿的戲劇人物全部是善惡分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅定、抗?fàn)幍降椎牡湫停环疵嫒宋飫t是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化，和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時，也體現(xiàn)了由于時代的限制，文人思維的固定性一時無法改變。相比之下，莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆萊特的優(yōu)柔寡斷、奧賽羅的嫉性沖動、麥克白的好勝野心等等。這些都是人類性格共有的缺憾，這樣的處理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又顯得明朗鮮活、真實可信。
關(guān)漢卿的悲劇《竇娥冤》說的是勞動婦女受欺壓冤枉的故事，主人公自然是社會的底層百姓，而且還是在封建時代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄，信任所謂的王法，寄希望于皇家任用的所謂清官，然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運，也頌揚了她的堅毅反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統(tǒng)的影響所造成的。那時的人們認(rèn)為，只有在擁有高貴血統(tǒng)和高尚靈魂的貴族男女身上，才有可能演繹災(zāi)難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的，他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。
造成人物命運的原因，中外兩位戲劇家的看法也不一致。關(guān)漢卿的人物之所以最后陷入悲劇的結(jié)局，大多是因為社會勢力和當(dāng)權(quán)者的殘暴，及異族對漢民族的殘害。所以，他會安排一系列代表社會病態(tài)的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇。可見，他表現(xiàn)的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反。他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外，他的悲劇還存在人物被命運擺布，逃不出命運的宿命論色彩。
1．下列對“這種人物的臉譜化，和中國戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句的理解，不正確的一項是（）。
A．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化形成的原因之一是中國戲曲的角色臉譜處理傳統(tǒng)。B．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化充分體現(xiàn)了中國戲曲的角色臉譜處理的特點。
C．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化與中國戲曲中不同角色用不同臉譜作標(biāo)志的方法有關(guān)。D．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國戲曲角色臉譜處理的背景原因。
2．關(guān)漢卿和莎士比亞對造成戲劇人物命運原因的認(rèn)識有所不同。下面與之有關(guān)的解說與原文不相符合的一項是（）。
A．關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是人物悲劇的客觀性，而莎士比亞戲劇則表現(xiàn)人物悲劇的主觀性。B．關(guān)漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結(jié)局大多是社會原因所致，而莎士比亞劇中人物陷入悲劇則是自身原因所致。
C．關(guān)漢卿戲劇往往安排一系列來自社會環(huán)境方面的病態(tài)惡行造成主人公的悲劇，而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。
D．關(guān)漢卿的戲劇反映了社會環(huán)境是造成人物悲劇命運的原因，而莎士比亞戲劇將人物命運歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩。3．下列表述符合原文意思的一項是（）。
A．莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》兩部悲劇雖然中心人物分別是一對情侶，但仍體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置法。
B．莎士比亞突破了時代的限制和文人思維的固定性，因此他的戲劇中所塑造的人物顯得比較豐滿和富于多面性。
C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》中主人公竇娥的悲劇，既是社會對底層百姓壓迫欺凌所致，也是主人公信任王法，寄希望于清官所致。
D．無論是戲劇人物設(shè)置還是戲劇人物描繪，無論是劇中主人公身份還是造成人物命運原因的揭示，關(guān)漢卿和莎士比亞都各不相同，體現(xiàn)了各自不同的特點。
二、古詩文閱讀
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面文言文，完成文后各小題。
刑部尚書富察公神道碑
（清）袁枚 公諱傅鼐，字閣峰。先世居長白山，號富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。
公眉目英朗，倨身而揚聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補(bǔ)兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也。”諸王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。
先是，公在上前嘗論準(zhǔn)噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗；乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。
十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達(dá)理，請于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠(yuǎn)來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪?！瘪R嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬計。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。
會賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也。”上意遂定。即命公同都統(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關(guān)而思?xì)w者，庸奴也!某思?xì)w，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決?！敝T酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來，獻(xiàn)橐駝、明珠等物。
果親王任事時聲咳所及九卿唯唯公在坐俟王發(fā)聲聽未畢輒迎拒曰王誤矣!王不能堪。世宗責(zé)公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。
（選自（《小倉山房文集》，有刪節(jié)）
4．對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．年羹堯以大逆誅，窮其黨
窮：窮究，徹查 B．卒以馬病，不能窮追
病：生病 C．?dāng)卮髮④婑R爾賽徇于軍
徇：示眾 D．事集，萬世和好
集：成功 5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）
A．果親王任事/時聲咳所及/九卿唯唯/公在坐俟/王發(fā)聲/聽未畢/輒迎拒曰/王誤矣 B．果親王任事時/聲咳所及九卿/唯唯公在坐/俟王發(fā)聲/聽未畢/輒迎拒曰/王誤矣 C．果親王任事時/聲咳所及/九卿唯唯/公在坐/俟王發(fā)聲/聽未畢/輒迎拒曰/王誤矣 D．果親王任事/時聲咳所及/九卿唯唯/公在坐/俟王發(fā)聲聽/未畢輒迎拒曰/王誤矣 6．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）（3分）
A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說朝廷大臣對脅從的人不予治罪，使無數(shù)人得以平反昭雪。
B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎。
C．作者對傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對主人公生平的記敘客觀真實。D．果親王掌權(quán)時，群臣都對他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當(dāng)面具體指出他的錯誤。
7．把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。
（2）公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀《水龍吟?登建康賞心亭》，回答問題。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
8.“遙岑”三句是寫山，采用了什么手法?請作簡要分析。（5分）
9.“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”幾句，有人說這一典故起到一石三鳥的作用，你如何理解？（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白在《將進(jìn)酒》里悲嘆時光如水，人生易老的詩句是“_____________________，___________________”。
（2）蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中抒寫人世恍如一夢，何不以酒祭月，排遣苦悶，獲得精神自由的句子是“_____________________，____________________ ”。
（3）辛棄疾在《永遇樂 京口北固亭懷古》中表現(xiàn)英雄人物躍馬揚鞭、馳騁疆場、橫掃千軍的風(fēng)采的句子是“ _______________________，__________________”。
乙
選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
熬至滴水成珠（節(jié)選）
池莉
前天傍晚，天空靜穆，晚霞明麗，西天已然躍出一顆耀眼的寒星。我喜歡在這樣的時刻外出散步，便迎著那顆星星走去，悠然淡然。
半路遇上了一位男鄰居，推著一輛嬰兒車。一個嬰兒，在天地之間，端然大方地熟睡著，皮膚如此潔凈細(xì)嫩，嘴唇如此新鮮紅潤，眉眼與鼻子，生得如此橫平豎直。我的天！剛滿月的嬰兒居然是這樣的面目俊美和慈祥?。《揖尤皇沁@樣的嬌小?。尚〉梦液喼辈桓遗鏊?，伸出去的手指不知不覺又收了回來，生怕碰壞了這樣嬌小的俊美和這樣嬌小的慈祥。我自己也有孩子，我自己也是從嬰兒成長起來的，怎么以前我一點都沒有意識到嬰兒嬌小成這個樣子而且完美到這種程度呢？我也不知道怎么才好，簡直一塌糊涂，散步到天黑也忘記回家。一路走來走去，都是認(rèn)真地回憶與辨識我女兒的嬰兒時代，用剛才那嬰兒的嬌小，去證明世上所有嬰兒的嬌小，包括我自己的。原來我竟然識不得生命之小呢?、?/p>
有一鄰居，在二樓陽臺吹笛。想必是一個專業(yè)笛手，吹了多少年的，笛聲婉轉(zhuǎn)，把人的千般柔腸萬般情感都勾引出來了。這個時候，我立在湖邊，湖水湯湯，煙波浩渺，天幕上的那顆星星一直與我對望。這生生不息的人世?。【褪菑倪@般的嬌小開始的嗎？這嬌小的、俊美的、慈祥的生命?。鄣媒形疫B一個“愛”都說不出來了。
最近，我在后院的菜地里撒了一把蘿卜籽。幾天以后的一個清晨，我忽然發(fā)現(xiàn)，出蘿卜苗了！可以重達(dá)公斤的蘿卜，它的苗卻幼小得不可思議：細(xì)長的莖纖細(xì)如發(fā)絲，孱弱地彎曲著，竭力頂住兩片綠色的葉；而這葉，亦小得僅僅是因為有黑色泥土才得以被襯托出來。我連忙返回書房，取來老花鏡，戴上，蹲在田頭，認(rèn)真端詳蘿卜苗。我用手指碾碎了一疙瘩又一疙瘩的泥土，輕輕培在蘿卜苗的根部。與這樣孱弱的小生命共處，你會感到人類的強(qiáng)大，感到自己有滿腔的憐惜。幾乎是毫不猶豫地，我就開始惦記它們，我得適時地為它們澆水、松土、施肥、間苗、除蟲，讓它們順利成長。我當(dāng)然知道，農(nóng)事一旦做起來，就跟撫養(yǎng)孩子一樣，有著沒完沒了的瑣事，還有面朝黃土背朝天的體力活。但是我會做下去的，一個人，即便是面對孱弱的蘿卜苗，一旦由衷地產(chǎn)生了鄭重的情感，那也該是一種擲地有聲的承諾。
其實我做過農(nóng)活。我17歲的時候是知青，曾經(jīng)在田野上勞作?，F(xiàn)在于后院種菜，依靠的就是知青時代獲得的經(jīng)驗。然而，到了現(xiàn)在，我才以前所未有的真實發(fā)現(xiàn)了蘿卜苗的纖弱，并對它們產(chǎn)生了撫育者的責(zé)任感。而當(dāng)年，17歲的我，被下放幾個月之后，就靠一篇文字優(yōu)美的作文，被貧下中農(nóng)選拔到大隊小學(xué)當(dāng)教師去了。盡管我在所有的假期里，都積極投入到生產(chǎn)隊的農(nóng)活之中，還是從來沒有把蘿卜苗或者白菜苗看在眼里。少年意氣，眼睛看見的都是大，成年以后才逐漸發(fā)現(xiàn)小。②當(dāng)過農(nóng)民三十年之后，我才在自家后院里回歸田野。在48歲這年，我第一次認(rèn)認(rèn)真真地看清楚了蘿卜苗，才知道心疼它們，才意識它們都是生命，也才意識到我自己也曾經(jīng)是這樣的纖弱細(xì)小。我恨不能回過頭去，做一次自己的母親，一個意識清醒的母親，好好端詳自己，好好心疼自己。
這是三十年的時間。在三十年的時間里，吃苦耐勞也不少，生兒育女也曾經(jīng)歷，卻猶如沒有看到目的地的火車，只管轟隆隆地一徑朝前開去。某一日的黃昏，有瑰麗晚霞，去散步，眼界忽然被打開，才真正認(rèn)識了嬰兒和蘿卜苗。一瞬間，眼里有了，心里也有了。人世間，不管動物、植物，小生命總是大事情。
（選自《池莉文集》）
（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?/p>
（５分）
A.在第二段，作者對嬰兒主要進(jìn)行了外貌描寫和動作描寫，突出了嬰兒的俊美與慈祥。
B.無論是開頭的景物描寫還是第三段寫鄰居的笛聲，都起到了渲染氣氛的作用。
C.作者精心地照料蘿卜苗，是因為農(nóng)事比撫養(yǎng)一個孩子有著更多的沒完沒了的瑣事。
D.作者在青年時代是做過農(nóng)活的，只不過那時沒有對小的生命進(jìn)行過深入的思考。
E.隨著作者年齡的增長，在當(dāng)過農(nóng)民之后的三十年里，作者逐漸地對纖弱細(xì)小的生命有了更深入的了解和認(rèn)識。
（2）仔細(xì)閱讀第二段，說說作者筆下的嬰兒有什么特點？這段描寫在全文中起什么作用？（6分）
（3）根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含義。（6分）
①原來我竟然識不得生命之小呢！
②少年意氣，眼睛看見的都是大，成年以后才逐漸發(fā)現(xiàn)小。
（4）在人生歷程中，人們對“大”與“小”的認(rèn)識有哪些變化？你對“大”與“小”有哪些認(rèn)識？（8分）
四、實用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
吳孟超：“醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)”
李秀婷 李珺
50多年前，吳孟超選擇進(jìn)軍肝膽外科時，國內(nèi)這一學(xué)科還是一片空白。如今，他已是中國科學(xué)院院士、國家最高科學(xué)技術(shù)獎得主、中國人民解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)東方肝膽外科醫(yī)院院長，被譽(yù)為“中國肝膽外科之父”。盡管已是九旬高齡，他仍堅守手術(shù)臺，每周都要安排一兩臺手術(shù)。2013年，他甚至為自己的女 兒做了肝癌細(xì)胞切除手術(shù)。他說，“即使有一天，倒在手術(shù)室里，也將是我一生最大的幸福！”
向肝臟外科進(jìn)軍連闖“禁區(qū)”
肝臟血管密集，縱橫交錯，手術(shù)中極易引發(fā)大出血。50多年前，肝臟手術(shù)在國內(nèi)被視為生命禁區(qū)。我國是肝癌高發(fā)國家，肝癌患者占了世界患者數(shù)量的一半左右，而當(dāng)時肝癌手術(shù)的成功率卻是零。
從同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)以后，吳孟超在老師、著名外科學(xué)家裘法祖的建議下，選擇了當(dāng)時在我國還是一片空白的肝膽外科，接連闖過了肝臟手術(shù)的多個禁區(qū)。
1959年4月，吳孟超小組制成了中國第一具能滿足科研需要的肝臟腐蝕標(biāo)本，中國醫(yī)生第一次清晰地看到了肝臟內(nèi)的血管分布；他創(chuàng)立“五葉四段”新理論，提出肝臟解剖在外科臨床上分為“五葉四段”最為實用；為解決肝臟手術(shù)臨床的出血難題，他嘗試了“常溫下間歇肝門阻斷切肝法”“常溫下無血切肝法”的實驗，并取得了成功。
1960年3月1日，他在常溫下主刀完成了中國第一例成功的肝臟手術(shù)，闖入了“禁區(qū)”；1963年，他成功地實施了中肝葉切除術(shù)，突破了“禁區(qū)中的禁區(qū)”；1975年，他成功地切除了迄今為止世界上最大的重達(dá)18公斤的特大肝海綿狀血管瘤，并發(fā)明了捆扎治療血管瘤的新方法，使外科治療肝海綿狀血管瘤的成功率達(dá)到100%。
“光靠開刀解決不了肝癌的問題，基礎(chǔ)研究非常重要。”作為外科醫(yī)生的吳孟超分外注重基礎(chǔ)研究，力排眾議，擴(kuò)大了實驗室規(guī)模，組建了國際上規(guī)模最大的肝膽外科專科研究所。正是這種遠(yuǎn)見卓識，使他“實現(xiàn)了從一名外科醫(yī)生向一位科學(xué)大家的躍升”。
從醫(yī)60多年來，吳孟超為多名肝膽癌癥患者做過肝臟手術(shù)，從未放下過手中的手術(shù)刀。他在實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立了獨具特色的肝臟外科關(guān)鍵理論和技術(shù)，建立了中國肝臟外科的學(xué)科體系，為國內(nèi)外培養(yǎng)了超過1000名肝膽外科人才。
吳孟超平時態(tài)度溫和，但一站在手術(shù)臺上自然就會流露出一種威嚴(yán)，握緊手術(shù)刀的雙手有力又堅定。他動情地說：“我現(xiàn)在90多歲了，攻克肝癌，在我這輩子大概還實現(xiàn)不了，所以我需要培養(yǎng)更多人才，把這個平臺鋪好，讓以后的人繼續(xù)往前走。”
對待腫瘤“快、準(zhǔn)、狠”對待病人“慢、拙、仁”
吳孟超的同事、中國工程院院士王紅陽曾說，“吳氏刀法”對待腫瘤“快、準(zhǔn)、狠”，對病人則是“慢、拙、仁”。吳孟超在病人中的口碑極好，除了精湛的手術(shù)技術(shù)，還因為他對待病人總是如春風(fēng)般溫暖。
“你是哪里人，家里有幾口人？”面對千里迢迢前來求醫(yī)的病人，他總是會先跟病人聊聊家常，讓病人消除緊張的情緒。冬天的時候，他會先把手捂熱，再去觸碰病人的腹部做檢查；他還堅持在確保診療效果的前提下，盡量給病人用便宜的藥，減少重復(fù)檢查。
護(hù)士程月娥說，吳老問診很仔細(xì)，往往看一個病人要問上半個多小時。由他負(fù)責(zé)過的病人，總會被吳老不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)所感動：檢查時順手拉上屏風(fēng)，檢查完后順手掖好被角，并彎腰將鞋子擺放好。
2005年，吳孟超獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎。參評時，上級派人來考核，他原定的手術(shù)需取消。但吳孟超卻堅持不能推遲手術(shù)，只因病人是一位窮苦的病重 農(nóng)民，來上海住院的錢都是村里一點一點地湊起來的，“多住一天院，對他們都是負(fù)擔(dān)?！?/p>
吳老有20字“養(yǎng)生口訣”——心態(tài)平衡，腦子常用，手腳常動，管住嘴巴，定期體檢。他保持平和心態(tài)，平淡面對各種殊榮和各種煩惱，一心投入醫(yī)學(xué)研究中，把每天查房、定期門診和為患者做手術(shù)看做是身體鍛煉。
“我覺得醫(yī)生是一個很好的職業(yè)，可以指導(dǎo)自己和家人的健康。做得好的話，能夠得到病人的尊重，那是其他職業(yè)很難體會到的一種感覺?！眳敲铣f得很實在。在他的影響下，三個子女也都學(xué)醫(yī)。
“醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)。”吳孟超白眉微動，慈祥地笑著說。
（2015年12月17日《南方日報》）相關(guān)鏈接：
①吳孟超，著名肝膽外科專家，一級教授，博士生導(dǎo)師。1922年出生于福建省閩清縣，馬來西亞歸僑，1949年畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院。擅長肝膽疾病的各種外科手術(shù)治療，尤其是肝癌、肝血管瘤等疾病。2011年5月，中國將號小行星命名為““吳孟超星”。（“百度百科”詞條“吳孟超”）
②60年前，他搭建了第一張手術(shù)臺，到今天也沒有離開。手中一把刀，游刃肝膽，依然精準(zhǔn)；心中一團(tuán)火，守著誓言，從未熄滅。他是不知疲倦的老馬，要把病人一個一個馱過河。（“2011年感動中國人物”“吳孟超”頒獎詞）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．本文全面介紹了我國著名肝膽外科專家吳孟超的生平概況，突出了他獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)、專攻肝膽外科的感人事跡，選材精當(dāng)，不蔓不枝。
B．在吳孟超進(jìn)軍肝膽外科之前，國內(nèi)這一學(xué)科還是一片空白，當(dāng)時肝癌手術(shù)的成功率也是零，直到1960年3月1日吳老主刀完成了中國第一例成功的肝臟手術(shù)。
C．吳孟超認(rèn)為，醫(yī)生是一個很好的職業(yè)，可以保障自己和家人的健康。如做得好，還能得到病人的尊重，因而有著從事其他職業(yè)無法體會到的一種光榮感和幸福感。
D．吳孟超心態(tài)平和，淡泊名利，把工作當(dāng)事業(yè)來做，“一生只挖一口井”，在中國肝膽外科方面取得卓越貢獻(xiàn)，在學(xué)養(yǎng)和人品方面也堪稱世人楷模。
E．本文很注重人物的語言、動作、外貌、神態(tài)和心理描寫，特別在典型細(xì)節(jié)上下功夫，為我們塑造了一位慈祥而堅毅的外科醫(yī)生形象。
（2）吳孟超為何畢生鐘愛肝膽外科？請結(jié)合材料，加以簡要分析（6分）
（3）吳孟超是如何“實現(xiàn)了從一名外科醫(yī)生向一位科學(xué)大家的躍升”的？請結(jié)合材料具體分析（6分）
（4）吳孟超說：“醫(yī)學(xué)是一門以心靈溫暖心靈的科學(xué)”，你是否贊同他的觀點？請結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實醫(yī)患關(guān)系，簡要談?wù)勀愕目捶ǎ?分）
第II卷
表達(dá)題
五、語言文字運用（20分）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）
①民國時期，聲名顯赫的銀行家群體一度是國家和社會的中堅力量，然而不知何故這個曾經(jīng)輝煌一時的群體很快便________了。
②豐收的秋天已經(jīng)遠(yuǎn)去，蕭瑟的冬日悄然降臨，曾經(jīng)活躍在田野里的各種動物都已 ________，雪花漫天飛舞著，為大地披上了一身銀白色的服裝。
③正如偉人所說的那樣，一切穩(wěn)固的東西都會 ________，一切神圣的東西都將遭到褻瀆，很多企業(yè)早已明白，在這個時代不可能有一勞永逸的生意。
A．煙消云散
銷聲匿跡
風(fēng)流云散
B．風(fēng)流云散
煙消云散
銷聲匿跡
C．風(fēng)流云散
銷聲匿跡
煙消云散
D．煙消云散
風(fēng)流云散
銷聲匿跡
14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）
A．為了打造一流的產(chǎn)品，在首鋼京唐公司管理制度、工藝技術(shù)和大型裝備上，構(gòu)建了從冶煉到軋材一整套完整的工藝穩(wěn)定、質(zhì)量保證體系。
B．我市明年將擴(kuò)大新區(qū)的建設(shè)力度，力爭把它建設(shè)成為集辦公、旅游、教育、科研于一體的現(xiàn)代化新城。
C．一個人之所以變壞的原因，除了受到壞的影響外，更主要的是沒有把握住自己。
D．統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2011至2013中央國家機(jī)關(guān)招考公務(wù)員報名并通過資格審查的人數(shù)，分別為萬、萬和萬，大家對“國考”依然熱情不減。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）
一些年輕導(dǎo)演的亮相，盡管對青春類型片做出了有效而有創(chuàng)新的開拓，在藝術(shù)上也呈現(xiàn)出各自不同的探索意味，_____________，_______________。_________________，_______________。__________________，_______________；或者因過度地拔高而淪為浮夸和臆造現(xiàn)實的境地，暴露出偽浪漫主義的病相。
①而對于精神層面亮點的開掘與提升則所涉有限
②部分青春片作品僅僅滿足于青春故事的時尚性編織
③但在青春的當(dāng)代性及其內(nèi)涵的開掘上以及思想、文化正能量的凝聚上
④則顯然尚存在著若干問題和不足
⑤缺少對未來的憧憬
⑥或者因過分自戀而流于灰暗、扭曲
A．①②⑥⑤③④
B．①②③④⑤⑥
C．③⑥②①⑤④
D．③④②①⑥⑤
16.觀察下面的漫畫，簡述漫畫的內(nèi)容，并說明其深層含義。（5分）
(1)內(nèi)容：
(2)含義：
17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）
人類只有一個地球，①
，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。
②
，反對冷戰(zhàn)思維，倡導(dǎo)樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，呼吁摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，彰顯的正是中國智慧、中國價值。中國堅持維護(hù)國際公平正義，不覬覦他國權(quán)益，不嫉妒他國發(fā)展，③
，決不會拿自己的核心利益做交易，堅守的正是中國立場、中國態(tài)度。
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
中世紀(jì)的石匠雕刻出了用于裝飾哥特式教堂的怪獸狀滴水嘴。它們有的位于教堂的上端，有的藏在飛檐后面?？傊诘孛嫔蠠o論站在何處，人們都無法看到這些滴水嘴。然而石匠們?nèi)匀痪牡窨?，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將永遠(yuǎn)不會被人看到。據(jù)說，他們雕刻的東西是給上帝看的。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計2
我有一個夢想
【教學(xué)目標(biāo)】
1.整體感知全文，把握情感脈絡(luò)。
2.體會演講辭激情飛揚、極富感召力的語言特點。
3.感受馬丁?路德?金為民請命的戰(zhàn)斗精神和反對“以暴易暴”的遠(yuǎn)見卓識。【教學(xué)重點】
整體把握演講辭情感脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，用朗讀再現(xiàn)強(qiáng)烈的鼓動性和巨大的號召力?！窘虒W(xué)難點】
理解馬丁?路德?金提出的“非暴力抵抗”的斗爭方式?！窘虒W(xué)過程】
一、導(dǎo)語
有一首詩這樣寫道：“緊緊抓住夢想，因為夢想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔；緊緊抓住夢想，因為夢想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬物不再生長”多優(yōu)美的一首詩，是呀，若是沒有夢想，我們真不知會生活在怎樣的一個世界里！其實每個人都擁有自己的夢想，而且還不止一個。有了夢想，生命才有意義，生活才會多彩。夢想是創(chuàng)造的源泉，夢想是現(xiàn)實的突破，夢想是生活的滋潤色，夢想是人們努力的方向。即使不能實現(xiàn)也能帶給我們無限的憧憬。既然夢想對于人們是如此重要，相信每個同學(xué)都有自己的夢想。在我們談自己的夢想之前，先來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)夢想的文章，看看舉世聞名的馬丁·路德·金的夢想是什么。
二、作者與背景介紹
關(guān)于馬丁·路德·金：馬丁·路德·金，美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖，牧師，非暴力抵抗主義者。波士頓大學(xué)神學(xué)博士。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，1964年獲諾貝爾和平獎。其思想對60年代美國黑人民權(quán)運動產(chǎn)生了重大影響。1968年4月4日在田納西州被種族主義分子刺死。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風(fēng)暴，4日到6日，全美一百多個城市爆發(fā)騷亂。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一為全國紀(jì)念日，1987年起金的誕辰也為聯(lián)合國紀(jì)念日之一。主要著作：《闊步走向自由》（1958），《我們?yōu)楹尾荒茉俚却罚?964），《我們從此往何處去》（1967）
背景簡介：
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都有對黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個夢想”。
三、整體感知
（一）關(guān)于夢想
1.文題“我有一個夢想”中的“我”指的是誰？有什么樣的夢想？在文中找出相應(yīng)段落。
明確：不僅是馬丁·路德·金，更是千千萬萬的黑人同胞。18—26段是作者的夢想。
2.那我們就請一位同學(xué)給大家朗讀一下18—25段。其他同學(xué)看看在這幾段中，作者都提出了哪些“具體”的夢想？
（一生朗讀，之后其余同學(xué)認(rèn)真篩選語句）
生：人人平等；政治平等權(quán)；擁有自由、正義；消除種族歧視和隔離；黑人白人和睦相處，親如一家…… 3．請同學(xué)樣用簡短的語言概括。（不超過15個字）
明確：美國真正實現(xiàn)自由民主平等。（板書：自由民主平等）
（人人平等，擁有自由正義，消除種族歧視和隔離，黑人白人情同手足。要求政府從政治，經(jīng)濟(jì)，文化上給予黑人真正的自由與平等的權(quán)利。）
4.馬丁·路德·金的夢想既然可以用一句話概括，那馬丁·路德·金為什么要用九段文字來表述呢？是不是太羅嗦了？為什么？用什么手法寫的？這樣寫好在哪里？
明確：運用排比，反復(fù)的修辭手法，使文章更有氣勢。能增強(qiáng)文章的感染力，激起聽眾共鳴。這六個排比如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成。
這種手法運用得當(dāng)，形成了一瀉千里之勢，酣暢淋漓之情，使作者的思想感情表達(dá)更充分，更具有感召力，也更能鼓舞人心。這種手法的運用就體現(xiàn)了演講辭的一個特點：鼓動性。（板書：鼓動性）5.請全班同學(xué)齊讀這幾段，讀出感情和氣勢來。
小結(jié)：讀得不錯。這六個句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內(nèi)在嚴(yán)密。無論一個國家、一個民族、一個團(tuán)體還是個人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
（二）關(guān)于現(xiàn)狀
1.馬丁·路德·金的夢想我們已經(jīng)弄清楚了，那馬丁·路德·金為什么會有這樣的夢想？即美國黑人當(dāng)時生活的現(xiàn)狀是怎樣的？在文中找出段落依據(jù)，并讀出來。
明確：在第２段：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>
2.比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”效果有何不同。
一生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上，仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。”另生讀原文。分析原文好在哪里？
明確：這里運用了排比反復(fù)的手法，去掉后面三個“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢。
3.作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)一百年后的今天？
明確：這樣不僅增強(qiáng)了文字的感染力。更說明了黑人遭受壓榨的時間之長。4.這幾句中還有哪些詞語用的比較好的？找出一并說說理由。
明確：“鐐銬、枷鎖”用得好，用了比喻，把“種族隔離”比作“鐐銬”，把“種族歧視”比作“枷鎖”，非常形象，說明種族隔離和種族歧視給黑人帶來深深的痛苦。精神上受歧視、壓迫；一般說來“鐐銬、枷鎖”往往和“罪犯”聯(lián)系在一起，而且是“重刑犯”，這些黑人沒有犯罪，卻一樣遭受破壞，過著罪犯般的生活。
物質(zhì)充裕的海洋比作美國當(dāng)今社會。窮困的孤島比作貧窮困苦的黑人社會。形象說明黑人社會地位，經(jīng)濟(jì)待遇非常低，與白人形成強(qiáng)烈的反差。（這一段運用了比喻的手法，使語言既生動形象，又富于感染力。）
“孤”“萎縮”這些詞用得好，寫出了黑人，生活的極度窮苦，沒有地位；“孤”沒人關(guān)注，無依無靠；“萎縮”，使人聯(lián)想到小貓小狗，有一種恐懼、害怕在里面。
“故土家園”“流亡者”我覺得特別到位，把美國社會比喻故地家園，把黑人比喻流亡者。美國是他們的家但是他們在自己的家園卻找不到安身之所。現(xiàn)實讓他們得不到自由民主平等，得不到幸福的生活，就像流亡者一樣的漂泊無依。
說到故土家園，使我想起發(fā)生在當(dāng)時的一件事：一位年輕的黑人律師，剛剛結(jié)婚，帶著新婚的妻子旅游，天黑了需要投宿，可是就因為他們是黑人，去了一家又一家，跑了大半個美國，沒有一家旅館肯接納他們，后來他們幾近瘋狂在這種流亡中出了車禍，沒來得及開始婚后的美好生活，就走到生命的終點。
5.那么面對如此現(xiàn)狀，我們應(yīng)該帶著悲憤和沉痛之情來朗讀。生齊讀這一段文字。
6．為了改變這種現(xiàn)狀，也為了實現(xiàn)夢想，25萬人來此集會。請同學(xué)們速讀3—5段，篩選信息，看看還有其他集會原因嗎？
明確：為了要求兌現(xiàn)諾言；為了提醒美國。
7.要求兌現(xiàn)諾言，說明美國沒有實踐承諾，文中是怎么說的？（找出句子）
明確：美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子退了回來。
8.這句話怎么理解？這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？
明確：空頭支票是個巧妙的比喻，自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來，黑人就有和白人一樣生存，追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實卻如此令人失望，美國政府沒有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽起來不錯，卻實際沒有什么意義。
美國是一個商業(yè)社會，空頭支票的含義大家都非常清楚，用它作比，生動形象且容易為人們所理解，從而撕破了政府虛偽的外衣，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。
9.小結(jié)：沒有民主，沒有平等，沒有自由，生活貧困，受到種族隔離和種族歧視、種族壓迫。曾經(jīng)簽署的諾言也沒有實現(xiàn)。這就是馬丁·路德·金為什么會有這樣的夢想的原因。
（三）關(guān)于斗爭
馬丁·路德·金認(rèn)為應(yīng)該怎樣實現(xiàn)夢想？毛澤東曾說過：槍桿子里面出政權(quán)，馬丁·路德·金是不是也主張黑人要拿起鐮刀和斧頭槍支等武器，進(jìn)行武裝斗爭呢？（不是）。1．那怎樣斗爭來實現(xiàn)夢想呢？？在課文哪些段里有闡述？
明確：７～９段。
2.該怎樣斗爭？作者提出怎樣的斗爭方式、斗爭手段、斗爭決心？（男生齊讀7-9段）
明確：斗爭的方式：非暴力手段。（板書）斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人。斗爭的決心：堅定不退縮。
我們總結(jié)一下，馬丁·路德·金認(rèn)為黑人應(yīng)用和平方式，非暴力手段進(jìn)行斗爭，并且要舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明，團(tuán)結(jié)白人共同斗爭，還要堅定不退縮、勇往直前。
馬丁·路德·金的斗爭方式及其合理性：非暴力的斗爭方式，其深受印度圣雄甘地的影響，所爭取的也是想取得和白人一樣的權(quán)利，而不是推翻美國政府，同時，雖然有很多白人歧視黑人，但他們只是種族權(quán)利的蒙騙者，黑人要想取得平等的地位，也需要要得到白人的支持。暴力只能使兩種膚色的種群更加隔膜，矛盾更激化，使更多的白人不理解黑人。
3.斗爭的決心是很重要的，作者為了強(qiáng)調(diào)決心在10—14段使用了哪種修辭？
明確：排比。
4.我想把這里的“只要”全部換成“如果”，你們覺得怎樣？一二組和三四組分別比賽讀“如果”和“只要”后的內(nèi)容，看表達(dá)效果有何不同？
明確：我認(rèn)為“只要”的語意更重一些，它強(qiáng)調(diào)了在這一點上毫不含糊，不能打一丁點折扣，更能體現(xiàn)我們的堅定決心?？梢娮髡叩闹鲝埡土鍪欠浅ｕr明堅定的。演講辭的鮮明性的特點在這里得到了很好的體現(xiàn)。（板書：鮮明性）。所以，我們在朗讀時要重點強(qiáng)調(diào)“只要”，“絕不會”。把作者當(dāng)時的那種堅毅的決心出來。
5.全班同學(xué)再讀，女生讀前面的部分，男生讀每一段后一句“我們就絕不會滿足。”
（表示肯定，大家配合得很好，我從你們的朗讀中也感受到了一股堅持到底，絕不放棄的情味。）6.我們再來回顧一下，馬丁·路德·金的這篇義正言辭的演講是針對什么人而發(fā)表的？
明確：主要是針對美國黑人，同時也包括美國政府。這篇演講是在1963年8月28日，馬丁·路德·金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說。
我們來概括演講辭的另一個特點：針對性。（板書：針對性）
四、分析思路
對比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點-為什么-怎么辦的順序，非常新穎。結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。而是把觀點夢想的內(nèi)容放在后邊起到了引人思索讓人振奮，影響深刻的作用。下面請同學(xué)們給文章劃分三個層次，怎樣劃分（可按時間順序）？
明確：全文可分為三部分。（板書）
第一部分（1）回顧?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（2—16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆５谌糠郑?7到結(jié)尾），展望未來，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
這篇演員講辭的脈絡(luò)是這樣的：先回顧歷史，肯定《解放黑奴宣言》的意義，再陳述黑人的現(xiàn)狀，即提示夢想產(chǎn)生的原因，再說斗爭方式，即怎樣實現(xiàn)夢想。最好展望未來，即夢想的具體內(nèi)容，文章就是這樣一步步地將其內(nèi)容展開。文章的脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，它所體現(xiàn)的邏輯性，在這篇文章得到了充分的驗證。（板書：邏輯性）
五、小結(jié)拓展
這篇演說辭蘊(yùn)含了作者的奔涌的激情，它以磅礴的筆勢揭露了美國的現(xiàn)實，展示了黑人的痛苦的生活處境，贊頌了黑人群眾的高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心，滿懷憧憬地表達(dá)了要求人人平等，渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。馬丁·路德·金的夢想我們已研究完了，我們有沒有夢想呢？現(xiàn)在仿照黑板上的句式，寫一段話，說說你的夢想。
我有一個夢想，我夢想有一天，……我夢想有一天，……我夢想有一天，……
（聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。最好祝同學(xué)們都能夢想成真。）
師：我已過了做夢的年齡，但受同學(xué)們的感染，我也來談?wù)勎业膲粝搿?/p>
我有一個夢想。我夢想有一天，我在某個地方擁有一座自己的小屋。那兒沒有沙塵蔽天、廢氣排放，那兒沒有痛苦，沒有悲傷。
我夢想有一天，我和我的家人一起去欣賞桂林山水的清奇俊秀、杭州西湖的淡抹濃妝，去欣賞黃山云霧飄渺、去欣賞世界屋脊上的布達(dá)拉宮的壯觀輝煌。
我夢想有一天，在座的每一位同學(xué)都變成現(xiàn)代社會的白骨精，是白領(lǐng)，是骨干，是精英。是老師的驕傲，更是父母的驕傲！
這節(jié)課就學(xué)到這里，下課！
六、板書
鼓動性
我有一個夢想 鮮明性（自由，民主，平等）
針對性 邏輯性
人教版高中語文必修二第4單元第12課《我有一個夢想》教學(xué)設(shè)計3
第
12課 我有一個夢想
1.了解作者演講的背景及主要內(nèi)容,領(lǐng)會作者“夢想”的內(nèi)在含義。
2.在反復(fù)誦讀中揣摩重要詞句,結(jié)合文體特點和語境,辨析、品味語言的深層含義和表達(dá)作用。3.體會全文激情飛揚、文采斐然、極富感召力的語言特點,并將之運用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。4.理解作者貫穿全篇的強(qiáng)烈而深沉的感情,感受作者爭取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
本文是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓特區(qū)一次集會上發(fā)表的演講。“一個夢想”蘊(yùn)含了作者奔涌的激情和崇高的理想。馬丁·路德·金的夢想是基于不滿于美國的現(xiàn)實,不滿于黑人痛苦的生活處境的情感上的;“我”也是“我們”,“我有一個夢想”表達(dá)了黑人群眾高昂的戰(zhàn)斗精神和爭取民權(quán)的決心,表達(dá)了要求人人平等、渴望民權(quán)自由的強(qiáng)烈愿望。
1.出身黑人家庭的神學(xué)博士。馬丁·路德·金(1929—1968),1929年1月25日出生于亞特蘭大一個黑人中產(chǎn)階級家庭。當(dāng)時的美國黑人在國內(nèi)不論是政治上還是社會上都受到歧視和壓迫,面對丑惡的現(xiàn)實,馬丁·路德·金為爭取社會平等與正義立志做一名牧師,并于1955年獲神學(xué)博士學(xué)位。2.諾貝爾和平獎獲得者。美國20世紀(jì)五六十年代黑人民權(quán)運動的重要領(lǐng)袖,他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭取平等權(quán)利的斗爭,一生三次被捕,三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會,組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。1957年幫助建立黑人牧師組織──南方基督教領(lǐng)袖大會,并任該會首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”。1964年獲諾貝爾和平獎。
3.黑人民權(quán)運動的殉道者。1968年4月4日,他被白人種族主義者槍殺。美國國會在1983年通過“馬丁·路德·金紀(jì)念日”,以每年一月的第三個禮拜一為紀(jì)念馬丁·路德·金的法定假日。
從16世紀(jì)中期開始,歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人,把他們販賣到美洲為奴。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了四百余年。雖然1783年美國的建國者廢除了奴隸貿(mào)易,但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后,當(dāng)時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》,黑人終于在法律上獲得自由。
但一百多年后,在20世紀(jì)50到60年代的美國,種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民,掙扎在社會的底層,生活貧困,受不到良好的教育,不能進(jìn)入各級各類高層機(jī)構(gòu),不能參加投票和選舉,不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。在南方的許多州,許多公共場所掛著“僅供白人使用”的牌子,甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂,有白人上車,黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下,美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運動,馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。
1.給下列加點的字注音。
①簽署()
②締造()
③鐐銬（）．．．．④歧視（）⑤枷鎖（）⑥一隅（）．．．⑦侈談（）⑧颶風(fēng)（）⑨真諦（）．．．⑩巍峨（）．．心急如焚（）．
義憤填膺（）．
2.為下面的形近字組詞。
n))nɡ)磐(pá 贖(shú 崇(chó 磬(qìnɡ)瀆(dú)祟(suì)nɡ))o)罄(qì 櫝(dú 糶(tià
3.辨析下面的幾組近義詞。(1)不可理喻·不言而喻
不可理喻:不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。不言而喻:不用說就可以明白。
辨析:①“視覺定位”被譽(yù)為月球車的“眼睛”,它直接決定著月面環(huán)境信息能否第一時間傳到地面,地位之重要。
②錯誤的歷史觀和驕狂的個性將安倍徹底變成了
之人,他頭腦中的一些想法已經(jīng)到了荒誕不經(jīng)的地步。
(2)駭人聽聞·聳人聽聞
駭人聽聞:指使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。聳人聽聞:指故意說夸大或驚奇的話,使人震驚。
辨析:①芭蕾舞演員尼古拉·齊斯卡利澤在參加俄第一電視頻道《時代》節(jié)目時表示,俄羅斯大劇院藝術(shù)總監(jiān)謝爾蓋·菲林被潑酸事件是一起
的罪行。
②隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,部分網(wǎng)絡(luò)媒體故意制造
的轟動效應(yīng),以此達(dá)到盈利的目的,從而導(dǎo)致侵權(quán)事件時有發(fā)生。
(3)息息相關(guān)·休戚相關(guān)
息息相關(guān):指呼吸相關(guān)聯(lián),比喻關(guān)系密切,用于人或事或物都可。休戚相關(guān):指彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國家與國家之間。
辨析:①氣象工作是一項重要的基礎(chǔ)性公益事業(yè),與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展
,與人民群眾生產(chǎn)生活密不可分。
②人與自然
,生死與共。愛護(hù)自然,就是愛護(hù)人類;損害自然,就是損害人類自己。
4.查字典,解釋下列詞語。(1)兌現(xiàn):(2)締造:(3)侈談:(4)空頭支票:(5)義憤填膺:(6)安之若素:
1.文章以贊頌《解放黑奴宣言》開篇,然后再談一百年后的今天美國黑人的現(xiàn)狀,這樣寫有什么好處?
2.如何理解文章第4段的含意?
3.第10~17段,作者表達(dá)了什么樣的思想感情?
4.這篇演講為什么能激動人心?
5.如何理解“有了這個信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”?
6.本文在藝術(shù)上有什么特點?
7.怎樣認(rèn)識馬丁·路德·金的思想認(rèn)識和斗爭方式?
演講稿的結(jié)構(gòu)
演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分,其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。1.開頭
演講的開頭,也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要地位,具有特殊的作用。演講稿的開頭,通常有以下幾種。
(1)開門見山,揭示主題。如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭:“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！?/p>
(2)說明情況,介紹背景。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭:“3月14日兩點三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了……但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>
(3)提出問題,引起關(guān)注。演講稿的開頭,可根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容,提出一些激發(fā)聽眾思考的問題,以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨特,能促使聽眾去思考。
2.主體
演講稿在開頭后要迅速轉(zhuǎn)入主體,這是演講的正文和核心部分,也是演講稿的高潮所在。能否寫好,直接關(guān)系到演講的質(zhì)量和效果,因此在內(nèi)容的安排上應(yīng)注意以下幾個問題。(1)確定結(jié)構(gòu)形式。演講稿的形式比較活潑,或旁征博引、剖析事理;或引經(jīng)據(jù)典、揮灑自如;或?qū)訉由钊?或就事論事。結(jié)構(gòu)形式不管怎樣變化,都要求內(nèi)容突出、問題透徹、推理嚴(yán)密、層次清晰、情理交融。
(2)認(rèn)真組織好材料。演講稿的理論依據(jù)和事實論據(jù)的組織安排要適當(dāng)。首先必須保證例證的真實性和典型性。演講稿不能太長,一般30分鐘左右最好。內(nèi)容上要做到言簡意賅,能起到畫龍點睛的作用。
(3)構(gòu)筑演講高潮。一個成功的演講,不可能沒有高潮。因此,好的演講稿要體現(xiàn)三個特點:一思想深刻、態(tài)度明確,能集中體現(xiàn)演講者的思想觀點;二是感情強(qiáng)烈,演講者的愛惡喜怒在這里能得到盡情宣泄;三是語句精練。
3.結(jié)尾
演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式,或?qū)φ麄€演講全文要點進(jìn)行簡單小結(jié),或以號召性、鼓動性的話收尾,或以詩文名言和幽默俏皮的話結(jié)尾。結(jié)尾要言簡意賅、余音繞梁,能夠使聽眾精神振奮,并促使聽眾不斷思考和回味。另外結(jié)尾的結(jié)構(gòu)有引導(dǎo)式、希望式、感慨式和抒情式。
閱讀課文選段,完成后面的問題。
朋友們,今天我對你們說,在現(xiàn)在和未來,我們雖然遭受種種困難和挫折,我仍然有一個夢想。這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的。
我夢想有一天,這個國家會奮起,真正實現(xiàn)其信條的真諦:“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！?/p>
我夢想有一天,在佐治亞的紅山上,昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼。
我夢想有一天,甚至連密西西比州這個正義匿跡,壓迫成風(fēng)的地方,也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天,我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天,亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變,盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議,反對聯(lián)邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進(jìn)。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天,幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。1.“這個夢想是深深扎根于美國的夢想中的”一句應(yīng)該怎樣理解?
2.“有了這個信念,我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念,我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲,改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲”中“這個信念”具體指什么?“交響曲”在這里有什么深刻含義?
3.這六個“我夢想……”的排比段,其順序能互換嗎?為什么?
4.把下面這段話改寫成一個長單句。
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此,還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來!
5.仿照下面加橫線部分的句式,在空缺處補(bǔ)寫相應(yīng)的語句。要求:句式一致,語意相關(guān)。
一個人要有夢想,夢想是讓我們前進(jìn)的最大動力。夢想給了我們劃破天穹的翅膀,讓我們在廣袤的長空中盡情翱翔;
，;
。夢想,當(dāng)然也讓我們的心情更加燦爛。
參考答案
知識記憶與理解
自主學(xué)習(xí)導(dǎo)引
1.全文共32段,可分為三個部分:1~5段,揭示集會的原因和目的:黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中,美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言,今天討回權(quán)利已是迫不及待的事,即“為什么要實現(xiàn)夢想”;6~16段,作者對黑人為了爭取自由而進(jìn)行的斗爭提出一些要求和設(shè)想,即“怎樣實現(xiàn)夢想”;17~32段,具體提出夢想的內(nèi)容,展望美好的斗爭前景,即“夢想是什么。” 2.主要是針對美國黑人,也包括美國政府。
3.進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運動的發(fā)展,加快實現(xiàn)理想的步伐。
4.夢想的含義是多方面的,涉及黑人生活的各個層面。首先,在政治上,作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,有同等的地位和公民權(quán),如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等,而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。其次,在文化上,希望得到尊重和理解,人們不再以膚色,而是以品格的優(yōu)劣來評判他們,有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。第三,在經(jīng)濟(jì)上,有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會,而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū),貧困潦倒。基礎(chǔ)知識梳理
1.①shǔ ②dì ③liào kào ④qí ⑤jiā ⑥yú ⑦chǐ ⑧jù ⑨dì ⑩wēi é fén yīnɡ
2.磐石/鐘磬/罄竹難書 贖罪/瀆職/買櫝還珠 崇高/鬼鬼祟祟/糶米
3.(1)①不言而喻 ②不可理喻(2)①駭人聽聞 ②聳人聽聞(3)①息息相關(guān) ②休戚相關(guān)
4.(1)以票根為憑證向銀行換取現(xiàn)金。比喻實現(xiàn)諾言。(2)創(chuàng)立;建立(多指偉大事業(yè))。(3)①夸大而不切實際地談?wù)?②夸大而不切實際的話。(4)比喻不實踐的諾言。(5)由不義的人或事所激起的憤怒感情充滿胸膛。膺,胸。(6)(遇到不順利的情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對待,毫不在乎。
思維探究與創(chuàng)新
1.文章第1段充滿頌揚之意,稱頌簽署《解放黑奴宣言》的林肯為“一位偉大的美國人”,把這一“莊嚴(yán)”的宣言比喻為“燈塔的光芒”,它給黑奴“帶來了希望”,“它之到來猶如歡樂的黎明”,作者高度評價了這一宣言的意義。
第2段,作者展示了“一百年后的今天”美國黑人的現(xiàn)狀:生活上受剝削、受壓榨,物質(zhì)上貧困不堪,政治上毫無地位?！耙话倌辍蓖怀龇N族歧視的時間之久。用四個“一百年后的今天”組成強(qiáng)烈的排比,由總到分陳述黑人所處的現(xiàn)狀。這一百年是悲慘的一百年,是黑暗的一百年,是充滿血淚的一百年,凸顯了廣大黑人失望、悲憤的內(nèi)心世界。作者這樣寫,感情沉重,對比鮮明,同時也為下文埋下伏筆。2.本段中,“空頭支票”在這里是個巧妙的比喻。本來,自從林肯總統(tǒng)簽署《解放黑奴宣言》,黑人在法律上就有了和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,但現(xiàn)實卻如此令人失望,就像空頭支票一樣,聽起來不錯,但沒有任何實際意義。在美國這樣一個商業(yè)社會,“空頭支票”的內(nèi)涵大家都非常熟悉,用它來作比喻,形象且易為人們理解。“資金不足”是他們開出“空頭支票”的借口,意思是美國現(xiàn)在還不具備兌現(xiàn)諾言的現(xiàn)實基礎(chǔ)。“正義的銀行”指正義、良知的力量。
3.因為是面對自己的黑人同胞演講,馬丁·路德·金在這一場合還擔(dān)負(fù)著鼓舞同胞士氣、幫他們樹立信念和理想、團(tuán)結(jié)他們共同前進(jìn)的任務(wù)。因此,在這幾段中,馬丁·路德·金先用一系列氣勢磅礴的排比句——四個“只要”清晰而生動地表明了黑人民權(quán)運動的目標(biāo),那就是斗爭一定要徹底,每個人都要有頑強(qiáng)的斗爭精神和韌勁,無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅持下去。接下來,他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方,堅持戰(zhàn)斗,不要絕望,勝利的那一天一定會到來的。
4.這篇演講辭有著充沛的情感,極其感人。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始,到對一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望,到要求政府兌現(xiàn)“支票”的義正詞嚴(yán),再到對“夢想”的熱烈憧憬,其間無不充溢著作者悲憤而熱烈的情感。正因為作者飽含深情,而且在演講中把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來,使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩,使聽眾的情緒受到感染并得以升華,產(chǎn)生了極強(qiáng)的號召力。而這正是演講成功的必要條件。5.聯(lián)系上下文,不難看出“這個信念”當(dāng)指前文的夢想,即自由、民主、平等的那一天,一定能夠到來。正是有了這樣一種信念,他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲,既有管樂,又有弦樂,自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒,可謂匠心獨運,恰到好處,因為它恰如其分地展現(xiàn)了黑人運動取得最終勝利后,黑人和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
6.這篇演講辭是中外演講史上文采斐然的篇章之一。幾乎每一段都有大量形象的比喻,如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》;用“物質(zhì)充裕的海洋中的一個窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來比喻黑人的處境,生動地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望;“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實之間的距離。文中那華麗的詞句、典雅的語言,為演講增添了許多感人的魅力。文中還大量運用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法,它們紛至沓來,使作者的思想表達(dá)得更充分,更鮮明,更有排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情,增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。
7.從演講中可以看出馬丁·路德·金的思想是比較復(fù)雜的:他信仰人的尊嚴(yán)和價值,所以他為黑人的不平奔走呼告并為之獻(xiàn)身;他是牧師,信奉基督教的普遍仁愛,所以他說“贖罪”,甚至對敵人也是愛的;他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作”的方式進(jìn)行斗爭,所以他在演講中要求參加運動的人要守紀(jì)律?？傮w上看,在這篇演講辭中,馬丁·路德·金既義正詞嚴(yán),又有節(jié)有度,他以美國憲法和《解放黑奴宣言》為武器,猛烈地抨擊種族主義者,并號召廣大黑人及支持黑人運動的白人都立即行動起來,投入爭取自由的斗爭中去。
技能應(yīng)用與拓展
1.這句話體現(xiàn)了作者濃烈的愛國思想及自己的和平主張。一切以國家為重,使國家真正地實現(xiàn)民主、自由、平等。
2.“這個信念”指前文的夢想,即自由、民主、平等的那一天,一定能夠到來,正是有了這樣一種信念,他們才有了拼搏奮斗的源泉。“交響曲”是一種大型管弦樂套曲,既有管樂,又有弦樂,自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒,可謂匠心獨運,恰到好處,因為它恰如其分地展現(xiàn)了黑人運動取得最終勝利后,黑人能和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
3.不能。因為它們之間存在嚴(yán)密的邏輯:無論是一個國家、一個民族、一個團(tuán)體還是一個人,只有在政治上確立了自己的地位,才能擁有討論正義和自由的權(quán)利;只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想,才能從思想上消除歧視;只有消除了歧視,才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。4.貪婪使人變得缺少人性,冷酷無情,兇暴殘忍,互相屠殺,使世界充滿苦難。5.我們現(xiàn)在正處于黎明前最黑暗的時刻,黑暗終究會過去,光明一定會到來!6.獨裁者。因為他們喪失了理性,仇恨別人,貪婪殘忍,缺乏人性,所以,作者稱他們?yōu)椤耙矮F們”和“機(jī)器人”。7.不同意。從文章的正副標(biāo)題看,本文是一篇號召人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)斗的演講辭,是一篇充滿激情的戰(zhàn)斗的宣言,文中雖然提倡人與人之間要相互幫助、彼此友愛、互相團(tuán)結(jié),但這只是對人們提出的要求和希望,目的在于號召人們推翻獨裁者,消除貪婪、仇恨、殘忍,建立一個充滿自由與幸福的美好世界。因此,本文并非愛的頌歌,而是一篇戰(zhàn)斗的宣言。
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